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| 因此我们自己内心要常有正能量，对众生不嫉妒，看见他人得到利益或成功，心里也为对方欢喜；看见对方失利或过得很苦，心里也怜悯对方，也不生轻贱之心；然后发菩提心努力累积福德，孝养父母、奉事师长，这样都是让自己未来世福德越来越好，并劝众生广修大福德业往成佛之道迈进。 注：《佛为首迦长者说业报差别经》卷1：「复有十业能令众生得大威势报：一者，于诸众 | admin 2023-10-11 |
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| ——正觉电子报第174期新版早晚课仪轨——并略述天魔波旬（一）郭正益、张育如 注释：[6]波旬在释迦牟尼佛住世时发菩提心，但很微少、不定；待堕阿鼻大地狱受大苦，方忆佛法并生清净信，因此迅速命终、往生欲界的三十三天，以善根因缘得遇诸佛，继续种植善根。《大悲经》卷1〈商主品第2〉：“ | admin 2023-04-19 |
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| 而这一切都从入山门发菩提心走上「成佛之道」开始，一一历缘对境去体取，乃至去亲证。（待续） 1.〈正觉寺玄奘文化宗教园启建动土〉，苗栗县政府新闻稿，2021/12/12，https://www.miaoli.gov.tw/News_Content2.aspx?n=285&sms=9462&s=473691 （摘录自《正觉电子报》第168期） | admin 2022-07-06 |
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| 如此殊胜的法会功德也将悉数迴向给您们，恳请〇氏历代祖先、冤亲债主、有缘众生参与胜会，亲睹圣颜，仗佛威神，福慧增长，趣入正法，发菩提心。”[13] B.【安座法会本体】 (一)开启法会 1.礼请主法菩萨法师 （配合一般自宅场地，均以合掌恭迎主法就位，无需半阵木鱼） 2.佛前供养香花果 3.〈炉香赞〉 炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉 | admin 2022-06-23 |
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| 维那代大众迴向 “佛教正觉同修会谨以《弥陀法会》念佛功德，迴向○○○菩萨（居士）仰仗阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨慈悲愿力，以清淨愿行，往生佛刹，闻熏佛法，发菩提心。 亦以法会念佛、信愿功德，迴向○○○菩萨（居士）历代祖先、累劫冤亲债主、此处地基神祇以及有缘众生，仰仗西方三圣慈悲愿力，以清淨愿行，往生极乐。” 2.大众礼敬西方 | admin 2022-06-23 |
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| 亦以法会念佛、信愿功德，迴向○○○菩萨历代祖先、累劫冤亲债主、此处地基神祇以及有缘众生，仰仗本师释迦牟尼佛大威德力，归依三宝，往生善处，发菩提心。” 2.大众礼敬本师释迦牟尼佛 维那：“法会圆满！大众礼敬本师释迦牟尼佛，礼佛三拜。家属三拜，会众三问讯。” 3.家属礼谢主法菩萨法师 维那：“家属礼谢主法菩萨法师， | admin 2022-06-23 |
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| “发菩提心（印）”及“（发菩提心）真言”10.“受三昧耶戒印”及“（受三昧耶戒）真言”11.“无量威德自在光明如来印”及“施食真言”12.“无量威德自在光明如来印”及“变食真言”13.“普供养印”及“（普供养）真言”14.“奉送印”及“金刚解脱真言&r | admin 2022-06-23 |
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| 人民遇者皆悉欢喜发菩提心。有大夜叉神。名跋陀婆罗赊塞迦(秦言善教)昼夜拥护翅头末城。及诸人民洒扫清净。设有便利地裂受之受已还合。生赤莲华以蔽秽气。时世人民。若年衰老。自然行诣山林树下。安乐淡泊念佛取尽。命终多生大梵天上及诸佛前。其土安隐无有怨贼劫窃之患。城邑聚落无闭门者。亦无衰恼水火刀兵。及诸饥馑毒害之难。人常慈心恭敬和顺调伏诸根。如子爱父如母爱子。 | admin 2021-05-12 |
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| 亦名观弥勒菩萨生兜率陀天劝发菩提心如是受持。佛说是语时。他方来会十万菩萨。得首楞严三昧。八万亿诸天发菩提心。皆愿随从弥勒下生。佛说是语时。四部弟子天龙八部。闻佛所说皆大欢喜礼佛而退。(大正新修大藏经第14册No.0452) | admin 2021-05-12 |
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| ]慈悯一切众生的如来在与外道法义辨正时，如何不知这一路破斥下去，必然导致六师外道自取灭亡的结局，而如来犹然破斥到底，乃至展现大神通力，让六师外道惭愧到跳河自尽，即释惟护说的把怨气带到未来世（甚至无穷世，除非这其中有人是示现的）；然如来摄受了他们无数门人弟子归依佛教而亲证菩提，大众都欢喜信敬、发菩提心[《贤愚经》卷2〈降六师品第14〉：佛徐申臂，以手接座 | admin 2021-01-02 |
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| 净行》有一百四十一愿）普贤菩萨十种大愿观音菩萨十二大愿（另据《大悲心陀罗经》有发愿偈）大势至菩萨大愿 释迦牟尼佛五百大愿来源：《释迦牟尼佛广传•白莲花论》海尘所发五百大愿（释迦牟尼佛往昔为海尘婆罗门时）海尘心生一念：我已于如来前劝无数眷属皆发菩提心，众人均发广大愿住持各自刹土，所有菩萨皆舍弃浊世众生，唯除遍入风。故我当为浊世众生发愿。如是发 | admin 2020-07-30 |
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| 我们再来看看，比方说我们刚才讲的写下《劝发菩提心文》的省庵大师，他是莲宗的（应该是）第十一祖。他是在雍正年间，那个时侯他在雍正约略大概十一年的时候，他那个时候就已经见了圣相了，然后并且跟他的弟子说我差不多就该往生了，所以他自此之后日益精进念佛。隔年，他又再次告诉弟子说：我月初曾见西方三圣，今日复见，大概往生时至。也就是说，他说他现在又再次见到西方三 | admin 2020-07-06 |
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| 设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。】－－《佛说无量寿经》卷一所以从这一些经文里面，这一些——三个大愿的里面，我们可以看到阿弥陀佛所发的愿里面讲得很清楚：只要众生按照这个愿里面讲的这样做了，那么阿弥陀佛必定能够由祂这个成佛的大德——大威德、大力量，能够让这 | admin 2020-07-06 |
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| 假如观察众生的因缘是不成熟的，或者是根本还没有发菩提心，只是知道供养世尊的福德是无量无边，就想要来得这一分的福德，那么世尊可能就不会接受这样子的供养。因为知道说，某甲若是得了这一分的福德，对其佛菩提道上的进展，是没有帮助的，甚至于只会令其更贪爱三界法的缘故；乃至是说，在受用那一分福德之后，反而会因为这样而欺压众生，更造作恶业而下堕恶道。所以世尊怜悯 | admin 2020-07-06 |
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| 所以有的时候，菩萨也会示现拥有无穷尽的财富，用来帮助贫穷众生，就在帮助众生的时候，劝导众生发菩提心。又有的时候，遇到慢心比较重的人，菩萨就会示现作威武雄壮的大力士，来消伏对方的慢心，然后再劝导他安住在佛道上。又有的时候，有人正在恐怖的境界，菩萨就会前往救济他的恐怖，先作无畏布施，先帮助他消除恐怖的心情；譬如快要饿死、冻死，或被害死的恐怖，等到他的心 | admin 2020-07-06 |
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| 无量众生闻法解悟，得不退转；无量众生得受道记，无垢世界六反震动，娑婆世界三千众生住不退地，三千众生发菩提心而得受记。智积菩萨及舍利弗，一切众会默然信受。】语译：上一周讲到最后是龙王女这位大菩萨，自己宣称可以成佛了。【她这一些偈讲完之后，当时舍利弗尊者心中有疑，就向龙女提出质问说：“你说不久就可以得无上道而成佛，这个事情很难令人信受。为何这么说 | admin 2020-06-20 |
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| 当他对大乘法有好乐之心，你不就度一个人成为菩萨了吗？只要度一个人发菩提心，你就胜过度一万人证阿罗汉果；那你要用声闻法答？还是用这个大乘法答他？(有人回答：大乘法。)对嘛！诸位都很有智慧。所以阿罗汉虽然是人天应供，但是在菩萨道中不算什么。因此决定不回心的声闻人，简称定性声闻人，佛说这种人犹如焦芽败种。他的佛菩提芽已经烧焦了，他的佛菩提种已经毁败了，将来 | admin 2020-06-20 |
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| 他觉得奇怪：“师父！您为什么刚才拿回去，现在又还给我背？”师父说：“因为你不当菩萨了，我当然就还给你背，你是我的弟子啊！”只是发菩提心、愿行菩萨道，都还在凡夫位中，阿罗汉们就很敬佩了。所以度很多人成阿罗汉，还不如度一个人成为发菩提心的菩萨，何况是行菩萨道而在人间证悟了。所以诸位千万不要小看自己，因为未来无量劫后成就佛道的依凭，就 | admin 2020-06-20 |
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发菩提心难。既发菩提心。无修无证难。佛言。佛子离吾数千里。忆念吾戒。必得道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。佛问沙门。人命在几间。对曰。数日间。佛言。子未知道。复问一沙门。人命在几间。对曰。饭食间。佛言。子未知道。复问一沙门。人命在几间。对曰。呼吸间。佛言。善哉。子知道矣。佛言。学佛道者。佛所言说。皆应信顺。譬如食蜜。中边皆甜。吾经亦尔。 | admin 2020-06-14 |
| 无量众生得阿罗汉果，无量众生悟辟支佛，不可思议众生发菩提心，至不退转。佛告诸比丘：未来世中，若有善男子、善女人，闻妙法华经提婆达多品，净心信敬不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜生，生十方佛前，所生之处常闻此经。若生人天中，受胜妙乐；若在佛前，莲华化生。于时下方多宝世尊所从菩萨，名曰智积，白多宝佛：当还本土。释迦牟尼佛告智积曰：善男子！且待须臾。此有菩萨 | admin 2020-06-14 |