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 (注8)中译注:《如来藏经》,汉译本今传两种,一是东晋佛陀跋陀罗译,名为《大方等如来藏经》;另一是唐不空译,名为《大方广如来藏经》。西藏译本为释迦光与智军所译,题为’phagspadebzhingshegspa’isnyingposhesbyabathegpachenpo’imdo,对译为梵文,名为ārya-tathāgata-garbha-nāma-mahāyāna-sūtra,意为《圣如来藏名大乘经》,藏译与唐译 admin

2019-09-02

…………南无大方等如来藏经】 15、《菩萨璎珞经》【曾闻如来藏如来秘要慧 名曰普严土菩萨璎珞经】 16、《合部金光明经》【何者非化身非应身。是如来法身。善男子。是法身者二无所有显现故。何者名为二无所有。于此法身相及相处。二皆是无。非有非无。非一非二。非数非非数。非明非闇。如是如如智。不见相及相处。不见非有非无。不见非 admin

2018-08-09

大方等如来藏经》云:善男子!我见众生种种烦恼,长夜流转生死无量。如来妙藏在其身内,俨然清净与我无异……我观诸众生,婴苦亦如是,身怀如来藏,而不自觉知;是故告菩萨,慎勿自轻鄙,汝身如来藏,常有济世明;若勤修精进,不久坐道场,成最正觉道,度脱无量众。佛说:善男子!我看见众生被种种无明烦恼所系缚,于无量生死中头出头没,无有尽期。这些众生虽然 三摩地

2018-08-01

…………南无大方等如来藏经15、菩萨璎珞经曾闻如来藏如来秘要慧名曰普严土菩萨璎珞经16、合部金光明经何者非化身非应身。是如来法身。善男子。是法身者二无所有显现故。何者名为二无所有。于此法身相及相处。二皆是无。非有非无。非一非二。非数非非数。非明非闇。如是如如智。不见相及相处。不见非有非无。不见非一非异。不见非数非非数。不见非明非 三摩地

2018-08-01

大方等如来藏经》卷1中亦如是说:若佛出世若不出世,一切众生如来之藏(阿赖耶识)常住不变。故第八识不生不灭,非断非常,具有中道体性:第八识本体永不转变改易——集诸佛之力也不能毁坏一个蚂蚁的第八识,于本体不变易中,其体内有诸善恶业有漏无漏法种的染净种子流注不断,不停的生灭增减变易,非无变易。第八识阿赖耶识,不生不灭。如果已经断尽一念无明,成 三摩地

2018-07-23

大方等如来藏经东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。宝月讲堂栴檀重阁。成佛十年与丘众百千人俱。菩萨摩诃萨六十恒河沙。皆悉成就大精进力。已曾供养百千亿那由他诸佛。皆悉能转不退。若有众生闻其名者。于无上道终不退转。其名曰法慧菩萨。师子慧菩萨。金刚慧菩萨。调慧菩萨。妙慧菩萨。月光菩萨。宝月菩萨。满月菩萨。勇猛菩萨。无量勇菩萨。无边勇 三摩地

2018-07-23

」佛说此等众生虽然不必受持读诵方等经典,也就是世尊第三转法轮所说唯识系列经典,例如:《大方等如来藏经》、《大方广如来藏经》、《楞伽经》、《解深密经》、《胜鬘经》等等;然而要得善解义趣│也就是要常闻熏而通达教门,于第一义心不惊动,虽然尚未能亲证自心如来藏,却能安住于教门中佛语、菩萨语之教导,不曲解不误解经中佛语,不谤大乘而深信因果。于命终舍报往生极乐 三摩地

2018-07-23

什么“二奶”、“三陪”像瘟疫一样大流行,动物本能大发作,那点可怜而短暂的快乐为国家为社会换来的又是什么?我们的眼、耳、鼻、舌、身、意,六根攀缘色、生、香、味、触、法六尘,根尘相触生出眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,于是”身见”,”我见”便由此而来,我们被自己的这个“身体”所蒙蔽,被这个“意识我 三摩地

2018-07-22

什么二奶、三陪像瘟疫一样大流行,动物本能大发作,那点可怜而短暂的快乐为国家为社会换来的又是什么?我们的眼、耳、鼻、舌、身、意,六根攀缘色、生、香、味、触、法六尘,根尘相触生出眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,于是身见,我见便由此而来,我们被自己的这个身体所蒙蔽,被这个意识我所蒙蔽,以为这就是真实的我,其实它不过是籍着父母因缘和四大假合而暂存一时,短短 三摩地

2018-07-22

大方等如来藏经》云:“善男子!我见众生种种烦恼,长夜流转生死无量。如来妙藏在其身内,俨然清净与我无异……我观诸众生,婴苦亦如是,身怀如来藏,而不自觉知;是故告菩萨,慎勿自轻鄙,汝身如来藏,常有济世明;若勤修精进,不久坐道场,成最正觉道,度脱无量众。”佛说:“善男子!我看见众生被种种无明烦恼所系缚,于无量生死中头出头没, 三摩地

2018-07-21

大方等如来藏经》:「如是善男子!佛见众生如来藏已,欲令开敷,为说经法,除灭烦恼,显现佛性。」(4-2,p.278)5.《大方等如来藏经》:「如是善男子!一切众生有如来藏,如彼淳蜜在于岩树,为诸烦恼之所覆蔽,亦如彼蜜群蜂守护。」(4-2,p.280)6.《佛说不增不减经》:「众生界中亦三种法,皆真实如,不异不差。何谓三法?一者如来藏本际相应体及清净法,二者如来藏本际不相应体 三摩地

2018-07-21

」《大方等如来藏经》:善男子。一切众生。虽在诸趣烦恼身中。有如来藏常无染污。德相备足如我无异。《大方等如来藏经》:是故诸佛出兴于世。为开身内如来法藏。彼即信受净一切智。普为众生开如来藏。无碍辩才为大施主。如是善男子。我以佛眼观诸众生有如来藏。故为诸菩萨而说此法。《大方等如来藏经》:我见众生种种烦恼。长夜流转生死无量。如来妙藏在其身内。俨然清净如我无 三摩地

2018-07-21

」】《大方等如来藏经》云:【「善男子!一切众生虽在诸趣烦恼身中,有如来藏常无染污,德相备足如我无异。又善男子!譬如天眼之人,观未敷花,见诸花内有如来身结加趺坐,除去萎花便得显现。如是善男子!佛见众生如来藏已,欲令开敷,为说经法,除灭烦恼显现佛性。善男子!诸佛法尔,若佛出世、若不出世,一切众生如来之藏常住不变;但彼众生烦恼覆故,如来出世广为说法,除灭 三摩地

2018-07-21

”(《大方等如来藏经》卷一)解释如下:因为佛地的无垢识与凡夫的阿赖耶识本体都是那么清净,但是凡夫的阿赖耶识含藏了七转识染污的种子,不是像佛的无垢识那么究竟清净,所以称为好像清净如我无异——究竟还有一些与佛不同,然后本体都是一样,都是清净的。可是却有人违背佛说,提出:“如来藏富有外道神我、梵我的色彩。”可是佛在经典开示:祂所 admin

2018-07-21

」佛说此等众生虽然不必受持读诵方等经典,也就是世尊第三转所说唯识系列经典,例如:《大方等如来藏经》、《大方广如来藏经》、《楞伽经》、《解深密经》、《胜鬘经》等等;然而要得善解义趣│也就是要常闻熏而通达教门,于第一义心不惊动,虽然尚未能亲证自心如来藏,却能安住于教门中佛语、菩萨语之教导,不曲解不误解经中佛语,不谤大乘而深信因果。于命终舍报往生极乐国, 三摩地

2018-07-21

什么“二奶”、“三陪”像瘟疫一样大流行,动物本能大发作,那点可怜而短暂的快乐为国家为社会换来的又是什么?我们的眼、耳、鼻、舌、身、意,六根攀缘色、生、香、味、触、法六尘,根尘相触生出眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,于是”身见”,”我见”便由此而来,我们被自己的这个“身体”所蒙蔽,被这个“意识我 三摩地

2018-07-21

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