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  北朝始遍行茹素,统一天下的唐朝萧规曹随,中国始实施每个月六斋与十斋日,透过茹素而体察佛陀悲悯众生的情怀,在无数的生死岁月里,陪伴华夏群生度过春夏秋冬。时至今日,许多华人仍保持每逢初一、十五的茹素习俗。遇到人生难解习题时,往往在佛菩萨圣像前诚挚发愿终身茹素,以表内心至诚。大乘佛法「不害有情」的茹素信念,影响人心如是深远。华夏子民深受佛法广大熏陶, admin

2019-07-22

  世尊示说:【譬如大海中船,载多珍宝,则顿沉没;如来正法则不如是,渐渐消灭。如来正法不为地界所坏,不为水、火、风界所坏;乃至恶众生出世,乐行诸恶,欲行诸恶,成就诸恶。非法言法、法言非法;非律言律、律言非律;以相似法,句味炽然,如来正法于此则没。】(《杂阿含经》卷32)也就是说,如来的正法不会因为大地的变动而毁坏,也不会因为水火风灾的侵蚀所坏失;当人们 admin

2019-07-22

  但是我们看佛陀所示的经典中,其实处处都不断提到正法与外道法的差别,就如同玄奘菩萨所说:“若不摧邪,难以显正。”一定是要摧邪显正,把正法和邪法之间的差别说明清楚,这样大家才能够了解什么是正法,也才不会被邪法所误导。因为,佛陀的正教本来就是甚深微妙,很容易被错会了。所以,世尊才需要花上四十余年的时间,来把三乘菩提从浅到深,逐步地解说清楚。而 admin

2019-07-19

  2018年6月14日,由中国人民大学国学院汉藏佛学研究中心和清华大学人文与社会科学高等研究所联合主办的“多罗那他的遗产:觉囊派教法、艺术的传承和诠释”学术研讨会在中国人民大学国学院召。清华大学人文与社会科学高等研究所教授沈卫荣、藏传佛教觉囊派第47代法主暨中国人民大学汉藏佛学研究中心学术顾问阿旺更嘎·健阳乐住仁波切、中国人民大学国学院索罗 admin

2019-07-19

  如果是断善根的情况,那真的就很严重了,像我们在这一段经文里面,看到了一始的定共戒的时候,在断善根的时候会舍掉。这里佛也直接告诉我们,如果断善根的时候,身口意善一时俱失。也就是,如果我们犯了五逆罪的话,身口意善就一时俱失了。  如果从菩萨的眼光来看的话,我们在之前的讲次里面,曾经提醒各位菩萨,菩萨要注意的不仅是五逆,还得要注意七逆罪。七逆罪 admin

2019-07-03

  也只有提婆达多立五法而否定八正道、毁谤 释迦世尊,带着五百比丘离欲另立僧团,自立为法王,甚至屡次想杀害世尊,最后下堕地狱受苦。 一个三千大千世界只需一尊佛住持即可,就算他方世界的佛来护持世尊,最多也只会示现等觉菩萨来护持而已,绝不会有二尊佛在同一个世界各自弘法。又假如人间无佛住世时,一个星球也只需一位地上菩萨住持即可,就算他方世界的地上菩 admin

2019-06-29

  问:有些人想要帮忙弘传悟明心的法,其实也是好意啊!为什么佛教要有这么严格的规定呢? 答:很多邪恶之事,都是藉著「好意、善意」之名而行,盗法的人也是如此。许多一贯道的盗法者,或者附佛外道、佛门外道的盗法者,都说自己得法之后,也要弘扬正法利益众生。但是,这都只是一种盗法的藉口而已。 其实弘扬正法利益众生,有许多的方法与形式可行,但是绝对不是不 admin

2019-06-28

   而如来藏正法,也非是初机学佛人能信受的,若信位不足者,就算接触正法,最后也会难以信受而离,甚至转而毁谤正法。据末学几年来观察,从未见有人能把不信受如来藏正法者辩成正法学员。也就是已信受者,不需群组来接引。不信受者,再怎怎么接引都没用。故若认为欲以网络群组接引初机学佛人,实难达成,只因如来藏正法非初机学佛人能信受故。 9、群组聚众有分裂僧 admin

2019-06-28

  他回忆,当天下午3时多,他们同村6人车到晋江金井镇围头,然后分乘两张竹筏,他和其中4人乘一张,爬上海上的一块礁石钓鱼;另外一人单独乘一张,就在竹筏上垂钓。我们钓了不少鱼。老邱说,但天气说变就变,很快就电闪雷鸣,他们5人收拾东西打算撤离。正要上竹筏的时候,突然海上一道光闪下来,我就晕倒了。老邱说,醒来时,感觉全身不能动,过了一阵,先是手指头能动,慢慢的 三摩地

2019-06-25

  一家子去电鱼丈夫关妻子被电死厦门网[原海峡网]2007-09-1015:49[来源:厦门晚报]本报讯(记者郑超)一家子去电鱼,鱼没有捞着,妻子却死在小溪里,全家人伤心欲绝。妻子42岁,姓什么丈夫已经说不出来了。昨天下午4点多,一家三口来到灌口菜市场附近的小溪,准备电些鱼回去吃。妻子在小溪里面埋电线,丈夫不知情,以为她上岸了,就打关,结果,妻子胸口以下的部分全被 三摩地

2019-06-25

  可是惠能大师却不这么认为,他都是对大家作这样的示说:法本来只有一宗,只是因为人的形貌,因为南方北方的不同,所以会有种种的差别。意思是说,一切法都是以如来藏为根本,一切法都是从如来藏所出生;而这一个如来藏是普遍存在一切诸佛菩萨乃至六道有情的身中,而且彼此的如来藏都是平等没有差别的;所以说法本来只有一宗,指的就是这一个如来藏正法。惠能大师又说:法就只 admin

2019-06-19

  漫说观世音菩萨没有闲工夫去修“两眼分别流出不同颜色泪珠”这类无关三乘菩提的魔术法,纵使真有这样的眼泪,像这一类的“非情”,既不属“有情”尚不在被度之列,何况还能如何度人?喇嘛教把文学和卡通动漫中的“拟人”手法拿来造神,创意是足够了,但是玩笑也得太大;如果众生真的相信,观世音菩萨恐怕真要流泪了。 “ admin

2019-06-19

         俗人怕无聊寂寞,佛子却能习惯于无聊寂寞;由忍受寂寞始,渐次安于寂寞,乐于寂寞,享受寂寞;若逢放假三天,三天之中浸淫法乐之中,大门不出,二门不迈,或者禅修止观——修增上心学;或者阅经思惟及证验八识心王诸法——修增上慧学;凡此皆须无聊之时、寂寞之中易可进修。心得定者,易可进修;精进修者,心 admin

2019-06-19

  它的意思是说,真的有感觉,有一把火,无形的火,始烧到我的头上,接下来它会烧哪里?它会继续烧我的眉毛,会继续烧坏我的眼睛,现在这个烟已经熏到我的眼睛了,然后呢,我还能够安稳地坐在这里吗?世间人他们快乐,谈论的快乐,都是属于他们百年以后都不能了知的,他们谈的很高兴,这还用得著你去陪他们吗?这点你就不需要了,你不用刻意去陪他们,这时候呢,你就赶快去作你 admin

2019-06-19

   ◎我是住在美国东部的忠实读者,也很精勤的根据萧老师的著作在用功,请问我如何才能参加精进禅三?另外有两个问题请问:(1)在《邪见与佛法》的第23页中说到:“这个意思是说大乘解脱的四种涅槃:本来自性清净涅槃在七住始就已证得,初地的慧解脱可以取证‘无余涅槃’而不取证”,其中的“无余涅槃”是否应改为“有余涅槃” admin

2019-06-19

  今略答如下: 明心就是明白自己的真实心、实相心,也就是找到自己的第八识、如来藏、阿赖耶识、真如……(此一心有诸多不同名称),也是禅宗所谓的破本参或破初参,或是俗称的悟。此心是有情众生生命之最初与最后的根源,证得这个无形无相人人本有的真实心,便能如实了知此心不是妄想、分别、思惟、觉观的心,不是能听能知的心,也不是一念不生时还能观照分 admin

2019-06-19

  自七百年前始,左道密宗得到元、明、清三朝政府的支持,佛教正法不断弱化。近百年佛教更是面临庸浅化、无智化、密教化三大危机。上个世纪末恢复佛教政策以来,佛门已变成名利场,庸师遍地、邪见横行、错解经义比比皆是、如来妙义彻底失传、正法领地不断流失。人们普遍认为,做好人做好事、念念经念念咒,搞慈善搞超度、就是佛法的全部了;不少佛门弟子认为‘看破放下, admin

2019-06-19

  譬如说,早上起来你在煮水;水还没煮完,突然接到了一通电话,这一通电话很重要,你必须赶快出门去处理。结果因为这件事情太重要了,所以你就忘了你在瓦斯炉上还在煮水。等到走到一半的时候,突然间想起:早上还在煮水,我瓦斯还没关啊!这时候你就要始评估了:到底去关瓦斯重要呢,还是我去处理这个事情重要?你如果认为说煮水重要,必须要赶快关掉,瓦斯要关掉, admin

2019-06-19

  月光菩萨来此世间时,便会赞叹还留下来的菩萨们,真是如来口中的佛子,真是报佛恩者!于十方世界中唯是殊胜,因地之中,如此大心!如同水王这大海,于此火劫之中,必至于一切大小江河、川流湖泊全都枯竭之后,仍然于此大火之中昂然独存,直至最后一分水滴枯竭而后已;你们大心菩萨们亦是如此,在此难忍的世界中为了佛法的命脉而忍受一切难以言说的煎熬,直至佛法覆灭的最后一刻 admin

2019-06-19

  1994年12月5日,中国政府和中国共产党发表了一项联合公声明:我国的科普工作在近些年来取得了令人瞩目的成就。与此同时,一些迷信、愚昧活动却日渐泛滥,反科学、伪科学活动频频发生,令人触目惊心。因此,采取有力措施,大大加强科普工作,己成为一项迫在眉睫的工作。科学技术的普及程度,是国民科学文化素质的重要标志,事关经济振兴、科技进步和社会发展的全局。因此,必 admin

2019-06-19

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