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  但他并未先与平实讨论法义事相上的问题,因为他所提出的不是法义本质上的问题,属于法义上的事相问题;并且是在课堂上即打算先行告知正觉的学员,而非先与平实讨论,取得共识然后于课堂上公。后因助教老师等人认为这样不合体制,加以劝阻,然后才以信件向平实请辞并提出质疑。张晋荣来信辞去亲教师职事时提出的理由,以下是原文(为免造成误解,故援引其原文):一、是否符合 admin

2021-02-02

  )例如琅琊阁无法依文解义来扭曲《菩萨璎珞本业经》示的“般若正观现在前是七住不退”[《菩萨璎珞本业经》卷上:“诸善男子!若一劫、二劫乃至十劫,修行十信得入十住。是人尔时从初一住至第六住中,若修第六般若波罗蜜,正观现在前,复值诸佛菩萨知识所护故,出到第七住,常住不退。”《大正藏》册24,页1014,中29-下4。]时,他先找出学术界说法来毁谤 admin

2021-02-02

  二:文中说正觉特工卧底曾经成功策反了我并说服我与慧海师兄去台湾面见萧平实更是不实之说我是2013年由于一场大病失眠很严重,看了很多医生吃了很多药都没治好,差点死掉!我有一个朋友就带我去当地一家寺院皈依,我是通过持名念佛,诵地藏经后病才慢慢好的,病好后我觉得佛法不可思议于是从此以后我就在网络上求法,我加过很多群,包括吕某某实证佛教群和释生如法师群,在此其 admin

2021-01-29

  法会时不仅授予佛戒,更示佛戒的精神,让受戒的佛子更能掌握其精要,进而「持戒清淨,精进佛道」。为什麽要受持三归及佛戒呢?佛门中的戒律就是一切善法的根本,戒的根本目的是为了「生善灭恶」,当然也是超凡入圣之根本。受持三归与佛戒,不只是现世能够得免于灾祸,更是后世出生大福德之因缘,最重要的是它是未来世当中,我们能够成就解脱果,能够成就佛菩提果的因缘,也就 admin

2021-01-18

  第一篇明心证悟篇在此篇章的头第一章,先根据琅琊阁(一群人)之心性人品来作评议,再依其核心法义来辨正讹误,末后则依琅琊阁之忏悔文加以评议。从第二章起,则依连载因缘来作后续法义辨正。第一章善根、人品与忏悔第一节善根与人品第一目毁谤大乘佛法的三个手法学术界多主张“大乘非佛说”—毁谤如来圣教以学术考证来研究佛法的华人佛教学术界(下简称学术 admin

2021-01-02

  若执事者有私心,于正法僧团中必无可至于末法九千年;违戒者自有因果,法界中无有侥幸琅琊阁对正觉教团中有些证悟菩萨的行事作风深表不满,在此略加说明:菩萨最初证悟时通常唯断见惑,并非断尽烦恼障的现行,思惑仍存,遑论习气;证悟者尚且不必然有二果薄贪瞋痴的功德,须悟后转依真心于历缘对境中次第修除思惑乃得,如是正理世尊于《首楞严经》已示分明:“理则顿悟 admin

2021-01-02

  平实导师示三乘菩提正知见,重现禅门证菩提(三)释惟护说:2017年10月,国安部门等六个单位联合执法,对延寿禅寺进行了大清查。政府有关部门认为延寿寺是全国“正觉同修会”的基地,我惟护法师是萧平实派到大陆的代理人。寺里所有“正觉同修会”的书籍都被没收了。随后两天我被叫到公安局去询问,交待问题。在公安局,我写了三条保障:一是不得传播萧平 admin

2021-01-02

  因为修学佛道里面所含摄的解脱道,或是最后的这个佛菩提道,都不能离止观。那么二乘人所修的入了三摩地,就是二乘的止观,那二乘的止观它就是只是局限于一切有为法,一切因缘所生法的无常、苦、空、无我,从这里能够止息于这些法,然后能够去观察而去断除我执、我所执——那么这个是二乘阿罗汉的修证的内容。那么他们说了他入三摩地,以什么方便来圆满通达他的解脱 admin

2020-08-28

  所以,知见立知就是错误地、没有依佛陀所教示的五阴十八界去作分析跟归纳;可是观行不一样,它是依照佛陀的教示,对于五阴十八界的示,依于五阴十八界的自性,去把境界之中的所有的内容归入五阴十八界里面。譬如我们前面所说、所举的例子,这个色阴,色阴它所指的就是四大还有四大所造的色。我们经常会看到、听到有人在说,法界里面有所谓的能量,然后就认为,我们这个世界在 admin

2020-08-28

  不过我们在谈佛教的真理之前,我们先岔一点点,先来看一看,我们东方人,特别是中华文化普及的地区,一般人所习以为常的所谓的老庄道家,在老庄道家里面所讲的这些真理。最主要是因为,佛教在最早始约略在汉朝末年的时候传入中国,当时其实在中国地区的人们,对于佛教所谈的许多的观念跟名相,其实都不了解的。所以对于这样一个从西方所传来的这个教义,要理解的方式,当然 admin

2020-08-28

  所以,当一个菩萨历经了三贤位之后,始进入了初地的时候,事实上他有能力像阿罗汉一样入无余涅槃的。可是菩萨这个时候,他就要作一种抉择,抉择说:我现在有能力入无余涅槃了,那我到底要不要入无余涅槃呢?如果我入了无余涅槃,我应该要作什么事情呢?我就应该要把见惑跟思惑把它断除掉——彻底地断除掉。断除掉见惑跟思惑之后,他就入了无余涅槃。可是,如果这个 admin

2020-08-28

  今天要始探讨佛弟子在佛菩提道上修行的四种方便行,也就是佛弟子想要证悟佛菩提的四种前方便。这四种前方便非常重要,它是佛弟子在佛法修证上直接切入的正因,如果不修这四种方便行,佛菩提道就很难有证悟的因缘。这四种方便行是哪些呢?第一,行根本方便;第二,能止息方便;第三,生长善根方便;第四,大愿平等方便。我们先看第一,行根本方便。《大乘起信论》卷2,马鸣菩 admin

2020-08-28

  《大乘起信论》卷2,马鸣菩萨示说:二、能止息方便,所谓惭愧及以悔过;此能止息一切恶法令不增长,以真如离一切过失相故,随顺真如止息诸恶,是名能止息方便。意思是说,这是熏习解脱果的方便行,就是要藉由这个方便行,种下解脱果的正因。这里所说解脱果的正因,与二乘菩提所说有所不同,这里所说是从第八识如来藏来作观行,而不是从二乘菩提的蕴处界空相去作观行。接着, admin

2020-08-28

  《大乘起信论》卷2,马鸣菩萨示说:三、生长善根方便,谓于三宝所起爱敬心,尊重供养顶礼称赞,随喜劝请,正信增长;乃至志求无上菩提,为佛法僧威力所护,业障清净善根不退;以真如离一切障、具一切功德故,随顺真如修行善业,是名生长善根方便。意思是说,生长善根的方便行,首先就是于佛法僧三宝应当要生起爱敬心,因为三宝存在,代表着佛法还存在人间,人间还有佛教,众 admin

2020-08-28

  《大乘起信论》卷2马鸣菩萨示说:四、大愿平等方便,谓发誓愿尽未来际平等救拔一切众生,令其安住无余涅槃;以知一切法本性无二故、彼此平等故、究竟寂灭故随顺真如,此三种相发大誓愿,是名大愿平等方便。意思是说,菩萨必须发一个大誓愿,尽未来际平等地救拔一切众生,使得众生能安住在无余涅槃的本际;纵然未来成佛了,这个誓愿也不会终止。为什么叫作大誓愿呢?因为这个 admin

2020-08-28

“若悟后悟境退失,应修定力(动夫:看话头),定力若强,悟境永不退失,即可参究‘如何是佛性?’”5.“第四目参究牢关:思惟修:配合所阅经典,于定中思惟:识得真心本性,要脱生死……”除此以外,每年精进禅三的报名表中,亲教师的审核项目中也有一项定力的考核,要求亲教师应审核报名参加禅三者之定力;这是因为若无定力支持 admin

2020-08-04

  ”海尘婆罗门于是右膝着地,当此之时,三千大千世界如来刹土皆一一震动,击钹乐器自然出声,鸟、兽发动听悦耳之鸣,一切树木花结果,世间恶趣众生痛苦灭尽、生起慈悲心,虚空中天人以鲜花作供养。乃至色究竟天以下天界诸天人为听海尘婆罗门誓言全都来到南瞻部洲,手捧妙香、鲜花等各种供品以作供养。海尘婆罗门合掌作偈赞叹如来道:禅定解脱如梵天,色界光明如帝释,广 admin

2020-07-30

  这一举世瞩目的司法判例一举创了我国依法惩治邪教的历史篇章,即首次以法院判决形式确认男女双修为邪教行为之一。   法院认定吴泽衡犯以下四项罪行:1、组织、利用邪教组织破坏法律实施罪,判处有期徒刑12年;2、强奸罪,判处无期徒刑,剥夺政治权利终身;3、诈骗罪,判处有期徒刑14年6个月,并处罚金680万人民币;4、生产、销售有毒、有害食品罪,判处有期徒 admin

2020-07-28

  尊重法应该如何尊重?就是不能够对法做任何戏论的事儿,不许把法拿来玩笑,把法拿来玩笑,也是一种戏论。但也有不好的戏论,就是随意扭曲正法的义理,也是不尊重法。以前有人教信徒把我的书汇集去环保回收,可是有的人不敢,为什么呢,因为他看见我这些书会放光。我们以前第一次印行《禅悟前与悟后》是七百多页的结缘书,是免费赠送的,不是像现在印成两次的局版书。那时放 admin

2020-07-27

  例如佛在《楞伽阿跋多罗宝经》卷1示:云何人无我?谓离我、我所——阴界入聚,无知业爱、生眼色等摄受计著生识。一切诸根,自心现器身等藏,自妄想相施设显示;如河流、如种子、如灯、如风、如云,刹那展转坏;躁动如猿猴,乐不净处如飞蝇,无厌足如风火,无始虚伪习气因;如汲水轮,生死趣有轮。种种身色,如幻术神咒,机发像起;善彼相知,是名人无我智。9佛 admin

2020-07-27

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