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“若悟后悟境退失,应修定力(动夫:看话头),定力若强,悟境永不退失,即可参究‘如何是佛性?’”5.“第四目参究牢关:思惟修:配合所阅经典,于定中思惟:识得真心本性,要脱生死……”除此以外,每年精进禅三的报名表中,亲教师的审核项目中也有一项定力的考核,要求亲教师应审核报名参加禅三者之定力;这是因为若无定力支持 admin

2020-08-04

  ”海尘婆罗门于是右膝着地,当此之时,三千大千世界如来刹土皆一一震动,击钹乐器自然出声,鸟、兽发动听悦耳之鸣,一切树木花结果,世间恶趣众生痛苦灭尽、生起慈悲心,虚空中天人以鲜花作供养。乃至色究竟天以下天界诸天人为听海尘婆罗门誓言全都来到南瞻部洲,手捧妙香、鲜花等各种供品以作供养。海尘婆罗门合掌作偈赞叹如来道:禅定解脱如梵天,色界光明如帝释,广 admin

2020-07-30

  这一举世瞩目的司法判例一举创了我国依法惩治邪教的历史篇章,即首次以法院判决形式确认男女双修为邪教行为之一。   法院认定吴泽衡犯以下四项罪行:1、组织、利用邪教组织破坏法律实施罪,判处有期徒刑12年;2、强奸罪,判处无期徒刑,剥夺政治权利终身;3、诈骗罪,判处有期徒刑14年6个月,并处罚金680万人民币;4、生产、销售有毒、有害食品罪,判处有期徒 admin

2020-07-28

  尊重法应该如何尊重?就是不能够对法做任何戏论的事儿,不许把法拿来玩笑,把法拿来玩笑,也是一种戏论。但也有不好的戏论,就是随意扭曲正法的义理,也是不尊重法。以前有人教信徒把我的书汇集去环保回收,可是有的人不敢,为什么呢,因为他看见我这些书会放光。我们以前第一次印行《禅悟前与悟后》是七百多页的结缘书,是免费赠送的,不是像现在印成两次的局版书。那时放 admin

2020-07-27

  例如佛在《楞伽阿跋多罗宝经》卷1示:云何人无我?谓离我、我所——阴界入聚,无知业爱、生眼色等摄受计著生识。一切诸根,自心现器身等藏,自妄想相施设显示;如河流、如种子、如灯、如风、如云,刹那展转坏;躁动如猿猴,乐不净处如飞蝇,无厌足如风火,无始虚伪习气因;如汲水轮,生死趣有轮。种种身色,如幻术神咒,机发像起;善彼相知,是名人无我智。9佛 admin

2020-07-27

  如《楞伽阿跋多罗宝经》卷1示:复次大慧!有七种第一义,所谓:心境界、慧境界、智境界、见境界、超二见境界、超子地境界、如来自到境界。大慧!此是过去未来现在诸如来、应供、等正觉,性自性第一义心。以性自性第一义心,成就如来世间、出世间、出世间上上法;圣慧眼,入自共相建立。如所建立,不与外道论恶见共。1经文中佛陀示:七种第一义的内涵就是心、慧、智、见、超 admin

2020-07-27

  如《楞伽阿跋多罗宝经》卷1示:复次大慧!有七种性自性:所谓集性自性、性自性、相性自性、大种性自性、因性自性、缘性自性、成性自性。1经中示:七种性自性就是集、性、相、大种、因、缘、成等七种自性。这七种性自性分别说明如下:所谓集性自性,乃是指真如有积集有情过去、现在、未来生死业种的体性,遇到因缘成熟时,就能成熟异熟果报。在佛法中,这样的真如,亦名苦谛 admin

2020-07-27

  当如来藏始舍身,末那识依旧是刹那刹那不断地在执著计度一切法,因此促使如来藏在身旁出生了中阴身;又如来藏舍身一分,中阴身也成就一分;如来藏舍身五分,中阴身也成就五分;如来藏舍身九分,中阴身也成就九分。犹如经论中佛菩萨的示【如步屈虫,先安头足,次后足随,其形屈伸,间无断绝】13、【死生同时,如秤两头,低昂时等】14。待如来藏完全舍身,中阴身就具足出现了 admin

2020-07-27

  正如《大乘入楞伽经》卷5示:尔时大慧菩萨白佛言:“世尊!惟愿为说五法自性识、二种无我,究竟分别相;我及余菩萨摩诃萨,于一切地次第相续,分别此法,入一切佛法。入一切佛法者,乃至如来自觉地。”佛告大慧:“谛听!谛听!善思念之。”大慧白佛言:“唯然受教!”佛告大慧:“五法自性识二种无我,分别趣相者,谓名、相、妄想、正智 admin

2020-07-27

  刀兵灾起,人寿十岁时,彼时女子五个月即嫁,身高才一尺,有的人身高只有一拃手(张大拇指和中指的距离),那时,原来那一念中品厌离心又失掉,惟有行十恶法者为人推敬。刀兵灾至,一切众生自相杀害。地所生草,利如锋刃,触之即死,过七日七夜,其患方除。有少量软心众生,避隐于山野,刀兵灾末,所剩人口仅一万,隐于山野的人,出山后,遇人相抱痛哭,共起上品厌离心,发誓 admin

2020-07-24

  有关内容,平实导师已于诸书中略为示,然无生法忍果之内涵非常广泛,亦是唯证乃知之义理。欲知其中法义,请参阅平实导师诸论着,例如您可以参阅《楞伽经详解》共十辑,其中有甚多深妙的法义示。 -----正觉电子报六十二期般若信箱 admin

2020-07-23

  众生能够接触佛法,受三归五戒始修学佛法,乃至有机会听法师说法而掉下一滴眼泪者,都是佛菩萨在暗中护念着。譬如你受三归五戒时,佛就会派遣二十五位护法神暗中保护你,让你免除很多外在的干扰;这些外在的干扰,有很多是你不知道的。三归依的途中,这过程中,你已经得到36位护法神——等于36位菩萨在照顾你;等到你愿意受五戒,每一戒又有五位的善法神,所以你如 admin

2020-07-23

  而所谓的三乘佛法,是诸佛以三大无量数劫的时间实证了四种涅槃,究竟解决了六道轮回等问题之后,以自身的体证经历来教导有情众生,如何经由闻、思、修、证的过程,也能够离六道轮回,超出六凡法界,而逐步成就声闻、缘觉、菩萨以及佛陀等四圣法界。譬如,佛陀在《大般涅槃经后分》当中示善恶业道、善恶业报、三世因果的道理,而说到:深思行业善恶之报,如影随形,三世因果 admin

2020-07-23

  所以菩萨道它的观点是非常阔的,因为四宏誓愿有说到众生无边誓愿度,所以,无边的众生不管是对我们有恩,或是对我们有仇,我们都可以用佛法来让他获得法身慧命,所以生死这种幻化的事情就不是那么重要。也就是说,菩萨可以在得证无生法忍的时候,最后在八地得到于相于土自在,你可以变化一切的身相,然后该被人家杀的,因为杀的因缘而能够教化对方,或是教化一些世间,这样的 admin

2020-07-23

  ——《佛藏经卷中》—— 略序古今中外,悟之人多如牛毛。然诸所谓悟者,一向鱼目混珠;鲁鱼亥豕[shǐ],真假难分。尚未建立择法眼者,悉皆不辨。悟错之人,每随错悟祖师知见而转,自以为悟;复以错悟知见接人,乃至为人印证。佛道未见,地狱先办,甚可怜悯。自去年出版《正法眼藏—护法集》已,地区弘扬月溪法师邪法者锐减。然有部分原弘月溪 admin

2020-07-23

  每一百年如何退化,都有详细示。“阿难当知。我涅槃后第一百年。吾圣教中圣法坚固。。。我涅槃后第二百年。吾圣教中寂静坚固。。。。我涅槃后第三百年。吾圣教中正行坚固。。。。我涅槃后第四百年。吾圣教中远离坚固。。。。我涅槃后第五百年。吾圣教中法义坚固。。。。我涅槃后第六百年。吾圣教中法教坚固。。。。我涅槃后第七百年。吾圣教中利养坚固。。。。我涅槃后 admin

2020-07-22

  平实导师在今世悟之后,逐渐在定中看到过去世与祂师父之间的种种往事以及情谊;而平实导师今生与祂师父之间的互动,其实也不是局外人所了解的。平实导师今生在离某禅寺之前,其实已经教会禅寺中十多位的同修看话头的功夫;平实导师也曾经面告祂的师父说:『这些人就交给师父引导悟,我不引导他们;这些人如果能在师父的座下悟,以后就不会离本寺,那么之前干部来学一 admin

2020-07-15

  「明心以后,因为是真正修学佛法的人,所以过去世的眷属们当然大部分也都是学佛人;所以悟后心地始清净了,就会由于种子流注而感应出过去世的配偶。在第一次遇见时就会出现状况──一见钟情,于是就心迷意乱。请大家都要很小心提防,不要因为这种情况而产生邪淫,免得坏了如来藏正法。如果直觉到某某人过去世是你的配偶,接着在第二剎那就必须了断,不许犹豫而拖到第三剎那, admin

2020-07-15

  中国禅宗自古皆以明心悟为标榜,大乘门庭引无量众生(一)琅琊阁写手质疑:正觉同修会由创办以来就以“明心悟”的“密意”为招牌,标榜自己是唯一可以帮助学人明心见性的团体。又说:“密意”的吸引力非常巨大,许多对经论一知半解的学人,为了上禅三获得“密意”,耗费大量金钱、时间、精力,多少年过去都不肯放弃,深信获得&l admin

2020-07-12

  大观元年(1107),19岁宗杲辞别绍珵宝印大师,始四方参学。先往太平州(今当涂)瑞竹堂,依绍理禅师习法。再向曹洞宗各位老宿学习佛法,如郢州大阳山元首座、洞山之微和尚及他的侍者坚禅师,因不满意该宗细密禅风,又向沩仰宗潭州幕哲禅师学习。后又到江西庐山东林寺向昭觉禅师学习净土宗,因师傅与他的想法不相契合,便又改投云门宗门下庐山先寺智珣禅师。智珣禅师非常器 admin

2020-07-06

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