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回首来时路，若无佛菩萨慈悲摄受引导，绝无可能踏入正觉，进而能够参加禅三，并得破参明心。感谢诸佛菩萨慈悲摄受加持，感谢萧老师施设如此胜妙的法门，也感谢张老师两年半辛苦的教导。这一辈子的经历，不论是求学、工作、家庭等，都算平顺，很少经历波折。记得在美国念书时，曾有一位学弟跟其妻在学佛，那时的我还天真的认为：“宗教都只是在劝人为善”而已，也不曾 | 三摩地 2018-07-20 |
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拖了半年，才有机会拿到共修报名表，也帮同修一并报名，期待著开课日期快快到来，因为心中非常的期待，等了好久才接到上课通知，真的好高兴，有被录取的感觉！于是便想办排法除自己课程上的障碍，而竟然能顺利将学生们的课程调配妥当，挪出周五晚上来上课，真是惊讶又喜悦！刚开始，同修抱著陪我上课的心态，一听竟有“明心见性”，他也很有兴趣的说：“我觉得 | 三摩地 2018-07-20 |
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愿将导师印证开悟明心之功德，回向累世父母、师长、冤亲债主，得蒙诸佛菩萨加披，早生善处，修学，早证菩提，大家一起护持世尊，令法脉在人间灯灯相传、永续不断。最后敬祝导师色身康泰，度众无碍，早证佛果。阿弥陀佛！刘惠莉顶礼二○○四年四月四日 （原标题：15第十四篇：刘惠莉居士） | 三摩地 2018-07-20 |
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不久，便从萧导师的书籍及上课中，心中逐渐有一个概念与轮廓：“原来在这里，是真的可以让我们开悟的，是可以明心、见性的。”而且还明白的告诉你：真实开悟是什么内涵。引经据典以世尊的圣教量来印证不假，况且同修会之中也有不少人已经明心。坦白说，“明心、见性”这样子的概念，从前想都不敢想。尤其对已逛遍所有道场，而终皆失望的佛子而言，真的是莫 | 三摩地 2018-07-20 |
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共修期间，由一个默默上课的边缘学员，慢慢成为具足正确参禅知见、体会郑师姊与诸义工菩萨维系道场的苦心，并关注同修会状况的入门学员；在修行上也有许多点点滴滴的体会，如在几次境界中清楚见到慢心如狂风骇浪般显现，上课时苦思十二因缘法而豁然见到亲教师○○○○时的诸般示现，以及明了逻辑推演在明心见性上的落处等。其中最重要的是，我知菩提之路已慢慢在我面前展开，因 | 三摩地 2018-07-20 |
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次日清晨半睡半醒时，脑中浮现出一些字句，不论其是否为佛菩萨加持或是共修熏习之种子现前，但已将心愿如实表达，而在填表时并未全文抄录，已制成小书签来提醒勉励自己，原文如下：末法众生，实可怜悯；弘法利生，舍我其谁？明心见性，悟后起修，乃大丈夫，所应当为；此生不为，更待何生？行菩萨道，摧邪显正，乃理所当然，且势在必行；故荷担如来、续佛慧命，尽未来际，为佛之 | 三摩地 2018-07-20 |
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要到佛前礼拜，不是在座上拜哦！”谆谆叮咛，唯恐稚子迷航，不知归却如来家乡一般！跪在释尊像前，至诚感谢佛菩萨慈悲摄受，感谢佛菩萨让我得遇善知识，得与胜义菩萨僧上平下实和上修学，并能明心体证生命实相：“足下灿莲花、步步无生忍。”若非导师指引教导，一直以来这么样的“粗心”，究竟要再如何的流浪生死啊！正觉茶，让我明了一切法无非是祂 | 三摩地 2018-07-20 |
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但是由于刚进去，课程已经进行到“菩萨戒”的部分，我对前面的课程毫无所知，尤其是无相拜佛、忆佛的要领，老是抓不住，心里很慌，再加上班上的同修大多已明心或见性，因此压力很大。一年后，课程就要进入参禅的部分，总觉得自己连忆佛都还搞不清楚，更何况去参究？真是进退两难、不知所措。还好，明得因在小参室中向张老师提及我的状况，并向老师询问我可不可以到台 | 三摩地 2018-07-20 |
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在这些外道的道场中，他们都宣称他们能教人明心见性，然而在学了一段时间之后，我发现在这些道场之中，都只有“明心见性”这四个字，而没有明心见性的内涵，更没有明心见性的方法。学了几年之后，我觉得似乎不太对，于是我离开了。离开之后，我决定要自己读佛经，于是我自己请佛经来读。我读了《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《心经》、《金刚经》、《 | 三摩地 2018-07-20 |
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二○○○年及二○○一年，的双亲先后破参，看到他们明心的法喜充满，及悟后的功德受用，好生羡慕，当下就发愿，将来也一定要明心、见性。生死无常速精进二○○一年十二月二十五日，家姊在住入荣民总医院加护病房后的第五天，突然往生。全家人措手不及，虽然痛不欲生，却只能强忍悲伤，在正觉讲堂师兄姊的帮忙下，如法的办理后事（也收得一些晶莹的舍利子）。剩下的一家三口，为 | 三摩地 2018-07-20 |
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”禅师家、浑如此；学人为法出家，首要之事即是见道明心，今问佛法大意——有情皆有之自性如来，云何禅师答语尽是鄙俗世间事？岂不疑怪？这僧亦如印老一般不会，却是老实答个不会，未敢故作聪明道无如来藏，亦未敢诬称“如来与神我有关”，石霜和尚看他老实，便再指示云：“中秋犬吠。”无奈这僧因缘不具，没了下文。只如石霜和尚道春日鸡 | 三摩地 2018-07-20 |
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唉！这个自认为学佛最基础的部分，可真的一点都不简单啊！没有善知识摄受教导，这辈子大概永远无法走到这一阶段，更别谈“明心”了。观行的经验，对身心产生非常大的功德受用。一界一界越观越细，顽强的末那识慢慢的相信这一切真的是虚妄的，色身连很细微的部分也可以放松，看到末那不再那么执著色身，虽然我只在每周上课时才拜佛（我这顽劣的学生，让亲教师担很多心 | 三摩地 2018-07-20 |
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当初进入正觉学法，只想学会无相念佛，没想过要明心或见性。可是学到约一年后，知见越来越具足，也了解若要修行佛菩提道，明心是唯一的一条路，否则无法入门修。而正觉讲堂，除了平实导师，还有许多亲教师等善知识，这么好的机会与环境，当然我在这一世一定得明心，而且更要精进。此生定要比往昔无量世以来，所修学的更为进步，因为值遇善知识的机会难得啊！张老师待人诚恳，和 | 三摩地 2018-07-20 |
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”目前讲堂正值多事之秋，诚如张老师所说的，除了她之外，几乎每位会里的亲教师、明心的同修，皆会接到企图转走他们的电话！我在张老师班上做见道报告时，曾这么说：“我只认定一点：是佛菩萨带我来到正觉讲堂的，一切就错不了；凡人见不到的，观世音菩萨有五眼六通，还不知道谁是谁非吗？如果那些离开的‘大德’证量真高过萧老师，俗谓‘一日为师、 | 三摩地 2018-07-20 |
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慧可禅师的“略说修道明心法要”云--“《楞伽经》云：牟尼寂静观，是则远离生死，是名为不取。今世后世，尽十方诸佛，若有一人，不因坐禅而成佛者，无有是处。《十地经》云：众生身中，有金刚佛，犹如日轮，体明，广大无边，只为五荫重云覆障，众生不见。若逢智风，飘荡五荫，重云灭尽，佛性圆照，焕然明净。《华严经》云：广大如法界，究竟如虚空，亦如瓶内灯 | 三摩地 2018-07-20 |
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这首偈子虽然没有明心见性，但是，后人如果依此偈修行，还是可以得天大利益、免堕恶道的。因此，五祖还是当着众人的面对这首偈子大加赞叹，并且要求大众焚香读诵此偈，依偈而修。但是，私下里，五祖还是告诉神秀说：“你的这首偈子，还没有明心见性，见地还不到位，还在门外。如此见解，欲觅无上菩提，了不可得。无上菩提须于当下识自本心、见自本性中荐取。”说完， | 三摩地 2018-07-20 |
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空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说。但信佛无言，莲华从口发。”法达禅师听完六祖的偈语，顿生惭愧，连忙向六祖忏悔道：“而今而后，当谦恭一切。诵《法华经》，未解经义，心常疑问。和尚智慧广大，愿略说经中义理。”六祖道：“法达，法即甚达，汝心不达，经本无疑，汝心自疑。汝念此经，以何为宗？”法达禅师回答道：“学人愚钝 | 三摩地 2018-07-20 |
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信州智常禅师悟道因缘智常禅师，六祖慧能大师之法嗣，信州（治所在今江西上饶）贵溪人，童年的时候就出家了，并且立志要明心见性。一日，他前来曹溪参礼六祖。六祖问道：“汝从何来？欲求何事？”智常禅师道：“学人近礼大通和尚，蒙示见性成佛之义，未决狐疑。至吉州遇人指迷，令投和尚，伏愿垂慈摄受。”六祖道：“彼有何言句，汝试举看，吾 | 三摩地 2018-07-20 |
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后因读诵《维摩诘经》，发明心地，但没有人为他印证。一个偶然的机会，六祖慧能禅师的东阳玄策禅师，前来永嘉，拜访了玄觉禅师，二人相谈甚欢。玄策禅师惊讶地发现，玄觉禅师虽然出身于教下，但是他的出语却暗合祖师禅之妙旨，于是便问：“仁者得法师谁？”玄觉禅师道：“我听方等经论，各有师承。后于《维摩经》，悟佛心宗，未有证明者。”玄策禅师一听， | 三摩地 2018-07-20 |
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后到江西参马祖，发明心要。关于他开悟的因缘《景德传灯录》卷六和《五灯会元》卷三均有记载。一日，慧海禅师参马祖。马祖问：“从何处来？”慧海禅师道：“越州大云寺来。”马祖道：“来此拟须何事（到这里打算求什么）？”慧海禅师道：“来求佛法。”马祖道：“我这里一物也无，求甚么佛法？自家宝藏不顾，抛家散走作么！&rdqu | 三摩地 2018-07-20 |