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| 迦叶！汝今成就如是真实净心所恭敬者，不知言知，不见言见，实非罗汉而言罗汉，非等正觉言等正觉者，应当自然身碎七分。迦叶！我今知故言知，见故言见，真阿罗汉言阿罗汉，真等正觉言等正觉。”（这是《杂阿含经》卷41）佛陀在这个经典里面，很清楚地跟迦叶（就是大迦叶）说：“真阿罗汉就要说是阿罗汉，如果是真正的等正觉，你就说你是等正觉，不可以妄语，如果你妄 | admin 2023-11-20 |
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| ——正觉电子报第174期新版早晚课仪轨——并略述天魔波旬（一）郭正益、张育如 注释：[6]波旬在释迦牟尼佛住世时发菩提心，但很微少、不定；待堕阿鼻大地狱受大苦，方忆佛法并生清净信，因此迅速命终、往生欲界的三十三天，以善根因缘得遇诸佛，继续种植善根。《大悲经》卷1〈商主品第2〉：“ | admin 2023-04-19 |
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| 那后来他两位儿子也没有再去看他，因为不能去看，每一次去看了，第二天他就贴文章骂儿子，顺带就骂正觉。因为呢，我们很清楚知道他就是不想被打扰，因为他跟某人住在一起，不想被打扰——如果儿子去了，撞见了，那不好看；所以有这些事情等等。那很多其他的事情都属于事相，事相上的事情我们就不说它，因为我们是以法为归。 所以呢，尽 | admin 2023-03-30 |
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| 娑婆自此法常流正觉寺玄奘文化宗教园区启建动土大典纪实（上）赵正威老师 穿过阴霾路 抬头见海天 2021年12月12日是个令人振奋的日子，因为期待已久的正觉寺终于启建，将于上午9时30分举行动土大典。正觉寺的寺址在苗栗县竹南镇崎顶里的尖笔山上，绝大多数会内同修都是第一次亲临现场，因此兴奋中还带着好奇。虽然它不在人烟稠密的都会，但是附近的交通甚是便捷 | admin 2022-07-06 |
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| 娑婆自此法常流正觉寺玄奘文化宗教园区启建动土大典纪实（下）赵正威老师 伟哉钟鼓楼斋堂连步道 在鼓楼的基址处，导师说：“这里本来要盖图书馆，好让《正觉藏》在这里编修，可是现在的发展让形势变了，大家都可以在家中上网，在电脑上作业，那就不必劳师动众，再把大家集中起来作业，所以计画就变更，那就盖成钟楼、鼓楼吧！”导师说时非常轻鬆，但是能盖 | admin 2022-07-06 |
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| [24]详见《正觉电子报》第152、153期。 [25]于唐玄宗李隆基开元四年（公元716年）抵达长安，奉诏译经。 [26]《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》卷1：“总摄二十五部大曼荼罗尼印：以二手无名指小指相叉于内，二中指直竖相拄，二头指屈附二中指第一节，二母指捻左右手无名指中节。若有召请，二头指来去。”《大正藏》册20，页186，中17-20。 [27] | admin 2022-06-23 |
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| [6]详如《正觉电子报》第162期，第82页内文注脚10所引之《南海寄归内法传》〈受斋轨则〉。 [7]《南海寄归内法传》卷4〈赞咏之礼第32〉：“神州之地自古相传，但知礼佛题名，多不称扬赞德。何者？闻名但听其名，罔识智之高下；赞叹具陈其德，故乃体德之弘深。”《大正藏》册54，页227，上4-6。 [8]《佛本行集经》卷4，《大正藏》册3，页670，上7-8。 | admin 2022-06-23 |
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| 我们当作大心菩萨，只要慢心及瞋心轻微，且恭敬于善知识、教诫师及亲教师，就可以在这九千年不停地摄受有缘众生往生极乐淨土，尽一分我们作菩萨的本分事，如是帮助许多有情出离苦轮，毕竟成就正觉，不亦快哉！ 四、安座法会之前，建议家属前置作业 主法菩萨法师及梵呗人员在“自宅安座法会”当日的任务是安座。[13]建议申请者在法会之前，先行利益祖 | admin 2022-06-23 |
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| (五)发愿 建议顺序改为先〈正觉总持咒〉，再接〈正觉发愿文〉。由于第八识如来藏是三乘菩提的总纲，故放在前，之后再接诸菩萨行菩萨道的发愿文，如此应较合理。 六、略述佛像安奉后之原则事项 (一)佛前灯具应常明 佛桌上的灯具应二十四小时恆明，即使是白天也应保持常亮。有些灯具透光性不够，则可打开佛桌附近的光源，作为辅助照明。 ( | admin 2022-06-23 |
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| 此“绕棺念佛与开示往生”仪式，可安排在〈正觉正法公奠文〉(本会公奠礼)之后，作为最后的辞别及叮咛；不过若为了摄众方便，亦可移到〈三自归〉、〈迴向偈〉之前。 又，由于时代进步之故，有些亡者在《弥陀法会》之前已经火化，或是有人对棺木怀有恐惧或忧虑，或是不清楚佛法仪式并不同于民间绕棺习俗，所以也可视实际状况与家属沟通之后，方予施行。 （八 | admin 2022-06-23 |
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| 报身卢舍那佛住持此世界海，释迦如来为其应化之身 在鸠摩罗什大师所译的《梵网经》中，卢舍那佛为大众开示：“我已经百阿僧祇劫修行心地，成等正觉，号为卢舍那，住在此莲花台藏世界海。莲花台有千叶，一叶一世界，每叶一世界中有一尊释迦牟尼佛；又一叶世界中，再有一百亿释迦牟尼佛说此菩提萨埵心地法门；这都是我的化身，我是卢舍那佛。”[11] “ | admin 2022-06-23 |
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| 邮寄报名：请准备以下文件邮寄至台湾台北市（103）承德路三段277号九楼佛教正觉同修会收；并请于信封上注明通讯归依。(一)请填写“佛教正觉同修会台湾以外地区通讯归依申请表”，并请确认：(1)通讯归依申请表为官网最新版本、(2)已填写佛前自誓归依日期、(3)本人已亲自签名、(4)申请表已贴上照片、(5)已贴妥身份证正反面复印件(16岁以下无身份证之小菩萨应填写身份证 | admin 2021-06-08 |
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| 通讯报名自誓三归依仪轨 2021年01月修订归依程序（请于佛前自誓）：一、礼佛请师（上香） 南无本师释迦牟尼佛《三称三拜》二、香赞（合掌）性觉灵明寂照眞常昔迷今悟露堂堂三宝是慈航一瓣心香归礼法中王南无香云盖菩萨摩诃萨《三称》三、般若波罗蜜多心经《合掌念诵一卷》四、顶礼证明归依胜义菩萨僧上平下实菩萨《三拜》《长跪合掌念诵》祈请大德：慈愍弟子○○○（ | admin 2021-06-08 |
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| 善男子！由作如是浴佛像故，能令汝等人天大众，现受富乐无病延年，于所愿求无不遂意；亲友眷属悉皆安隐，长辞八难永出苦源，不受女身速成正觉。既安置已，更烧诸香，亲对像前虔诚合掌而说赞曰： 我今灌沐诸如来 净智功德庄严聚 愿彼五浊众生类 速证如来净法身 戒定慧解知见香 遍十方刹常芬馥 愿此香烟亦如是 无量无边作佛事 亦愿 | admin 2021-05-19 |
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| 第二次法难 （详略） 另外，弘扬必须要有一个根本道场，才能广为接引众生，才能让来到正觉的每位学生得以安住、精进修行，进而将来个个都可以延续佛的菩提事业，救度更多众生，而这不就是修菩萨行的我们愿之所在、力之当行吗？就是基于这样为远景着想的心，又因为书店应该避免结缘方式而导致众生轻视及随意丢弃的建议，恩师才把《悟前与悟后》改版 | admin 2021-05-14 |
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| 感恩佛菩萨慈悲加被，导师、亲教师的教导，正觉海会同修们的鼓励，及感谢助念者的同心、努力。谨以此经过，简易叙述，供养大家，阿弥陀佛！愿此功德回向：佛法常兴，正法久住。正觉海会诸菩萨，次第转进无障碍。黄居士往生净土，莲品增上，花开见佛。发愿往生净土者，人人有把握，个个有信心。-------正觉电子报第35期 | admin 2021-05-14 |
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| 因此不改一贯道创教以来的盗法本质，明目张胆地公然前来盗法；希望在正觉同修会共修而实证如来藏心后，将此诸佛秘藏带回一贯道而弘扬一贯道教旨，不愿认同于己有恩之菩萨僧团与佛教。如此盗法心态，严重障碍有心实证般若智慧的一贯道亲，以及其他宗教团体学人想要正修佛法者的道业。因此，为救护这些道亲与学人，能够除去盗法心态，安住于正法中而实证本地风光，故撰写此文。问 | admin 2021-05-14 |
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| 至真等正觉欲闻其变。弟子翼从佛境丰乐为经几时。佛告阿难。汝还就坐听我所说。弥勒出现国土丰乐弟子多少。善思念之执在心怀。是时阿难从佛受教即还就坐。尔时世尊告阿难曰。将来久远于此国界当有城郭名曰翅头。东西十二由旬。南北七由旬。土地丰熟人民炽盛街巷成行。尔时城中有龙王名曰水光。夜雨香泽昼则清和。是时翅头城中有罗刹鬼名曰叶华。所行顺法不违正教。每向人民寝寐 | admin 2021-05-12 |
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| 编案：张晋荣先生请辞事件之说明及回应----由于张晋荣先生广发信件表示其请辞教职、退出正觉同修会，并提出若干法义质疑，为令同修了解实情，避免被其邪见误导，故平实导师特为本文回应说明。张晋荣于2021/1/29夜间致信平实导师，请辞亲教师职事，其来信之第一段文字如下：平实导师尊鉴：阿弥陀佛！讲堂于8月份时在课堂上播放会员大会光盘，后来有几位学员小参中询问琅琊阁议题 | admin 2021-02-02 |
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| ]（文句直接了当，任何人用尽心思依文解义、作任何扭曲，也很难改变这字面的意思），琅琊阁无从曲解，剩下的选择就是毁谤此经，因此他采取这破坏大乘法的第三个手法（因为他再也想不出什么办法了），直接毁谤《楞伽经》是“后期糅杂如来藏与唯识两个体系的经典”[琅琊阁，〈正觉法义辨正：十住菩萨能够“眼见佛性”？（中篇）〉：“《楞伽经》、《起 | admin 2021-02-02 |