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楼主 | 收藏 | 举报 2018-07-20   浏览:437   回复:0

427 月泉法聚禅师悟道因缘

 
特别声明:《480位禅宗大德悟道因缘》系列选自于网络,祖师的风范和德行值得我们学习和效仿,但并非都是真实悟道的祖师,作者对悟道因缘的讲解也并非完全正确,做为禅宗修行仅供参考。欲深入探究真实证悟和禅宗公案,请参考公案拈提栏目。
 
月泉法聚禅师悟道因缘
湖州(今浙江吴兴)天池月泉玉芝法聚禅师,金陵碧峰天通显禅师之法嗣,俗姓富,嘉禾人。法聚禅师幼时即有向佛之志,迥异常儿,经常席地跏趺而坐,折草念佛。年稍长,聪颖好学,淹通经史。十四岁从海盐资圣寺坚法师落发受业。受具足戒后,法聚禅师栖心宗门,矢志参学,昼夜无怠。后读《坛经》,偶然有所发明。不久即往参吉庵祚、法舟济,多有启发。
后听说王阳明(守仁)在稽山倡导良知之说,遂前往礼谒。一日,在一次集会中,法聚禅师遇见了王阳明居士。王阳明居士从衣袖中拈出钥匙,问法聚禅师:“见么?”
法聚禅师道:“见。”
王阳明居士复将钥匙放入袖中,又问:“见么?”
法聚禅师道:“见。”
王阳明居士道:“未在。”
法聚禅师一听,心下狐疑,茫然不决。
一天,法聚禅师偶然听到一位僧人举大颠和尚的一则接众公案——
有僧问大颠和尚:“如何是见性?”大颠和尚道:“见即是性。”
法聚禅师当下有省,遂灿然一笑,连作二偈云:
“湖光倚杖三千顷,山色开门五六峰。
触目本来成现事,今不炼顽空。”
“满目风光足起居,有谁平地别亲疏。
纵令达磨传心诀,问着依然不识渠。”
法聚禅师后往漏泽云峰,参加结夏安居。一日,法聚禅师忽然想起雪岩和尚问高峰禅师“正睡着时,无梦无想,无见无闻,主人公在甚处?”恍然有所省悟,但是未能究竟。
法聚禅师后听友人谈起天通显禅师有“碧峰寺里有如来”之接人语句,遂前往金陵碧峰参礼。
初礼显禅师,法聚禅师便问:“碧峰寺里有如来,莫便是和尚否?”
显禅师道:“上座还见么?”
法聚禅师道:“纵见得也是金屑落眼。”
显禅师道:“者(这)汉死去多少时,汝来为他乞命?”
说完便归方丈。
第二天,显禅师上堂说法云:“古德曰:‘打破大唐国,觅个不会佛法底也无。’又曰:‘南方走一转,拄杖头不曾拨著一个会佛法底。’此二语,甚有誵伪,试为酬一语看。”
法聚禅师一听,便从大众中走出,说道:“前不构村,后不迭店。”
显禅师道:“未在,更道。”
法聚禅师道:“不遇知音者,徒劳话岁寒。”
显禅师便问:“有甚得力句,试举看。”
法聚禅师于是举前面那两首偈子。
显禅师听了,便道:“未免落入圈□(kui,圈套,纽结)。”
法聚禅师遂问:“如何得不落入圈□?”
显禅师于是打了他一掌,问道:“是落?不落?”
法聚禅师一听,终于豁然大悟,平昔胸中所滞,皆涣然冰消。
法聚禅师悟道后,为报师恩,曾有一段时间留在显禅师身边,殷勤执侍。
一日,法聚禅师陪显禅师前往杭州,游南屏。在宗镜堂,显禅师升座云:“此处正好说法。”
法聚禅师道:“说法已竟。”
显禅师一听,便下座,看着法聚禅师,问道:“何者是我所说底法?”
法聚禅师道:“剑去久矣!”
显禅师微笑着点了点头,遂予印可。
法聚禅师后隐居于天池。因其德望高隆,衲子日臻,一时法席大盛。
曾有示众法语云:“至道无为,非有为无以造其深;绝学无学,非力学地以臻其极。譬犹玉之在璞,珠之在渊,非剖凿探求,终无以获。故雪山苦行六年,少林面壁九载,以至断臂求法,腰石负舂,赵州三十年不杂用心,香林四十年方成一片,孜孜矻矻,废寝忘餐,惟欲究明大事者,皆参禅学道之榜样也。奈兹禅林秋暮,法道荒凉,逐妄随邪,无复自振。惟知粥饭现成,不愧虚消信施,或游心异学,肆志(沉溺于)便聪(世智辩聪),或穿凿机缘,驰求,是皆唐丧光阴,徒僧业识。如舍父穷子,飘转无据。可胜叹哉!若是英灵汉,直须于生死岸头,猛著精彩,一念纯真,纤尘不立。如遇怨敌,单刀直入,不顾危亡;如堕深井,念念无他,但求出路。若能具如是深心,管取到家有日在。”
法聚禅师圆寂于嘉庆癸丑年(1553)。
 

(原标题:427 月泉法聚禅师悟道因缘)

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