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楼主 | 收藏 | 举报 2020-02-21 17:35   浏览:1893   回复:0

一个一心想要出家修道的人

我们今天要继续来讲佛典中的故事。这一集我们要谈的是恒伽达的故事,他是在佛世的时候出现的一位修行人,他的经历颇为曲折;他是阿闍世王大臣的儿子,当初这位大臣他没有孩子,因此他决定去威胁恒河庙神。说来也很奇特,那位庙神经过他的威吓以后,就很担心地跑去找天神说:这世间有一位国王的大臣,他的权势和富贵非常的高,不可抵抗啊!然后他说,如果我不给他一个孩子的话,他就要把我的这座庙捣毁;这样会有辱天神您的名声,因为这座庙是为了要祭祀您而生的。而且他还说,他准备把您的这个雕塑的神像用粪便来涂抹!如果不好好处理这件事情的话,我真不知道会发生什么样的事情出来。因此,这位天神想:要找到一个有福德、有福报的人来当这位大臣的儿子,似乎并不太容易啊!他想了想,就去找另外一位天王(位在他之上的一位天神),然后叙述了同样的事情;但大家想了一想,好像也没有一个好的办法。原来,要当一位大臣的儿子也并不容易,必须要有福德,而且也必须要有种种的因缘。最后,不得已就去找我们世间人所说的玉皇大帝(这玉皇大帝在印度称为帝释);帝释就说:那这样好了,让我想一想,再来观察一下,到底应当怎么作才比较好。
刚好有一位天子,他开始出现一些五衰现象的这种相貌(这相貌不是说他年纪大,而是说他发生了头顶上的花冠开始枯萎,而且身体发出一些味道----就是臭味……等);在这个情况下,玉皇大帝就想:这事情可以有一个转圜的机会了。因此他就赶快去找这位天子(找他私底下来谈),看看他可不可以就到人世间的这地方去投胎?可是被这位天子拒绝了,他的理由是:他只想修学这个殊胜的出家之法,最后能够修证学到解脱法,不要再流转在三界。因此在这个情况下,帝释不得已就答应他说:这样好了,你放心去投胎好了,你想出家的事情,只要你去投胎,我这边会替你安排。因此,这位天子后来就投胎变成这位大臣的儿子。相命的人问了这个缘起是怎么样的,知道他是从恒河边的这座庙辗转而求来的这个孩子,就把他取名叫作恒伽达。
等到恒伽达长大以后,他的决定就是要出家、就是要学法!那时候 佛陀还在世,所以他非常地欣慕;可是却发生了阻碍----他的父母不肯答应。他的父母想:我只有你这一个孩子,是好不容易才求到的,怎么可以说出家就出家呢?如果你出家了,那我们以后怎么办呢?这么庞大的家产,要谁来照顾呢?因此就百般地阻挠。恒伽达非常难过,他就想:不如这样,我就想办法再去投胎,投胎到一般的家庭就好啦!到那时候,出家以后再来学佛应该还来得及。所以恒伽达打定主意,就决定赶快要再去投胎。
所以,第一个,他就走到山崖的上面往下跳!说也奇怪,他跳下去以后一点受伤的痕迹都没有。他想了一想:这不是办法!怎么我不会死呢?因此,他第二次就去找大河纵身一跳,不过说来也是奇怪,最后河水硬是把他的身体从没入的河水中,把他给托了上来,所以他也是没死。那他又决定来吃毒药,结果吃了毒药以后身体还是完好的!这样都不会死,让他觉得非常失望。他想:我就是想要一死了之,为什么都达不到这样的心愿呢?因此他又想:那我来违犯官法,被官所处决,那样总该可以吧!
因此,他就私下探知了这个国王的女眷属(阿闍世王的女眷)什么时候会到哪里去沐浴,因此他先偷偷藏在那里,等时间到的时候,他就赶快把这女眷的衣服都抱走;抱走以后他就故意地走出来让那看守的人看见,于是他就被逮捕了。阿闍世王听到这消息非常震怒,决定亲自来处决这个人。于是恒伽达就被绑在那里,阿闍世王就直接用箭射他;结果这箭射出去以后,却在还没射到恒伽达的时候箭身就往回转,反而向着阿闍世王射过来。阿闍世王吓一大跳!后来,又连射三箭都是如此,阿闍世王觉得很恐怖,到底这个是人、还是鬼、还是天龙、还是神呢?就审问他。恒伽达说:我都不是。我是国王您的大臣的小孩,只是希望国王您能够答应我一个要求、一个心愿。国王说:好啊!既然你不是天神、龙、鬼,那我就不管啦!恒伽达就把他想要出家的这个心愿跟国王来解释;解释完以后,国王就恩准他可以出家了。于是恒伽达就可以如愿地到 佛的座下,最后还很快地成就四果阿罗汉的果证。
关于他这个缘起到底是怎么样的呢?阿闍世王后来就来请教 佛陀,到底恒伽达为什么他经过那么多次:跳下山崖、跳河、以及饮用毒药,甚至用箭射他都不会死?为何他今天又可以证得四果阿罗汉呢?佛陀说这其中的业报非常曲折!当初,在往世的时候恒伽达担任一位大臣,那时候的国王有一次和女眷出去外面游玩,大家在嬉戏当中,这女眷就开始唱歌,唱歌时发现有一个人,在很远的地方一开始就与这女眷的歌声来相和。这时候,国王就产生了嫉妒心,他下令把这个人逮捕起来,然后要把他处斩。这位大臣刚好经过,他就问:发生什么事,为什么要处斩这个人?就请国王刀下留人,然后帮他据理力争。他说:对于声音来说,它又看不见有任何的人形出现,而且对于男女之间也没有通奸的种种情事,是不是国王你可以饶他一条性命呢?这样对他是不是比较公平呢?最后国王不得已就只好放了他。于是,这个人就跟着这位大臣了。
后来有一天他终于想通了,他想:我因为自己的淫欲心,所以去跟人家的歌声相和,在这过失中就使得我会遭遇到这样的苦难,要不是有人肯仗义执言来救我一条命,我今天就不知道会沦落在哪里了?所以,他决定要去出家求法。因此他就来向这位大臣请辞,大臣说:好啊!这是好事啊!如果说你有证得道果的时候,请你回来相见。于是这个人就找一个僻静的地方专精地修学,最后成就了辟支佛果,然后他就回来见这位大臣;大臣看了非常的欢喜,然后以四事来供养他。辟支佛就展现他的神通,升到天上作十八神变让这位大臣看,大臣看了以后非常地高兴,就想:我因为救了这个人,所以他今天才得以成就这样的道果,那我希望以我这样的功德、福德能够让我生生世世富贵,而且能够长寿,并且最后我的智慧、德行可以跟他一样。这大臣就是恒伽达的前身;所以今生能遇到佛,也因此可以来证果,就是因为他过去生有救了这样的人。
所以,我们不要轻忽救护一个人的果报,或觉得说救一个人好像只是说几句话,但实际上这个可能会关系到一个人的性命,而且甚至是这个人可以成就道果,乃至这个人成就道果后可以度无量无边的人。所以,从这地方来看我们可以知道,恒伽达他过去生愿意这样仗义执言,不怕得罪国王,所以有种种好的结果。所以我们在世间法上可以观察这些因缘,如果有需要的时候,我们救人一命就可以让这个人获得殊胜的果位,而辗转因缘也可以让自己来证果。所以要懂得回向发愿,发愿自己可以长寿富贵,可以得到同样的智慧,所以这样是最好的。
------ 正觉电子报第140期
------《三乘菩提之佛典故事》 <第006集 恒伽达----心欣慕圣贤> 郭正益老师 
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