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楼主 | 收藏 | 举报 2018-07-20   浏览:414   回复:0

33 襄州庞蕴居士悟道因缘

 
特别声明:《480位禅宗大德悟道因缘》系列选自于网络,祖师的风范和德行值得我们学习和效仿,但并非都是真实悟道的祖师,作者对悟道因缘的讲解也并非完全正确,做为禅宗修行仅供参考。欲深入探究真实证悟和禅宗公案,请参考公案拈提栏目。
 
襄州庞蕴居士悟道因缘
襄州(今湖北襄阳)庞蕴居士,马祖道一禅师之法嗣,字道玄,衡州(今湖南衡阳)衡阳县人。其祖上世代以儒为业。庞居士少年时,即悟尘劳苦空,遂发心探求解脱之真谛。
唐贞元年间,庞居士前往南岳,参谒石头希迁禅师。
庞居士问:“不与万法为侣者是甚么人?”
石头禅师连忙用手掩住庞居士的嘴。庞居士豁然有省。于是留在石头座下参学,并与丹霞禅师成为好朋友。
有一天,石头禅师问道:“子见老僧以来,日用事作么生(你自从见老僧以来,在日常事务中,如何用心)?”
庞居士回答说“若问日用事,即无开口处。”说完,遂呈上自己写的悟道偈子:
“日用事无别,唯吾自偶谐。
头头非取舍,处处没张乖。
朱紫谁为号,北山绝点埃。
神通并妙用,运水及般(搬)柴。”
石头禅师看了他的偈子,点头表示肯定,并希望他出家,问道:“子以缁邪,素邪(你是打算出家还是当居士)?”
庞居士道:“愿从所慕。”
因此,他选择了居士生活,而没有落发出家。
庞居士在石头座下参学了一段时间之后,又前往江西洪州,参礼马祖。
初见马祖,他又抛出了那个老问题:“不与万法为侣者是甚么人?”
马祖道:“待汝一口吸尽西江水,即向汝道。”
庞居士于言下顿领玄旨,从前所残留的疑情一扫而光。
开悟后,庞居士继续留在马祖座下参学,时间长达两年。通过这两年的朝夕参承,他的修证日趋高峻,机辩迅捷,为诸方之所仰慕。
离开马祖后,庞居士便过起了云游的生活。庞居士所到之处,禅门老宿都争相往复问酬。庞居士皆随机应响,为人解粘去缚。其机锋言辩,皆超出常规,令人难以捉摸。
有一天,庞居士来到一处讲肆,随喜听某位座主讲《金刚经》。当座主讲到“无我相无人相”的时候,庞居士问道:“座主!既无我无人,是谁讲谁听?”座主被问得无言以对。庞居士道:“某甲虽是俗人,粗知信向(消息)。”座主问“只如居士意作么生(依居士之见,如何回答)?”庞居士于是作偈答曰:
“无我复无人,作么有疏亲。
劝君休历座,不似直求真。
金刚般若性,外绝一纤尘。
我闻并信受,总是假名陈。”
座主闻偈,心意豁然,欢欣踊跃,归仰赞叹。
元和年间,庞居士向北游方,来到襄汉一带。于是在那儿定居下来。他有个女儿叫灵照,没有出嫁,日常就跟着庞居士制作竹漉篱(滤水用的竹器)。竹漉篱做好后,她就拿到集上去卖。他们一家人就靠这个来维持生计。虽然他们的生活清苦,但是,一家人却很自在,过着一种大隐隐于市的生活。庞居士有一首偈子,描述了这种生活场景:
“有男不婚,有女不嫁。
父子共团圆,共说无生话。”
庞居士另有一首偈子,表达了他对即世而出世的在家修行的理解:
“心如境亦如,无实亦无虚。有亦不管,无亦不拘。不是贤圣,了事凡夫。易复易,即此五蕴有真智。十方世界一乘同,无相法身岂有二?若舍烦恼入菩提,不知何方有佛地。护生须是杀,杀尽始安居。会得个中意,铁船水上浮。”
庞居士的女儿灵照,修行也非常好。父女俩还经常一起斗机锋。
有一天,庞居士问灵照:“古人道,明明百草头,明明祖师意,如何会?”
灵照回答说:“老老大大,作这个语话!”
庞居士问:“你作么生?”
灵照道:“明明百草头,明明祖师意。”
庞居士一听,莞尔一笑,知道女儿大事已毕。
还有一次,庞居士上街卖漉篱,下桥的时候,腿脚不便,跌了一交。走在后面的灵照一见,赶忙上前。她没有去扶她的父亲,而是在父亲的旁边倒下。
庞居士问:“你作甚么?”
灵照曰:“见爷倒是,某甲相扶。”
庞居士临入寂的时候,与女儿灵照合演了一曲极精彩的剧幕--
有一天早晨,庞居士告诉灵照说:“视日早晚,及午以报(注意一下太阳的高低,到了正午的时候,告诉我一声)。”
灵照出去了,过了一会儿,她匆忙跑进来,报告庞居士道:“日已中矣,而有蚀也(太阳已经到了正中,但是有日蚀)。”
庞居士一听,便走出户外观看。
哪里有什么日蚀!庞居士知道上当了,连忙进屋,却发现女儿灵照已登上自己的禅座,合掌坐化了。
庞居士笑道:“我女锋捷矣(我女儿动作真快啊)!”
于是,庞居士决定再逗留七天,以便安排女儿的后事。
庞居士临终前,他的好友州牧于公頔(di)前来问疾。
庞居士告诉他说“但愿空诸所有,慎勿实诸所无。好住,世间皆如影响。”说完,便枕着于公頔的膝盖奄然而化。
庞居士入寂后,他的朋友根据他的遗命,将他的尸体焚化后洒入江湖。僧俗信众无不哀掉。大家都说他就是当年的维摩诘居士。
庞居士生前有诗偈三百余篇流传于世。
 

(原标题:33 襄州庞蕴居士悟道因缘)

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