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  • 2021-09-07 15:51正觉总持咒略释(连载20)----张正圜老师
  • 所谓“犹如水月”是说,四地菩萨观察:“化现这些化身到处去度众生、说法,其实都是犹如水中月一样;真实的本心在这里,却化现了很多化身出去度众生,去说法利乐有情,都像空中的月照在潭水里面一样—千江有水千江月。”四地菩萨如是现观自心化现很多化身,每一个化身都像是一个水中月,都不是真正的。四地菩萨由于此等现观之成就,微细烦恼不
  • 2021-09-07 15:51大日经真义(连载7)----游正光老师
  • 一般佛教史教示们,一个区域(或国家)的佛教形态为支持该国佛教人们的思考或态度的投影。然而,西藏的情形不然,其支持者为少数的权力者,这些权力者,以获得权力为最高志向,完全无视于百姓的存在。百姓们对于由这些少数人所塑造的佛教也只能照单全收,于是就产生西藏佛教不变性的特色,而其典型是法王制的存在。不过这虽然是权力者为了加强权力,而有意灌输法王制于一般人
  • 2021-09-07 15:51空谷跫音--护持贤劫千佛(连载15)----大风无言老师
  • 琅琊阁说“真如”是纯无为法,然而《成唯识论》说明“圆成实”的第八识时是说:“显此遍、常,体非虚谬,简自共相虚空等;无漏有为、离倒究竟、胜用周遍,亦得此名。”分明演绎第八识心体具有真如无为法性,而同时亦具无漏有为的法性,怎会是纯无为的法性?纯无为法即无作用,又如何能有圆满成就诸法的真实体性?显然琅琊阁并未证得第八识真如
  • 2021-09-07 15:51三乘菩提概说—略说十二处(二)
  • 在上一集当中,们讲到了五根的功能。所谓五根的功能,就是说五根是接收五尘的器官;通常们讲五根,其实就是:眼睛、鼻子、耳朵、舌头,还有身体。为什么要把眼睛又称为眼根呢?们现在来谈一下,到底什么是“根”呢?根,从世间法的例子来看,们看,树木有根,那根是要作什么用的?一棵树要成长,那就一定要有根,也就是说它是树木生长的依靠,如果没有根,树
  • 2021-09-07 15:51佛典故事—佛以岸喻度难陀比丘
  • tw/zh-TW/a/a13/2617-a13_023各位菩萨:阿弥陀佛!今天们要讲的佛典故事,是在说有一次,佛在摩竭国界,跟祂的常随众五百比丘以及弟子,沿著河岸缓缓而行的时候,发现江中有一根巨大的漂流木,在江中不断地上下翻滚;这个时候世尊就藉用这个机缘来作一个开示。世尊在江边的一棵树下坐下来的时候,就跟弟子众开示说:“你们有没有看到这根大木头在江中、在那翻滚?&rdquo
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  • 2021-09-07 15:50严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中
  • 《大藏经补编》是蓝吉富先生主编之套书,出版于1984-1986年;蓝先生于出版说明中列举出其收书原则,其中之一乃在于“重视其书的学术研究价值”1,他在〈内容简介〉第九册中言:【国译经史上所传译的经典,大多属于印度大乘中期以前的佛典。至于大乘后期的佛书,则为数甚少。印度大乘后期的佛教发展,有两大潮流,其一为思辨系统,此即包含认识论与论理学的因明学,
  • 2021-09-07 15:50公开声明
  • 们指证他们以常见外道法取代禅宗,希望他们回归禅宗如来藏正法的事实,才是真正护持及弘传中国禅宗的道场。6、这些大法师们若不服本会这个声明,请向佛教界及大陆宗教局提出证明:他们仍然是依中国禅宗历代相传的如来藏实证法门在弘传的,并且证明他们已经实证禅宗代代相传的第八识如来藏了──正确的宣讲出第八识如来藏实证后观行所得的智慧。否则即应收回此前所作对本会的
  • 2021-09-07 15:50法义辨正声明
  • 敬请诸方大德亮詧佛子萧平实恭谨声明公元2001年元月---------------------------------法义辨正无遮大会补充声明于公元2003年春,退失佛菩提之人离开正觉同修会之后,诽谤正法根本之第八阿赖耶识为生灭法,诬指阿赖耶识为另一第九识真如心所生者,后为拙著《略说第九识与第八识并存…等之过失》所破,不能置一词以回辩。复因曾被杨、莲……等人误导之某法
  • 2021-09-07 15:50布告栏
  • 此类人自称证悟佛法乃至宣称入地以后,仍然归依尚未断见、尚未明心的声闻僧,或者仍旧归依一贯道的老母娘—丝毫不知声闻僧及老母娘都未断见亦未明心,显然他们尚无慧眼—确实尚未明心—故无智慧检验声闻僧及老母娘未断见亦未明心之事实,概属附佛法外道。如是之人又于“弘法”过程中,公然支持落入见而被平实导师评论之错悟诸师,显见其慧眼
  • 2021-09-07 15:50正智出版书籍目录20201114
  • 的菩提路第一辑释悟圆、释善藏等人合著售价300元24.的菩提路第二辑郭正益等人合著售价300元(停售,俟改版后另行发售)25.的菩提路第三辑王美伶等人合著售价300元26.的菩提路第四辑陈晏平等人合著售价300元27.的菩提路第五辑林慈慧等人合著售价300元28.的菩提路第六辑刘惠莉等人合著售价300元29.的菩提路第七辑余正伟等人合著售价300元预定2021/6/30出版30.钝鸟
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  • 2021-09-07 15:50赠阅书籍目录20181020
  • 与无平实导师述回邮36元14.学佛之心态─修正错误之学佛心态始能与正法相应正德老师著回邮52元附录:平实导师著〈略说第九识与第八识并存…等之过失〉15.大乘无观─《悟前与悟后》别说平实导师述著回邮36元16.佛教之危机─中国地区现代佛教之真相(附录:公案拈提六则)平实导师著回邮52元17.灯影─灯下黑(覆“求教后学”来函等)平实导师著回邮76元18.
  • 2021-09-07 15:49封底页
  • 解脱道的四个果位:须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉,系以断见为基础,进一步断除思惑。佛菩提道则系以明心为基础,由于福慧的圆满,最后证得究竟佛果。目前的佛教界,错解佛法的情形非常普遍,平实导师以道种智的证量,领导正觉同修会胜义菩萨僧团,介绍佛法二主要道:解脱道与佛菩提道,让佛教的法义与道次第清楚的呈现在世人面前,在当今佛教界中,极为稀有难得。正觉电子
  • 2021-09-07 15:39正觉总持咒略释(连载19)----张正圜老师
  • 一切种智的圆满成就,不能离于无性的第八识如来藏和三界境界而修而证,因为一切法所依的本体就是第八识如来藏,一切种智就是具足了知一切法界之所有体性。既然一切法界的体性都不离无性的第八识如来藏,则证知第八识如来藏之真实性与如如性而生起的智慧,即称为“法界体性智”,这也就是别教七住位菩萨所证得的“般若总相智”,亦即“根本无分别
  • 2021-09-07 15:39大日经真义(连载6)----游正光老师
  • 无上瑜伽密教在印度流行了一个多世纪以后,正值伊斯兰教入侵印度,因此促成印度教与无上瑜伽密教结合,无上瑜伽密教大量吸收印度教的内容,譬如将印度教有关大、小之梵一如、梵不二的想法等,纳入无上瑜伽密教修行体系内等等。由于伊斯兰教的入侵,促使无上瑜伽密教更加与印度教联合起来共同对付敌人,这就是无上瑜伽密教越来越同化于印度教的原因。以此缘故,平实导师
  • 2021-09-07 15:39空谷跫音--护持贤劫千佛(连载14)----大风无言老师
  • 琅琊阁的谬误(一)生灭心能有真实、如如的体性?琅琊阁套用“真如是识之实性”、“真如仅是所显法”的意涵时,却全然不知他已陷入自矛盾中:以琅琊阁设定“一切心识皆生灭”,则生灭的心体在不断刹那生灭时,如何说此心体本有其常恒不生不灭的真如法性?当心体刹那灭时,心体自身尚且无有,又何能显示如如不变动的法性?此说全然无理。(其实
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  • 2021-09-07 15:39《自宅安座法会》仪轨(下)----郭正益、张育如
  • 护法的善神、天人,即使是跟们同在欲界,也是在人间之上的天界,又是受戒的佛弟子,故不喜也不近臭秽的五辛。诸大菩萨具入地证量,皆受禅悦,是故连不属五辛但带辛味的气味或食物都不近;而诸佛是最究竟圆满的实证者,所有种子都已清净,断尽变易生死,更不会攀缘六尘。故白萝卜、红萝卜、香菜、茴香等具辛味之食物,不宜供佛。(四)在佛像前应威仪庄严佛像若是安奉在客厅,
  • 2021-09-07 15:39一位哲学博士的忏悔(下)----泰洛
  • 如果您已经信受平实导师揭示出来的完整而真实的佛法体系,又何必再去读这些人的书呢?因为工作使然,不得不读,巴不得自己能不读呢!下面从自己的体会,结合学术界的状况出发,略微分享一下心中平实导师胜妙著作的无比珍贵之处,其实千言万语也说不尽心中的感恩:首先,平实导师宣讲弘扬了《楞伽》、《起信》、《胜鬘》、《楞严》。须知,这几部经典就是学者眼中最为典
  • 2021-09-07 15:39《玄奘文化千年路》上线公告
  • 阿弥陀佛!点观看(编注:本篇删去了敏感词,看原文请看PDF版)
  • 2021-09-07 15:39严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中
  • 《大藏经补编》是蓝吉富先生主编之套书,出版于1984-1986年;蓝先生于出版说明中列举出其收书原则,其中之一乃在于“重视其书的学术研究价值”1,他在〈内容简介〉第九册中言:【国译经史上所传译的经典,大多属于印度大乘中期以前的佛典。至于大乘后期的佛书,则为数甚少。印度大乘后期的佛教发展,有两大潮流,其一为思辨系统,此即包含认识论与论理学的因明学,
  • 2021-09-07 15:39公开声明
  • 们指证他们以常见外道法取代禅宗,希望他们回归禅宗如来藏正法的事实,才是真正护持及弘传中国禅宗的道场。6、这些大法师们若不服本会这个声明,请向佛教界及大陆宗教局提出证明:他们仍然是依中国禅宗历代相传的如来藏实证法门在弘传的,并且证明他们已经实证禅宗代代相传的第八识如来藏了──正确的宣讲出第八识如来藏实证后观行所得的智慧。否则即应收回此前所作对本会的
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