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若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净，优钵华香。二、为诸世间之所信伏。三、发言成证，人天敬爱。四、常以爱语，安慰众生。五、得胜意乐，三业清净。六、言无误失，心常欢喜。七、发言尊重，人天奉行。八、智慧殊胜，无能制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。复次龙王。若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏 | 三摩地 2020-06-14 |
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离杀是这样子，离偷盗乃至离邪淫、离妄语、两舌、恶口、绮语、离贪、离瞋、离不正见统统都如此。要起五思，所以总共就有五十思。而且这个五十思，都是要令我们的身心能够清净，让我们能够调柔；而这个调柔不是对自己而已，而是对一切众生都能够如此的清净跟调柔。这样子广修三十二大人相的一一相，然后一一相都以百福作为庄严，那什么是百福庄严？就是修心五十跟具心五十。也就 | 三摩地 2018-07-23 |
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离杀是这样子，离偷盗乃至离邪淫、离妄语、两舌、恶口、绮语、离贪、离瞋、离不正见统统都如此。要起五思，所以总共就有五十思。而且这个五十思，都是要令我们的身心能够清净，让我们能够调柔；而这个调柔不是对自己而已，而是对一切众生都能够如此的清净跟调柔。这样子广修三十二大人相的一一相，然后一一相都以百福作为庄严，那什么是百福庄严？就是修心五十跟具心五十。也就 | 三摩地 2018-07-22 |
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应离妄语，如说如作，不诳于他，先思而行。随所见闻，如实而说，宁舍身命，终不妄语。彼应离酒，不醉不乱，不自轻躁，亦不嘲哗。（《大宝积经--郁伽长者会》）[今译]在家菩萨（指修道人）应受善戒。他们应该不杀生，舍离刀杖，不杀害一切生物，不恼恨一切众生，常行慈心。他们应该不偷盗，对于自己的财物知道满足，对于别人的财物不产生羡慕希望的心理，甚至一草一叶，别人不给 | 三摩地 2018-07-22 |
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十善业道即：离杀生、、离偷盗、离邪淫、离妄语、离离间语、离粗恶语、离绮语、无欲、无嗔、正见。以身口意去造作杀生等，离杀生等，就是善业恶业。3护持十善业道的范例初学佛的人，于十善业道，不知如何护持，这里钞录《华严经十地品》第三十五卷，说菩萨护持十善业道的用心，作为学习的范例。经说：佛子！菩萨住离垢地，性自远离一切杀生。不蓄刀杖，不怀怨恨，有惭有愧，仁 | 三摩地 2018-07-22 |
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若离妄语。即得八种天所赞法。何等为八。一口常清淨。优鉢华香。二为诸世间之所信伏。三发言成证。人天敬爱。四常以爱语安慰众生。五得胜意乐。三业清淨。六言无误失。心常欢喜。七发言尊重。人天奉行。八智慧殊胜。无能制伏。是为八。若能迴向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。即得如来真实语。复次龙王。若离两舌。即得五种不可坏法。何等为五。一得不坏身。无能害故。二得不 | 三摩地 2018-07-22 |
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远离妄语诡诳于人。由彼业力。今获斯果。沙门乔答摩。先作何业。令汝获得威仪庠序如师子行。佛告婆罗门。我于前生。远离诸酒放逸之处。由彼业力。今获斯果。沙门乔答摩。先作何业。令汝获得微妙相好庄严其身。佛告婆罗门。我于前生。远离歌舞倡艶之事。由彼业力。今获斯果。沙门乔答摩。先作何业。令汝获得上妙香气芬馥其身。佛告婆罗门。我于前生。远离香花璎珞庄饰。由彼业力 | 三摩地 2018-07-22 |
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问：如何获得手指纤长网缦为相答：由前生远离偷盗他人财物问：如何获得具足色力诸根圆满答：由前生远离女人欲染之事问，如何获得出广长舌自覆其面答：由前生远离妄语诡诳于人问：如何获得威仪庠序如师子行答：由前生远离诸酒放逸之处问：如何获得微妙相好庄严其身答：由前生远离歌舞娼艳之事问：如何获得上妙香气芬馥其身答：由前生远离香花璎珞装饰问：如何获得金刚胜妙之座答 | 三摩地 2018-07-22 |
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远离妄语诡诳于人。由彼业力。今获斯果。沙门乔答摩。先作何业。令汝获得威仪庠序如师子行。佛告婆罗门。我于前生。远离诸酒放逸之处。由彼业力。今获斯果。沙门乔答摩。先作何业。令汝获得微妙相好庄严其身。佛告婆罗门。我于前生。远离歌舞倡艳之事。由彼业力。今获斯果。沙门乔答摩。先作何业。令汝获得上妙香气芬馥其身。佛告婆罗门。我于前生。远离香花璎珞庄饰。由彼业力 | 三摩地 2018-07-22 |
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修菩提道已离妄语。今作是说其义云何。佛言。善男子。如上所说诸受乐偈即是菩提道之根本。亦能长养阿耨多罗三藐三菩提。以是义故。先于经中说是乐相。善男子。譬如世间所须资生能为乐因故名为乐。所谓女色耽愐饮酒上馔甘味。渴时得水寒时遇火。衣服璎珞象马车乘奴婢僮仆。金银琉璃珊瑚真珠仓库谷米。如是等物世间所须能为乐因是名为乐。善男子。如是等物亦能生苦。因于女人生男 | 三摩地 2018-07-21 |
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离杀是这样子，离偷盗乃至离邪淫、离妄语、两舌、恶口、绮语、离贪、离瞋、离不正见统统都如此。要起五思，所以总共就有五十思。而且这个五十思，都是要令我们的身心能够清净，让我们能够调柔；而这个调柔不是对自己而已，而是对一切众生都能够如此的清净跟调柔。这样子广修三十二大人相的一一相，然后一一相都以百福作为庄严，那什么是百福庄严？就是修心五十跟具心五十。也就 | 三摩地 2018-07-21 |
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应当远离妄语绮语。及诸散乱无益之事。诣精舍中。睹佛形像。金色庄严。或纯金成。身相具足。无量化佛。在圆光中。次第而坐。即于像前。头面礼足。作是思惟。我闻十方无量诸佛。今现在世。所谓一切义成佛。阿弥陀佛。宝幢佛。阿閦佛。毗卢遮那佛。宝月佛。宝光佛等。于彼诸佛。随心所乐。尊重之处。生大净信。想佛形像。作彼如来。真实之身。恭敬尊重。如现前见。上下谛观。一心 | 三摩地 2018-07-20 |
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谓离妄语两舌恶口无义语。是名口远离非身。非身非口是远离者。所谓远离贪嫉嗔恚邪见。善男子。是名非身非口而亦远离。善男子。菩萨摩诃萨不见一法是身是业及与离主而亦有离。是故复名不可思议。口亦如是。善男子。从身离身从口离口从慧远离非身非口。善男子。实有此慧然不能令菩萨远离。何以故。善男子。无有一法能坏能作有为法性异生异灭。是故此慧不能远离。善男子。慧不能破 | admin 2018-07-19 |
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度众生故离妄语心。以此善根愿与一切众生共之。愿诸佛土常有花树果树香树。所有众生得妙音声。以是誓愿因缘力故。于未来世成佛之时。所有国土常有花树果树香树。其中众生悉得清净上妙音声复次善男子。菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。为阿耨多罗三藐三菩提度众生故远离两舌。以此善根愿与一切众生共之。愿诸佛土所有众生常共和合讲说正法。以是誓愿因缘力故。成佛之时。国土所有一 | admin 2018-07-19 |