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| 有的人会说，那我自己读书就好，自己拜佛就好，为什么我们还要和大家一起学习呢？其实善友的摄受非常重要，因为我们自己，都是局限于个人的了解；所以菩萨法不能以声闻心态来学，声闻心态会说，我自己学，自己打坐，自己断我见，观行除我执就可以了，可是菩萨法就是要跟道友一起，互相摄受；但是在互相摄受当中，不能求好为人师，不能求说，我比较行，我出来当老师，这又增长自 | admin 2020-06-08 |
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那接下来我们就进入今天的《佛典故事》的第一集。我们今天跟大家讲的这个故事叫作〈共相怨害喻〉，这个故事是取材自《百喻经》的卷4；我先把这个经文念一次：昔有一人，共他相嗔，愁忧不乐。有人问言：汝今何故，愁悴如是？即答之言：有人毁我，力不能报。不知何方可得报之，是以愁耳。有人语言：唯有毘陀罗咒可以害彼。但有一患，未及害彼，反自害己。其人闻已便大欢喜：愿但 | admin 2020-02-21 |
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看亲教师的《三乘菩提》电视弘法也是一样，应该从第一集看到最后一集，看完再续看下一个《三乘菩提》系列。３、容易疏于实修，而把佛法学术化佛法乃实证法门，沈迷网络群组，只有吸收佛法知见，而疏于实修。拜佛时间不够，定力难以增长，性障未除，久之只有一堆佛法知见而无法实证，流于学术化，甚至因而退转。４、容易攀缘违反讲堂规定，甚至有眷属欲整天关注群组，心容易攀缘 | admin 2019-06-28 |
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一百五十元的书是《如何解脱人生的种种痛苦？》“苦海还愿人”编著，维摩诘居士弘法会印行，而且还标明“非卖品第一集”；既然非卖品，为何一本要一百五十元？这就是他暗藏玄机的地方；他在书后标明一次最少要汇款十本以上，如果有业障、婴灵缠身要作印书送人之功德的，则百本、千本、几千本都不弃；如自己送不出去就由他们替你赠送，你只要寄钱来就 | admin 2019-05-01 |
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”（《大方广佛华严经》卷六）我们曾在第一集当中说过，如果一位佛弟子，他能够勇于发大菩提心，乐于在三界火宅之中，以三大无量数劫的久远修行来自度度他，共同求得究竟圆满无上佛果的有情，我们就可以称他为菩萨。佛陀也在《优婆塞戒经》中说，“发菩提心故名菩萨”。可以见得，能够发起成佛的大菩提心才能够称为是“菩萨”。 而在初发菩提心 | admin 2018-08-07 |
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」（《大方广佛华严经》卷六）我们曾在第一集当中说过，如果一位佛，他能够勇于发大菩提心，乐于在三界火宅之中，以三大无量数劫的久远修行来自度度他，共同求得究竟无上佛果的有情，我们就可以称他为菩萨。佛陀也在《优婆塞戒经》中说，「发菩提心故名菩萨」。可以见得，能够发起成佛的大菩提心才能够称为是「菩萨」。而在初发菩提心开始修学佛道之前的十信位中，基本上是不够 | 三摩地 2018-07-23 |
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”（《大方广佛华严经》卷六）我们曾在第一集当中说过，如果一位佛弟子，他能够勇于发大菩提心，乐于在三界火宅之中，以三大无量数劫的久远修行来自度度他，共同求得究竟圆满无上佛果的有情，我们就可以称他为菩萨。佛陀也在《优婆塞戒经》中说，“发菩提心故名菩萨”。可以见得，能够发起成佛的大菩提心才能够称为是“菩萨”。而在初发菩提心开始修 | 三摩地 2018-07-23 |
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（《大方广佛华严经》卷六）我们曾在前面第一集当中说过，如果一位佛，他能够勇于发大菩提心，乐于在三界火宅之中，以三大无量数劫的久远修行来自度度他，共同求得究竟无上佛果的有情，我们就可以称他为菩萨。佛陀也在《优婆塞戒经》中说，发菩提心故名菩萨。可以见得，能够发起成佛的大菩提心才能够称为是菩萨。而在初发菩提心开始修学佛道之前的十信位中，基本上是不够资格称 | 三摩地 2018-07-22 |
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（《大方广佛华严经》卷六）我们曾在前面第一集当中说过，如果一位佛弟子，他能够勇于发大菩提心，乐于在三界火宅之中，以三大无量数劫的久远修行来自度度他，共同求得究竟无上佛果的有情，我们就可以称他为菩萨。佛陀也在《优婆塞戒经》中说，发菩提心故名菩萨。可以见得，能够发起成佛的大菩提心才能够称为是菩萨。而在初发菩提心开始修学佛道之前的十信位中，基本上是不够资 | 三摩地 2018-07-21 |
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（《大方广佛华严经》卷六）我们曾在第一集当中说过，如果一位佛，他能够勇于发大菩提心，乐于在三界火宅之中，以三大无量数劫的久远修行来自度度他，共同求得究竟无上佛果的有情，我们就可以称他为菩萨。佛陀也在《优婆塞戒经》中说，发菩提心故名菩萨。可以见得，能够发起成佛的大菩提心才能够称为是菩萨。而在初发菩提心开始修学佛道之前的十信位中，基本上是不够资格称作是 | 三摩地 2018-07-21 |
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（《大方广佛华严经》卷六）我们曾在第一集当中说过，如果一位佛，他能够勇于发大菩提心，乐于在三界火宅之中，以三大无量数劫的久远修行来自度度他，共同求得究竟无上佛果的有情，我们就可以称他为菩萨。佛陀也在《优婆塞戒经》中说，发菩提心故名菩萨。可以见得，能够发起成佛的大菩提心才能够称为是菩萨。而在初发菩提心开始修学佛道之前的十信位中，基本上是不够资格称作是 | 三摩地 2018-07-21 |
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（《大方广佛华严经》卷六）我们曾在第一集当中说过，如果一位佛，他能够勇于发大菩提心，乐于在三界火宅之中，以三大无量数劫的久远修行来自度度他，共同求得究竟无上佛果的有情，我们就可以称他为菩萨。佛陀也在《优婆塞戒经》中说，发菩提心故名菩萨。可以见得，能够发起成佛的大菩提心才能够称为是菩萨。而在初发菩提心开始修学佛道之前的十信位中，基本上是不够资格称作是 | 三摩地 2018-07-21 |
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」（《大方广佛华严经》卷六）我们曾在第一集当中说过，如果一位佛，他能够勇于发大菩提心，乐于在三界火宅之中，以三大无量数劫的久远修行来自度度他，共同求得究竟无上佛果的有情，我们就可以称他为菩萨。佛陀也在《优婆塞戒经》中说，「发菩提心故名菩萨」。可以见得，能够发起成佛的大菩提心才能够称为是「菩萨」。而在初发菩提心开始修学佛道之前的十信位中，基本上是不够 | 三摩地 2018-07-21 |