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| 」应该要随喜！ 退转的菩萨就是起烦恼，觉得开悟是用钱买来的，或者做很多苦力换来的；但事实上我们若捐很多钱给正法道场或为正法做很多事情，这些钱没有流到大善知识的口袋，都是用来利益众生往佛道迈进，而这些福德也是我们自己做了之后得到，这一世获取能证悟明心的机会，未来世又可得到可爱异熟果，来继续行菩萨道。 证悟明心也是需要福德、定力、慧力；定力不好 | admin 2023-10-11 |
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| 行菩萨道的过程中，若是没有遮障，修行更顺遂，是大多数菩萨都深心期盼的。然而菩萨游行人间，由于尚有习气、尚未获得圣性，得罪众生之事所在多有，即使不一定是菩萨本身有过，也极可能因对方心性而记恨菩萨，就成了菩萨的冤亲债主；何况还在三贤位的菩萨们，大乘见道所断异生性犹存，所言所行难免得罪众生，或彼此口业互诤，以致牵绊三世。因此菩萨当以诸佛广大心量为度，遇诸 | admin 2022-06-23 |
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| 由于第八识如来藏是三乘菩提的总纲，故放在前，之后再接诸菩萨行菩萨道的发愿文，如此应较合理。 六、略述佛像安奉后之原则事项 (一)佛前灯具应常明 佛桌上的灯具应二十四小时恆明，即使是白天也应保持常亮。有些灯具透光性不够，则可打开佛桌附近的光源，作为辅助照明。 (二)应每日供佛 每日供佛基本上并无次数限制，但应至少供佛一次；若时间 | admin 2022-06-23 |
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| 您这一生行菩萨道，勤修布施、持戒、六度万行，以及破斥外道、护持正法、复兴佛教，所成就的种种福德与智慧资粮，有著不可思议的广大殊胜功德。这是您这一生最珍贵的回忆，请您忆念您的修学功德，相信自己一定可以往生极乐世界，请您一心发愿求生极乐世界。 ○○○菩萨！您的家属以及佛教正觉同修会大众一起虔敬为您念佛，请您一心忆佛、念佛，乘著阿弥陀佛的大愿，于刹那 | admin 2022-06-23 |
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| 贤劫千佛不空过，我们今天齐聚在此，愿与您一同履践这波澜壮阔的护法大业！ ◎制式个别开示—未证悟者： ○○○菩萨！您这一世的修行已然成为过去，虽然有如梦幻泡影，但是我们共行菩萨道的脚步，不会停歇。菩萨法是我们的成佛大道，也是我们生生世世学法、证法的依凭，祈愿您一心依从释迦牟尼佛的安排转入来世，早日回到正法大家庭，与诸菩萨善友同行，继续修 | admin 2022-06-23 |
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| 金翅鸟持斋 本师释迦牟尼佛在过去行菩萨道时，就曾摄受金翅鸟，令金翅鸟王持斋，不再吃龙，如《菩萨本行经》卷3说金翅鸟等受持佛法之事[24]。在佛陀出世弘法时，金翅鸟也受佛陀教化而来护持佛法，如《佛说海龙王经》〈金翅鸟品〉所说[25]；经典中说护持佛法的“天龙八部”，其中的“迦楼罗”就是金翅鸟。因此施食时，亦同于圹野鬼神、鬼子母及其眷属 | admin 2022-06-23 |
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| 这个故事及其背后所显示的道理，对我们的修行来说，是有很密切的关系；因为菩萨道必须懂得如何正确的布施，以及善用此世的资财来利益众生，并且也要知道如何让未来世也有足够的资财来行菩萨道。首先，我们大家都知道，福报是从布施中来的，不是无因而有。譬如在《佛说罪福报应经》卷1中的开示：【为人大富财物无限，从布施中来。……悭贪独食，堕饿鬼中；出生为人 | admin 2021-05-14 |
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| 当师父平实导师已在许多著作中不断阐明“唯一实相—法界实相心—必然存在”之理、“如来是由行菩萨道成就而非二乘阿罗汉可成”、“如来化度因缘圆满（说完前后三转法轮诸经）后才示现灭度”，以及举示释印顺依文解义、断章取义、断句取义而误导众生和毁谤圣教，凡诸种种都令任何学术人（过去、现在、未来皆同）无可回应，智慧远不如印 | admin 2021-02-02 |
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| 也就是说，你呢今天以忆佛念佛，然后到最后能够都摄六根、净念相继，同时你就是因为忆佛念佛，现前当来必定能够见佛；见佛以后，以这个方便，以这个念佛三昧为方便、以这个实相念佛为方便，而入大乘三摩地、入大乘止观，继续进修，透过世世常行菩萨道继续进修你的佛菩提道。那么我们刚刚讲到说（这个您已经晓得了），实证念佛三昧就是对于这个自心净土的实证，然后呢，一直来依 | admin 2020-08-28 |
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| 如果都不入无余涅槃，一直要在三界中行菩萨道，迟早都会有因缘际会时，迟早都要还，既然一定要还、一定要受报，为什么当初要造业呢？所以菩萨畏因的道理就在这里。接着，起于大悲修诸善行，摄化众生不住涅槃，这是说，菩萨必须生起大悲心，修种种善行而摄受教化众生，让众生了解一切法本来不生，断除见惑与思惑之后，不必像定性二乘圣人那样，妄取无余涅槃。也就是说，只要把烦 | admin 2020-08-28 |
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| 第二个恒河沙数劫中，于贤劫人寿一千岁时，愿我长行菩萨道，对轮回不生厌烦心。愿以禅定力长期调化众生，以欢喜心使之行六度万行。世尊所言无有相状之殊胜布施，我即以此行布施波罗蜜多。生生世世中，无数众生以乞讨过活，我发愿以饮食、药物、宝伞、宝幢、珍宝等给予此类乞丐，且以大悲心不希求果报赐与他们。愿我能见他们得解脱，愿我能为利益如此众生甘愿舍弃一切。为利益众 | admin 2020-07-30 |
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| 换句话说，未来成佛时所成就的佛国净土，主要就是要在因地行菩萨道时，就要多方面去利益众生。一方面要努力上求佛道，一方面要努力下化众生，要努力把正法传给众生，让众生也能得到正法的利益。菩萨就是要这样子，不断地利益众生、摄受众生。当未来菩萨您所度化的这些有缘众生，他们的道业应该成就时，那时候就是菩萨您的佛国净土应该成就的时候了，所以摄受众生，就是在摄受自 | admin 2020-07-06 |
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| 又说他们是“大比丘众”，这“比丘”二字，还有个很有威德的名字，叫作怖魔──恐怖魔众，因为大比丘们在世是行菩萨道而不入无余涅槃的，是生生世世在人间度人成就佛道的人，这就表示天魔对他们的住世要很恐怖：只要大比丘们在世（当然不是指密宗，密宗那些喇嘛都不能叫作比丘，他们只能称为喇嘛，不能称为比丘，因为他们根本就是外道；从他们的观念行为、 | admin 2020-06-20 |
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| 如今就为你们演说真相吧！这个真相就是说，你们所有的声闻众其实都还不是真正的灭度，因为你们已经都不可能继续当个灭除五蕴十八界、不受后有的人了，你们接下来是要以成佛而得度，不是以二乘菩提灭掉五蕴十八界而得度；所以你们无量世以来，跟随我释迦如来之所修行，都是行菩萨道，否则很多世以前早就入灭去了；如今你们只要依照我释迦如来所说，渐渐去修学，未来全部都会成佛 | admin 2020-06-20 |
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| 于是就去山里面买个房子住，我现在终于住在山林里面了，可是却比住在城市里面的人还要忙，这又是为了什么？也就是说，你将来度人的时候，只要帮他们证三果就好，千万不要帮他们证得四果，否则他们爱乐涅槃的种子存在，虽然再起一分思惑来润未来世生，继续行菩萨道，可是弘法时就不会积极。我出来弘法二十年，一直都不积极，只是因为大家拉著我不放，我又不是无情的人，就这样继 | admin 2020-06-20 |
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| 在这里，我再重新提醒大家一个典故：三明六通大阿罗汉背著行囊出门，走了几步就把它交给弟子背，因为“有事弟子服其劳”，世间法尚且如此，何况出世间法中？弟子当然要为和尚背行囊啊！在路上走著、走著，这弟子想一想，思惟思惟；因为他听过《法华经》，听说行菩萨道将来可以成佛，那是多么好啊！所以他心中想著、想著就发了一个愿：“我一定要行菩萨道，将来 | admin 2020-06-20 |
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| 但是将来还是要取证阿罗汉果，然后回小向大，起惑润生，永远行菩萨道，这是题外话。那么这就是说，他若是应该要以阿罗汉声闻法而得度的人，他这一世是应该示现为阿罗汉身的人，他的“观世音菩萨”就为他示现为声闻阿罗汉之身。或者由于他还不该成为阿罗汉，因为他或者我所执很重，或者我执还无法全部断尽，应该成为三果、二果或者初果人，但他不是菩萨种性，所以就为 | admin 2020-06-20 |
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| 于此世界，尽见彼土六趣众生；又见彼土现在诸佛，及闻诸佛所说经法；并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诸修行得道者；复见诸菩萨摩诃萨，种种因缘、种种信解、种种相貌行菩萨道；复见诸佛般涅盘者；复见诸佛般涅盘后，以佛舍利起七宝塔。尔时弥勒菩萨作是念：今者世尊现神变相，以何因缘而有此瑞？今佛世尊入于三昧，是不可思议现希有事，当以问谁？谁能答者？复作此念： | admin 2020-06-14 |
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| 药王！多有人在家、出家行菩萨道，若不能得见闻、读诵、书持、供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道；若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见、若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。药王！譬如有人渴乏须水，于彼高原穿凿求之，犹见干土，知水尚远；施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定知水必近。菩萨亦复如是，若未闻、 | admin 2020-06-14 |
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| 世尊亦如是，得道来甚近；是诸菩萨等，志固无怯弱，从无量劫来，而行菩萨道，巧于难问答，其心无所畏，忍辱心决定，端正有威德，十方佛所赞；善能分别说，不乐在人众，常好在禅定，为求佛道故，于下空中住。我等从佛闻，于此事无疑；愿佛为未来，演说令开解。若有于此经，生疑不信者，即当堕恶道。愿今为解说，是无量菩萨，云何于少时，教化令发心，而住不退地？《妙法莲华经》 | admin 2020-06-14 |