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龙有个天敌叫作金翅鸟，但是金翅鸟不能吃龙王。在《法华经》里面有介绍了八种龙王，这八种龙王因为时间的关系，我们就不特别去介绍。那接下来，我们来介绍龙王的龙宫。龙王的龙宫又广又长，龙宫很殊胜，它用七宝所作成七重壁、七重栏楯；还有门旁有五百鬼神守着门，那门的旁边还有园观、浴池，还有种种树、种种花、种种飞鸟，这是属于龙的部分。那天界的龙有什么样的功用呢？牠 | admin 2020-02-18 |
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在佛经上,特别是在三转法轮之时,佛陀为我们开示了甚深唯识的道理,其中有所谓一心四见,也就是同样的一个水池,来了一个人,人看到这个水池就是净水;天人来了,他看到这个水池变成琉璃;龙王来了,他看到的是他所居住的宫殿;恶鬼来了,这个水池就变成了血水脓池臭不堪言。同样的一个湖泊,不同的众生看了之后,却由于各自的业报所感,所显现出来的内相分却是完完全全不同的。然后又各自在 | admin 2020-02-18 |
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佛陀在人间或在天上说法时，天龙八部中各个天主、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王等都会带着他们无量的眷属一起前来听经闻法。佛陀说会生到龙族里有四种因缘，如《佛说骂意经》中说：【堕龙中有四因缘：一者、多布施，二者、多瞋恚，三者、轻易人，四者、自贡高坐，是为四事作龙。上头一得福，后三事得龙身。】所以，如果有人过去世多怀瞋恚 | admin 2020-02-18 |
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佛陀在人间或在天上说法时，天龙八部中各个天主、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王等都会带著他们无量的眷属一起前来听经闻法。 佛陀说会生到龙族里有四种因缘，如《佛说骂意经》中说：【堕龙中有四因缘：一者、多布施，二者、多瞋恚，三者、轻易人，四者、自贡高坐，是为四事作龙。上头一得福，后三事得龙身。】所以，如果有人过 | admin 2019-09-02 |
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”“以是义故，名无上师，名大丈夫、人中香象、师子、龙王、调御示导，名大船师，名大医师、大牛之王、人中牛王，名净莲华、无师独觉，为诸众生之眼目也。是大施主，是大沙门、大婆罗门，寂静持戒勤行精进，到于彼岸获得解脱；善男子！声闻缘觉，虽有菩提，都无是事；是故名佛。善男子！菩萨有二种：一者在家，二者出家；出家菩萨分别如是三种菩提是不为难，在家分别 | 三摩地 2019-07-20 |
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3说服强盗】＝＞《慈恩》奘师又闻在灯光城西南二十余里处，有瞿波龙王所住的石窟，据说佛陀曾在这里降龙，如今还留有佛陀的影像于窟内。奘师很想去瞻仰礼拜，但是此去途中一路荒凉，盗贼又多，两三年来，去看的人不但多未见到，反而于途中遇上盗贼，遭到抢劫。因此去的人便逐渐稀疏。奘师决定要去，但迦毕试国所派的随从，因要赶着时间回家，力劝法师勿去。奘师认为，如来真身 | admin 2019-04-29 |
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这样子讲，各位同不同意呢？所以，同样一个问题再问各位：“不同的人经历了同一个境界，每一个人的内相分到底是相同还是不同？是小小的不同还是大大的不同呢？”可能你会说：“老师！那至少我们两个人去看一朵莲花，也许我们两个人所见容有不同、心境会有不同，所联想出来的事物也有所不同，但至少我们见到的都是一朵莲花，不会变成玫瑰花啊！”答案其实不 | admin 2018-08-09 |
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《撰集百缘经》卷10〈诸缘品〉第10：尔时世尊，初始成佛，便欲教化诸龙王故，即便往至须弥山下，现比丘形，端坐思惟。时有金翅鸟王，入大海中捉一小龙，还须弥顶，规欲食噉。时彼小龙命故未断，遥见比丘端坐思惟，至心求哀，寻即命终。生舍卫国婆罗门家，名曰负梨。端政殊妙，世所希有，因为立字，名须菩提。年渐长大，智慧聪明，无有及者；唯甚恶性，凡所眼见人及畜生，则便瞋 | 三摩地 2018-07-23 |
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《撰集百缘经》卷10〈诸缘品〉第10：尔时世尊，初始成佛，便欲教化诸龙王故，即便往至须弥山下，现比丘形，端坐思惟。时有金翅鸟王，入大海中捉一小龙，还须弥顶，规欲食噉。时彼小龙命故未断，遥见比丘端坐思惟，至心求哀，寻即命终。生舍卫国婆罗门家，名曰负梨。端政殊妙，世所希有，因为立字，名须菩提。年渐长大，智慧聪明，无有及者；唯甚恶性，凡所眼见人及畜生，则便嗔 | 三摩地 2018-07-23 |
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古德说「道高龙虎伏，德重鬼神钦」，是真实不虚的，他老人家一动念头，好像海龙王也得听从，不让雨淋的地方，雨就下不到那里。1957年的5月中旬，水稻田里的秧苗刚插下不久，山中连续下了几天大雨，山洪暴发，安乐桥都被冲断了，挟带着小石泥砂的洪水翻越山溪堤埂，快要冲往稻田了。时间大约是中午十二点多，宏清师刚从小厨房出来时，很意外地发现老和尚独自一人在风雨中，没有 | 三摩地 2018-07-23 |
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风来掩窗扉，叶公惊龙王。片言只语短，相思缱倦长。郎君说爱我，不敢细思量。七言绝句版：微茫烟雨伞轻移，喜日偏来树底栖。一任风吹窗紧掩，付君心事总犹疑。七律压轴版：江南三月雨微茫，罗伞轻撑细细香。日送微醺如梦寐，身依浓翠趁荫凉。忽闻风籁传朱阁，轻蹙蛾眉锁碧窗。一片相思君莫解，锦池只恐散鸳鸯。不知道这世界上是否还有第二种语言能像汉语这样，拥有如此美的韵律 | admin 2018-07-23 |
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过去，有一个阿罗汉经常到龙宫为龙王说法并接受供养。有一次，阿罗汉受供后回到住处，将他的钵交给沙弥徒弟去清洗；由于钵中残留有剩饭数粒，沙弥嗅了一下感觉香味非常，忍不住地就将饭粒吃了，更发觉这饭不只是香，而且更是美味适口。于是对于龙宫的食物极为向往，因此就生起了贪著，也想要吃到那个美食。有一次他躲在阿罗汉师父的禅床下，偷偷随著阿罗汉到了龙宫；龙王看到沙 | 三摩地 2018-07-23 |
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”虽然没怎么样，舍报时却有怎么样了！他舍报后就受生去畜生道当天龙，成为龙王；虽然是天上的龙王，仍然是畜生，毕竟不是人。但它出生后与别的龙不一样，它头上顶着一棵大树，所以才叫作大树紧那罗王。紧那罗就是龙，所以它就叫作大树龙王，如果有谁需要那个药，它就要让人家去拔，要接受被拔树枝、树叶的痛苦。佛说那棵树不可毁坏，他却把它坏了！这本来不是什么重戒， | 三摩地 2018-07-23 |
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虽然没怎么样，舍报时却有怎么样了！他舍报后就受生去畜生道当天龙，成为龙王；虽然是天上的龙王，仍然是畜生，毕竟不是人。但它出生后与别的龙不一样，它头上顶着一棵大树，所以才叫作大树紧那罗王。紧那罗就是龙，所以它就叫作大树龙王，如果有谁需要那个药，它就要让人家去拔，要接受被拔树枝、树叶的痛苦。佛说那棵树不可毁坏，他却把它坏了！这本来不是什么重戒，与戒法无 | 三摩地 2018-07-23 |
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须菩提恶性缘《撰集百缘经》卷10〈诸缘品〉第10：尔时世尊，初始成佛，便欲教化诸龙王故，即便往至须弥山下，现比丘形，端坐思惟。时有金翅鸟王，入大海中捉一小龙，还须弥顶，规欲食噉。时彼小龙命故未断，遥见比丘端坐思惟，至心求哀，寻即命终。生舍卫国婆罗门家，名曰负梨。端政殊妙，世所希有，因为立字，名须菩提。年渐长大，智慧聪明，无有及者；唯甚恶性，凡所眼见人及 | 三摩地 2018-07-23 |
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一个人至天帝释处演说佛法，一个人则到海龙王宫，另外一个人到金翅鸟所，一个人到皇帝人王之处演说佛法。当这四位道人说法完毕，他们分别会在天王、龙王、金翅鸟王、人王处，这四王处接受供养。如果钵中还有剩余的食物，就会带回来分给众人，众人对于这百味具足的美食，皆未曾见过，也未曾使用过，于是各自问所供养的道人：这个未曾食过的美食是从哪里来的呢？四位道人就为他们 | 三摩地 2018-07-22 |
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这样子讲，各位同不同意呢？所以，同样一个问题再问各位：不同的人经历了同一个境界，每一个人的内相分到底是相同还是不同？是小小的不同还是大大的不同呢？可能你会说：老师！那至少我们两个人去看一朵莲花，也许我们两个人所见容有不同、心境会有不同，所联想出来的事物也有所不同，但至少我们见到的都是一朵莲花，不会变成玫瑰花啊！答案其实不然！在佛经上，特别是在三转法 | 三摩地 2018-07-22 |
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人中香象师子龙王调御示导。名大船师。名大医师。大牛之王。人中牛王。名淨莲花。无师独觉。为诸众生之眼目也。是大施主。是大沙门。大婆罗门。寂静持戒勤行精进。到于彼岸获得解脱。」(CBETA,T24,no.1488,p.1038,c8-20)(平实导师所著的《优婆塞戒经》讲记，其中第二辑第110页就有此段的开示。)由此上述可见，如来的内力是最强的，大理段家的一阳指太弱了，如来一指节的力量就 | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如在《十善业道经》卷1中的开示：【龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是，一切人、天依之而立，一切声闻、独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。】《十善业道经》因此佛子在整个菩萨道的过程中，都要修习十善业，一直到等觉位菩萨百劫修相好时，都还在修十善业道。而菩萨透过长劫的 | 三摩地 2018-07-22 |
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一个人至天帝释处演说佛法，一个人则到海龙王宫，另外一个人到金翅鸟所，一个人到皇帝人王之处演说佛法。当这四位道人说法完毕，他们分别会在天王、龙王、金翅鸟王、人王处，这四王处接受供养。如果钵中还有剩余的食物，就会带回来分给众人，众人对于这百味具足的美食，皆未曾见过，也未曾使用过，于是各自问所供养的道人：这个未曾食过的美食是从哪里来的呢？四位道人就为他们 | 三摩地 2018-07-22 |