- 第053集 如何才能见多宝如来？
假使因缘足够，这里面无量无数种子流注就会使你开悟，这一些无量无数的种子，每一个种子不就是一位菩萨吗？所以真的叫作“无数千万亿菩萨充满其中”，
- 第054集 成佛境界之譬喻
首先，我们来说明这经文中的几个最重要的譬喻：释迦牟尼佛为这经文的主角，譬喻佛地世尊的五蕴，另外也譬喻因地我们的五阴；多宝如来，譬喻如来藏；娑婆世界，譬
- 第055集 十方化身诸佛来集
这全部来集，告诉我们什么意思呢？就是我们如来藏蕴含的一切功能差别——一一分身十方诸佛全部都具足圆满来集了，这时我们才可以自认为已经成佛了。接
- 第058集 开佛知见与示佛知见
现在有二个譬喻一定要先弄清楚，“释迦牟尼佛”是指我们自己的五阴，“多宝如来”是我们自己的如来藏。我们自己的如来藏从无量劫以来本来就
- 第059集 诸法因缘不杂乱
今天我们要跟诸位菩萨一起来探讨有关“诸法因缘不杂乱”的相关法义，因为诸法都是由如来藏直接或间接出生，所以佛法能够正确地解释诸法之因缘果报；同
- 第060集 他圆满
也就是菩萨应当知道，无论是五阴世间或器世间，都是自心如来藏或共业有情如来藏所出生；五阴世间有生老病死，而且只能存在一世，器世间也有成住坏空，都没有真实
- 第062集 修学安忍方便
首先，观察自己的五阴都是刹那生灭变异，依因缘而由如来藏出生，非有真实不坏的体性，故非真实我。因为一直在变异，上一刹那的五阴与下一刹那的五阴已经不一样了
- 第063集 分辨邪正
另外，圣护法菩萨也特别提醒要“勤修空观速证菩提”，大乘法的空观，就是观一切法都是空性心如来藏所出生，都可以摄归于空性心如来藏；因此无论&ldquo
- 第064集 见宝塔品（一）
譬如如来，可以称为自心弥陀，也可以称为阿赖耶识、如来藏等名。又譬如自心弥陀，就是指一切有情的真心。又譬如真心在阿赖耶识阶位中，消除了阿赖耶识的阿赖耶性
- 第065集 见宝塔品（二）
然而一切有情的五阴烦恼身中，也就是《妙法莲华经》所开示的七宝塔，在这个七宝塔中，有一个真心如来藏，祂就是自心多宝如来。由于众生无明的缘故而造作诸业，导
- 第067集 见宝塔品（四）
如是菩萨于四地满心时，证得一种现观，名为“水中月”，现前观察是由自己之如来藏已能由自己之缘故而化现众多化身；是故便由于他方世界中诸多有情之与
- 第073集 逆行菩萨提婆达多（下）
以前这句话，大家不太相信；在平实导师将三乘菩提具足显示出来以后，确实是有差别的，三乘菩提都不能够外于“此经”金刚心如来藏而能够存在，证实《金
- 第074集 净心信敬、不堕恶道（一）
这就是说，在早期平实导师因为没有师承，以为别人和自己一样，悟了都没有问题，所以当初平实导师没有去要求他们先具足修前面五度，然后再教导他怎么样断我见；当
- 第075集 净心信敬、不堕恶道（二）
可思议的众生是说，还没有进入正觉的人，因为他们不信受如来藏妙法，不信受此经；或是信受了，都还不懂真如是什么，也不想求证。不可思议的众生，就是指菩萨，不
- 第078集 净心信敬、不堕恶道（五）
所以，唯一佛乘的法不是那么容易讲的，那些否定第八识、否定如来藏的人，根本不可能成就二乘菩提；像这样的人你跟他讲唯一佛乘，他们怎能听得进去啊！智积菩萨就
- 第079集 龙女成佛之不可思议（一）
在此以竭诚之心奉劝不信大乘法、或者不信《法华经》之人，应潜心恭读平实导师《法华经讲义》全辑，从头至尾细心体会，容或发起一丝善根而对如来藏妙法起欢喜意乐
