- 第127集 佛说《法华经》的珍贵及胜妙 也就是说，“虽然我度了众生，然而众生如来藏才是真正到达无生无死的彼岸，所以我把众生这样子度了，而众生却终会发觉自己的如来藏本来就是在无生无死的彼
- 第128集 如来贤圣诸将与魔共战 假使“离念灵知心”就是“真如”的话，那么离念灵知心应该是要与佛所讲的“如来藏、真如”的体性，要完全相符合才对；可是你现见
- 第129集 法学佛者应有的实质功德——禅定、解脱、无漏根力以及诸法之财（一） 不但如此，当声闻人回心大乘以后，还可以亲证菩萨的实相般若智慧而成为实义菩萨，这是说只要能够悟得如来藏，现前就可以观察祂的真实性与如如性，能够现前观察如
- 第130集 法学佛者应有的实质功德——禅定、解脱、无漏根力以及诸法之财（二） 因为大乘法函盖了三乘一切的佛法；也唯有先确认了大乘了义的无上究竟之法，之后才能够让学人进入到一般众生，乃至声闻、缘觉所不能进入的无上法的境界，那就是诸
- 第131集 法学佛者应有的实质功德——禅定、解脱、无漏根力以及诸法之财（三） 当然，修学佛菩提的学人，也是必须要先觉证蕴处界的生灭无常，以及苦、空、无常、无我的世俗谛现观，其次再触证生命本体——也就是第八识“如来
- 真假空性(连载4)——游正光老师 可是当他否定了意根的存在时，如同他否定第八识如来藏一样，必然使他所说的“佛法”成为残缺的佛法，也成为世尊及弥勒菩萨在经论中所开示的损减执外道
- 空谷跫音——护持贤劫千佛（连载51）——大风无言作 ]张志成对大乘第一义—如来藏第八阿赖耶识—的圣教从来不生信乐，即使有所听闻，他还是师心自用、总作邪解，于佛法第一义谛这最上乘他不肯生信、毫无
- 生命解剖学—《阿含经》之三乘见道原理与次第（连载9）——蔡正礼老师 在解释《般若经》的《大智度论》中，“空三昧”也作为第八识如来藏的指称。《大智度论》卷十一〈释初品中舍利弗因缘第十六〉：复次，是须菩提好行空三
- 严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中 可见，邪见流毒的影响既深且远，如释印顺早年便是阅读了法尊所译之宗喀巴的《菩提道次第广论》等著作，因而信受应成派中观的六识论邪见，而否定了佛陀所说真心第
- 公开声明 从他们为人印证的内容、书中的法义、演讲宣扬的禅法中，都已经证明他们所“悟”的都是意识心，与常见外道完全相同，却与中国禅宗祖师所证的第八识如来
- 中国佛教复兴系列访谈报导 经过近20年的努力，以真实而不可撼动的如来藏正法，宣示如来所说涅槃真实义理，以及成佛之道的修行次第与方法，普遍地提升了当代佛子的佛法正确知见，庶免学人受
- 布告栏 近年有人在会中明心以后，违背世尊“应善观察根器及因缘，不为少福众生妄说如来藏妙法”的告诫，私自在会外为诸福德因缘未熟者给予引导及印证，成就了
- 正智出版书籍目录20240410 真实如来藏平实导师著400元4.禅—悟前与悟后平实导师著上、下册，每册250元5.宗门法眼—公案拈提第二辑平实导师著500元（2007年起，每册附赠本公司精
- 赠阅书籍目录2024724 三乘唯识─如来藏系经律汇编平实导师编回邮80元（精装本长27cm宽21cm高7.5cm重2.8公斤）9.三时系念全集─修正本（长26.5cm×宽19cm）回邮52元10.明心与初地
- 正觉口袋书目录2024615 概说密宗（五）—密宗之如来藏见及般若中观正觉教育基金会著回邮36元13.概说密宗（六）—无上瑜伽之双身修法正觉教育基金会著回邮36元14.成佛之道正觉
- 正觉总持咒略释（连载49）——张正圜老师 乃至如应成派中观六识论者，坚持有情众生只有六个识，否定第七识意根和第八识如来藏的存在，不仅因邪见而无法断除我见，而且还成就诽谤三宝及误导众生的重罪；又
- 真假空性(连载3)——游正光老师 首先谈的是第一类：释印顺否定、曲解、割裂真心第八识如来藏存在的手段，如下：一、否定真心第八识如来藏的存在。二、曲解第八识如来藏胜妙法是佛的方便说。三、
- 空谷跫音——护持贤劫千佛（连载50）——大风无言作 释印顺是张志成六识论者的支柱—唯有六识宗喀巴认为如来藏第八阿赖耶识是由意识心分出而安立的，他的看法被释印顺继承、写在《佛法概论》中：“大乘学
- 生命解剖学—《阿含经》之三乘见道原理与次第（连载8）——蔡正礼老师 由于生灭法与不生不灭法是二类法，而这二类法同时构成所有有情的生命，因此要正确寻找到不生不灭法的前提，就是要将生灭的一切法的范围正确分类，范围不可以太小
- 严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中 可见，邪见流毒的影响既深且远，如释印顺早年便是阅读了法尊所译之宗喀巴的《菩提道次第广论》等著作，因而信受应成派中观的六识论邪见，而否定了佛陀所说真心第