- 第104集 菩萨行处与亲近处（一）
但是要作这么困难的事情啊，并不是只依靠发大誓愿就能够达到；因此，菩萨在佛入灭后的五浊恶世，若要为众生演说《法华经》，释迦佛说：首先必须具备能安住于菩萨
- 第105集 菩萨行处与亲近处（二）
在末法时代要为众生宣讲如来藏妙法，佛陀说要先安住于“菩萨行处及亲近处”。菩萨行处在前面一集已经解说，主要在说实义菩萨转依如来藏真如法性，觉知
- 第106集 菩萨行处与亲近处（三）
上一集最后说到，佛陀对实义菩萨在末法时期宣说如来藏妙法的教授教诫，必须安住于第二个法的亲近处，也就是要常常乐于现观一切法空的“如实相”。这个
- 第116集 不寻经教过失
”那时我们还要不要僧赞僧呢？不行啰！又如佛说：“开悟是证第八识如来藏，现观如来藏的真实如如法性。”凡是佛弟子都应该赞叹这样的说法；可是
- 第117集 声闻人不值得赞叹
佛有吩咐说“不说他人好恶长短”，也就是说，当他们在努力弘扬了义正法时，我们不要从他们的身口意行上面去指责过失，我们要尽量包容他们，因为弘扬第
- 第119集 宗因喻
讲《法华》的人也常常会被人家质疑问难，因为能如实演讲《法华经》的人，一定是弘扬如来藏妙法的人。然而在末法时代弘扬如来藏妙法的时候，通常是会被人家质疑、
- 第120集 法华之第三安乐行法（一）
幸得平实导师出来弘扬大乘了义正法，而且一直被当代佛教界误解的二乘解脱道法，也因为平实导师不断讲经说法，宣扬如来藏妙法，不但因此彰显大乘了义正法，使得几
- 第121集 法华之第三安乐行法（二）
这譬如平实导师弘法三十年来，除了悟后退转而否定如来藏及正法的人之外，导师都不会当面破斥别人自吹所说的证境或证量，只是委婉详细说明他们的错误处及理由，但
- 第122集 法华之第三安乐行法（三）
所以如果对这个人作大师之想，随著他的教导去做，那就会走错路了！甚至于有人受了菩萨戒，又去受声闻戒而现出家相，虽然年高德劭，可是教导的全都是“六识
- 第125集 法华经授记品（一）
”】（《妙法莲华经》卷3）摩诃迦叶尊者，大家都应该认识他，他就是禅宗的第一祖；佛陀拈花微笑的时候，因为他早已悟得如来藏，所以能领解佛陀的微笑，被称
- 第126集 法华经授记品（二）
真密是在讲第八识如来藏，狂密就是只有六识论；他会讲得很明白，让大家分清楚，才不会走错路，这在中国佛教历史上是从来没有过的事啊！让后世佛弟子不再被误导，
