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  • 2021-09-07 15:51正觉总持咒略释(连载20)----张正圜老师
  • 第三目三又名发光。菩萨进入三后要修学什么呢?初菩萨主修增上意乐1及百法明门,二主修增上戒学,三则以增上心学为主要;增上心学就是以意识心来修学四禅八定、四无量心、五神通,让意识心可以增上,以便修证四的无生法忍;所以三菩萨必须要修学四禅八定、四无量心、五神通。而三菩萨修学这些法很迅速,事半而功倍;为什么会很迅速呢?那是因为三菩萨
  • 2021-09-07 15:51大日经真义(连载7)----游正光老师
  • 贡却杰布创立,其第五祖八思巴(有人翻译为发思巴),曾为元世祖忽必烈灌顶,且受封为国师与大宝法王,任中原的“法王”1,来统领当时的佛教徒,并兼领元朝政府所设置的一个专门机构—总制院2,统治全藏事务;由于帝师命令的行使与皇帝诏敕具有同样的权威,因而开创了西藏政教合一的先河,使得西藏密教得以迅速发展起来,导致中国内真正的佛教受到严重的压制。
  • 2021-09-07 15:51空谷跫音--护持贤劫千佛(连载15)----大风无言老师
  • 琅琊阁主张八个心识都是生灭法,然“一切有为法”又不全然可与生灭的“心识”连结,如何这“一切有为法”能代替这生灭的“心识”来显示这“心识的真实性”?况且“生灭的心识”怎么会有“真实性”?这“一切有为法”与“生灭的心识”又是什么样的关系?莫非这“一切有为法&rd
  • 2021-09-07 15:51三乘菩提概说—略说十二处(二)
  • 为什么你修定修不好?从“意根对于过去的事情,祂会不断提醒你”这件事情来看,祂跟修定有很大的关联。比如一个人想说“我五分钟内绝对不要再打妄想”,但是事实上都办不到;因为意根祂会把重要的事情,在经过一段时间以后,祂就提醒你了;那你若掉入了祂所提醒的事情当中,你就开始打妄想了。从这样看来,意根祂是一件事情又一件事情不断丢给你,所以
  • 2021-09-07 15:51佛典故事—佛以岸喻度难陀比丘
  • tw/zh-TW/a/a13/2617-a13_023各位菩萨:阿弥陀佛!今天我们要讲的佛典故事,是在说有一次,佛在摩竭国界,跟祂的常随众五百比丘以及弟子,沿著河岸缓缓而行的时候,发现江中有一根巨大的漂流木,在江中不断上下翻滚;这个时候世尊就藉用这个机缘来作一个开示。世尊在江边的一棵树下坐下来的时候,就跟弟子众开示说:“你们有没有看到这根大木头在江中、在那翻滚?&rdquo
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  • 2021-09-07 15:50严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中
  • 】3蓝先生于此必然有所了知;而蓝先生在主编《大藏经补编》时,也已知道藏密四大教派皆是承继印度密教,并混杂了西藏本土文化乃至喇嘛们“创新”的自创“佛法”所成;即使蓝先生当时或许并不知道这以双身法为行门的“喇嘛教”实乃附佛外道,并不是真正的佛教,然而当蓝先生及电子佛典协会诸位大德,在2015年进行《大藏经补编》电子化时,平实导
  • 2021-09-07 15:50法义辨正声明
  • 谨委托正智出版社执事人员,代为约定时、以及辨正主题。无关第一义谛之主题,不予受理。辨正方式有二:一、公开辨正,二、私下辨正。公开辨正者,须依天竺法施无遮大会规矩,接受对方当场提出第一义谛法义辨正;凡欲发言辨正者,须于发言前,先与对方共同具结:“若提出之宗旨堕于负处者,必须自裁以示负责。若不自裁断命者,须礼胜出者为师,亲随此师受学,直至获得见
  • 2021-09-07 15:50中国佛教复兴系列访谈报导
  • 经过近20年的努力,以真实而不可撼动的如来藏正法,宣示如来所说涅槃真实义理,以及成佛之道的修行次第与方法,普遍提升了当代佛子的佛法正确知见,庶免学人受瞎眼大师乃至附佛法外道的诳惑与误导。此一艰辛的成果,不但在区已经让佛门四众普遍接受及认同;而且清净实修的菩萨僧团,展现出传统中国大乘佛法行者清净的身、口、意诸行,更令大陆区的同胞佛子们惊艳,而广受
  • 2021-09-07 15:50布告栏
  • 近来又发现原一贯道出身之人,谎称为平实导师好友,已被平实导师印证等,其实素未谋面;此人今在大陆广泄表相密意,亦自称已得如梦观而入,宣称是已入圣位的某圣人,成就大妄语业等;但经本会搜集其书本或光盘所说内容加以检查之后,发觉其所“悟”及其所说表相密意都落入五阴之中,并非真悟;其余佛法知见亦极荒唐,毁谤净土等言语极多,都属于凡夫知见而未悟言
  • 2021-09-07 15:50正智出版书籍目录20201114
  • 主题曲〈菩萨底忧郁〉,描述后菩萨能离三界生死而回向继续生在人间,但因尚未断尽习气种子而有极深沉之忧郁,非三贤位菩萨及二乘圣者所知,此忧郁在七满心位方才断尽;本曲之词中所说义理极深,昔来所未曾见;此曲系以优美的情歌风格写词及作曲,闻者得以激发向往诸菩萨境界之大心,词、曲都非常优美,难得一见;其中胜妙义理之解说,已印在附赠之彩色小册中。2.以各辑公
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  • 2021-09-07 15:50赠阅书籍目录20181020
  • 明心与初平实导师述回邮31元11.邪见与佛法平实导师述著回邮36元12.甘露法雨平实导师述回邮36元13.我与无我平实导师述回邮36元14.学佛之心态─修正错误之学佛心态始能与正法相应正德老师著回邮52元附录:平实导师著〈略说第九识与第八识并存…等之过失〉15.大乘无我观─《悟前与悟后》别说平实导师述著回邮36元16.佛教之危机─中国区现代佛教之真相(附录:公案拈提六
  • 2021-09-07 15:50版权页
  • 正觉电子报发行:台北市佛教正觉同修会编辑:台北市佛教正觉同修会编译部址:10367台北市承德路三段277号9楼佛教正觉同修会:http://www.enlighten.org.tw成佛之道:http://www.a202.idv.tw订阅:http://post.enlighten.org.tw书香园:http://books.enlighten.org.tw电子信箱:awareness@enlighten.org.tw电话:台北讲堂(02)2595-7295(总机)桃园讲堂(03)374-9363新竹
  • 2021-09-07 15:39正觉总持咒略释(连载19)----张正圜老师
  • 般若智慧是亲证实相之后所发起的,所以般若智慧是“所生得”,必须经由证悟实相以及不断深入观行修学才能使般若智慧一分一分现起,所以般若总相智乃至佛的四种智慧都是所生得─本来没有,要亲证实相以后才生起乃至具足圆满;因为是修行之后才出生而有的,所以是所生得,不是本来就有。而涅槃却不同,本来自性清净涅槃是本来自在,不论行者证与不证,真如心的中道涅
  • 2021-09-07 15:39大日经真义(连载6)----游正光老师
  • 这段史实有一位学者的描述如下:完成了独立体系的“正纯密教”,是于第七世纪成立的,而它的繁荣带,主要是在西印度至南印度的方,不过从它的内容看,第八世纪的前半,可说是它黄金时代。至于其正纯密教渐分化和俗化,则渐带有左道密教的倾向,而得到波罗王朝(Pala-dynasty)的庇护(拥护)而繁荣于中印度方,但,那是已失去了正纯的密教精神,而堕于邪道的。
  • 2021-09-07 15:39空谷跫音--护持贤劫千佛(连载14)----大风无言老师
  • 当知这好比是“天界甘露”、“甘露”、“一切人间饮食”之别,玄奘菩萨所说的真实如如就像是殊胜的“天界甘露”(即喻第八识),但以行文简要而说为“甘露”,然意在取真实甘露,此为理之必然,孰有智者将劣质之法称为“甘露”?然不解圣言之愚人先说此“天界甘露”亦可混杂“人间甘露”(即
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  • 2021-09-07 15:39《自宅安座法会》仪轨(下)----郭正益、张育如
  • 主尊赞中的菩萨排序,新版调整为:文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、韦陀菩萨、藏菩萨、大势至菩萨,以及圣克勤大师、圣玄奘菩萨、伽蓝尊者。其中,文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨的序位,已于〈从“佛前大供”到佛法供佛、变食、施食之探析〉说明。4以下说明弥勒菩萨、韦陀菩萨、藏菩萨、大势至菩萨之序位:(1)弥勒菩萨:贤劫第五佛弥勒菩萨在〈佛
  • 2021-09-07 15:39一位哲学博士的忏悔(下)----泰洛
  • 大乘如何成就小乘,如何建立小乘于不败之?除了导师法宝,您可曾在任何一位古代大德的著述中发现其中堂奥?第三点,平实导师对禅宗的宣说。末学曾走访很多禅宗寺院,但几乎没人知道“看话头”何谓。在导师出世之前,禅宗的修习无非两个走向:一者如同“心中心”那样的离念灵知,二者就是“心灵鸡汤”,看破放下。对于离念灵知的说明,导师已经
  • 2021-09-07 15:39严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中
  • 】3蓝先生于此必然有所了知;而蓝先生在主编《大藏经补编》时,也已知道藏密四大教派皆是承继印度密教,并混杂了西藏本土文化乃至喇嘛们“创新”的自创“佛法”所成;即使蓝先生当时或许并不知道这以双身法为行门的“喇嘛教”实乃附佛外道,并不是真正的佛教,然而当蓝先生及电子佛典协会诸位大德,在2015年进行《大藏经补编》电子化时,平实导
  • 2021-09-07 15:38法义辨正声明
  • 谨委托正智出版社执事人员,代为约定时、以及辨正主题。无关第一义谛之主题,不予受理。辨正方式有二:一、公开辨正,二、私下辨正。公开辨正者,须依天竺法施无遮大会规矩,接受对方当场提出第一义谛法义辨正;凡欲发言辨正者,须于发言前,先与对方共同具结:“若提出之宗旨堕于负处者,必须自裁以示负责。若不自裁断命者,须礼胜出者为师,亲随此师受学,直至获得见
  • 2021-09-07 15:38中国佛教复兴系列访谈报导
  • 经过近20年的努力,以真实而不可撼动的如来藏正法,宣示如来所说涅槃真实义理,以及成佛之道的修行次第与方法,普遍提升了当代佛子的佛法正确知见,庶免学人受瞎眼大师乃至附佛法外道的诳惑与误导。此一艰辛的成果,不但在区已经让佛门四众普遍接受及认同;而且清净实修的菩萨僧团,展现出传统中国大乘佛法行者清净的身、口、意诸行,更令大陆区的同胞佛子们惊艳,而广受
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