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楼主 | 收藏 | 举报 2018-07-23   浏览:339   回复:0

受持优婆塞戒以后要如何持戒才能使所受的菩萨戒可以清净?

(净戒品)第十五
〖善生言:世尊!有人受持如是戒已,云何当令是‘戒净’耶?佛言:善男子!有三法能净是戒:一者信佛、法、僧,二者深信因果,三者解心。复有四法:一者慈心,二者悲心,三者无贪心,四者未有恩处先以恩加。复有五法:一者先于怨所、以善益之,二者见怖懅者能为救护,三者求者未索、先閞心与,四者凡所施处平等无二,五者普慈一切、不依因缘。〗
讲记 善生童子又为我们请问:世尊!有人受持优婆塞戒以后,要如何持戒才能使所受的菩萨戒可以清净?
〖复有四法:一者终不自轻,言我不能得菩提果,二者趣菩提时其心坚固,三者精进勤修一切善法,四者造作大事心不疲悔。复有四事:一者自学善法学已教人,二者自离恶法教人令离,三者善能分别善恶之法,四者于一切法不取不着。复有四夫:一者知有为法无我我所,二者知一切业悉有果报,三者知有为法皆是无常,四者知从苦生乐,从乐生苦。〗
〖复有三法:一者于诸众生心无取着,二者施众生乐其心平等,三者如说而行。复有三法:一者能施众生乐因,二者所作不求恩报,三者自知定当得成阿耨多罗三藐三菩提。复有三法:一者为诸众生受大苦恼,二者次第受之,三者中间不息,虽受是苦,心终不悔。复有三法:一者未除爱心、能舍所爱施与他人,二者未除瞋恚、有恶来加而能忍之,三者未除痴心、而能分别善恶之法。〗
〖复有三法:一者善知方便,能教众生远离恶法,二者知善方便、能教众生令修善法,三者化众生时心无疲悔。复有三法:一者为令众生离身苦时,自于身命、心不吝惜,二者为令众生离心苦时,自于身命、心不吝惜,三者教化众生修善法时,自于身命、心不吝惜。复有三法:一者有舍己事、先营他事,二者营他事时不择时节,三者终不顾虑辛苦忧恼。〗
〖复有三法:一者心无妒嫉,二者见他受乐心生欢喜,三者善心相续间无断绝。复有三事:一者见他少善心初不忘,二者毫末之慧辄思多报,三者于无量世受无量苦,其心坚固无退转想。复有三法:一者深知生死多诸过咎,犹故不舍一切作业;二者见诸众生无归依者,为作归依;三者见恶众生,心生怜悯不责其过。复有三法:一者亲近善友,二者闻法无厌,三者至心谘受善知识教。复有九法:远离三法,三时不悔,平等慧施三种众生。复有四法:所谓慈、悲、喜、舍。〗
〖善男子!菩萨若以净法净心,要在二时:一、佛出世时,二、缘觉出时;善男子!众生善法有三种生:一、从闻生,二、从思生,三、从修生;闻思二种,在二时:从修生者,不必尔也。善男子!菩萨二种:一者在家、二者出家;出家菩萨如是净戒,是不为难;在家净戒,是乃为难;何以故?在家之人多恶因缘所缠绕故。〗
 

(原标题:受持优婆塞戒以后要如何持戒才能使所受的菩萨戒可以清净?)

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