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楼主 | 收藏 | 举报 2018-07-23   浏览:480   回复:0

禅定的实证

禅这一方也有四个事情。佛陀说:禅方四者:一者庄严菩提、二者离对、三者自利、四者利他。庄严菩提者,因修如是禅定力故,获得初地乃至阿耨多罗三藐三菩提,是名庄严。因是禅定,修无量善,离恶觉观,是名离对。修舍摩他因缘力故,常乐寂静,得人天乐至无上乐,是名自利。断诸众生贪欲、瞋恚、狂痴之心,是名利他。接着佛陀说要庄严禅波罗蜜,事实上要修持禅波罗蜜,也是要庄严菩提。也就是说一个人要能够显发出他的智慧的实证,事实上也要有所谓的定力的成就,也要有禅波罗蜜的实证。所谓的定,事实上就是心能够止于某一个境界,而能够不移转、不动摇,所以这个就是定。能够有这个定,才能够说他将来要作观行,他要能够实证更高的智慧,乃至能够进入初地,他也要有一定的禅定证量,而不是说一个人入了初地,结果他连一个基本的禅定证量都没有。
所谓的禅定证量,所说的就是初禅以上的证量,那才是真正的禅定证量。有些人修禅定,坐到一念不生或是忽略外面的境界,然后他就认为说他已经证得初禅。其实并不然,因为有时候在未到地定里面,有时候他也不了别外面境界。一个人要发起初禅,一定是要除掉五盖。如果一个人不懂五盖的修除的道理,而说他能够证得初禅,是不可能的。乃至初禅它是离开欲界爱的,如果有些人没有办法离开欲界的饮食跟男女欲,而说他能够证得初禅以上的禅定力,那也是不可能的。
譬如说有些人在修双身法,还对于男女欲极为贪着,而且必须要经常来修持这个双身法,那说这样的人能够发起禅定力,有禅定的实证,那也是不可能的。因为初禅以上的境界,它是离开男女相的、离开男女欲的,他不可能依于男女相,依于男女欲来成就初禅。因为色界天里面没有男女之相,所以不可能依男女之相,来成就初禅以上的境界。所以如果有人说,他还经常修双身法,乃至推崇双身法的修行,而说他有禅定的证量,也是无有是处。所以说所谓的庄严菩提,也就是说一个人能够远离欲界,那这样子才能够说他是庄严菩提。因为菩提的智慧一定是离开了男女欲、离开男女相;离开了男女相、男女欲,这样子才能说他庄严菩提,这样才能够说他能够证得初地,乃至获得无上正等正觉。
如果要能够离对,是要远离恶觉观的,要修无量的善,这无量善一定是包含了人天的善法,乃至包含色界天的定福,而要远离恶觉观;因为三界的觉观,事实上,下地的境界对于上地的境界来说,都是恶觉观。譬如说欲界的境界,事实上就是恶觉观。因为对于初禅来说,欲界的饮食跟男女欲,事实上都属于恶觉观。所以有人在修双身法的时候,说他在男女欲中获得乐空双运,能够获得无上的快乐,而且是男女的淫乐,事实上那个是属于恶觉观。因为获得初禅的初禅人,他是厌恶这种事情的,乃至有人清心寡欲,也厌恶这种粗糙的淫乐。所以说男女欲,事实上就是恶觉观,双身法中的境界,统统都是恶觉观。因为那个是属于欲界的觉观,对初禅来说,那属于恶觉观;如果说要进入二禅,那初禅的境界也是恶觉观。因为初禅的时候,已经远离了鼻识跟舌识,那还有眼、耳、身这三识,还有这三个境界。进入二禅的时候,就远离了初禅中的三种觉观,所以初禅中的三种觉观,对二禅来说,也是恶觉观;乃至对于三禅来说,二禅也是恶觉观。如此不断地辗转而上,四禅八定对于灭尽定来说,也是恶觉观。所以声闻中的圣者阿罗汉们,他成为慧解脱之后,他还要继续进修,要让自己成为俱解脱阿罗汉,能够进入灭尽定修持,就是要远离三界的恶觉观。所以三界里面的四禅八定,对于声闻解脱的圣者而言,那个都是恶觉观。
同样的,对于大乘的菩萨来说,三界的诸法也是恶觉观。可是菩萨为了利益众生,就在恶觉观中来利益众生,可是菩萨在欲界里面利益众生,是要教导众生远离欲界的恶觉观。所以菩萨在人间里面,绝对不会去修持那种双身法,让众生沦堕在欲界的恶觉观中,而是在欲界中忍受欲界的境界,可是教导众生远离恶觉观,乃至远离三界的觉观。所以这样子,才是菩萨的禅波罗蜜,然后这样才能庄严菩提,而且这样子才是离对。因为第八识如来藏,也是远离三界的觉观,对三界的一切境界都不了别,不在六尘上面了别三界的种种境界,这样才是离对的。我们说如果能够修舍摩他,就是修止的因缘的缘故,就常常乐于寂静。当然乐于寂静,也是乐于单独一个人独处的境界,所以乐于寂静,而获得人天乐乃至无上乐,也就是说,至少能够喜乐于色界的境界。可是双身法呢,永远是要有另外一个人来合修,如果没有另外一个人合修,就没有办法来获得他的快乐。所以显然,那样子就不是乐于寂静,所以能够乐于寂静,才是能够自利的。那能够断众生的贪欲、瞋恚乃至狂痴之心,也就是说能够依于安止于一境性中来安住,而不堕于对于他人,对于另外一方的这种贪欲,乃至因为有对方而产生的瞋恚,乃至因为有对方而产生的无明愚痴,能够让众生远离种种的这些境界,这样子叫作利他。所以说能够这样子修学禅定波罗蜜,这样才是真正地供养禅波罗蜜。
 
-----《三乘菩提之菩萨正行二 第015集 六度四事(三)》蔡正礼老师
 

(原标题:禅定的实证)

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