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楼主 | 收藏 | 举报 2018-07-23   浏览:415   回复:0

是谁约你去轮回,共度生死海?

俗话说:善有善报,恶有恶报;不是不报,时候未到。这家喻户晓的一段话就是在说明因果昭昭不爽,因为佛道的基础在于相信有三世轮回、因果业报,如此我们所作的一切修行才会功不唐捐,因为我们所作的业都会被带到未来世去。
 
众生会有生死轮回、因果业报,代表我们在生死轮回中,一定有个永远不灭的主体,把我们的身口意所造的业从上一世带到这一世来,再从这一世带到未来世;而我们身体和意识心在死亡时都毁坏了,所以这一世出生的新意识无法再了知过去生的事情,除了诸佛了知我们无量众生无始以来的过去世之外,世间上就只有少数有报得一点宿命通能力的人,或者是有证得宿命通的修行者才可以记得某些过去世。
 
我们的前六识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,这六个识在死亡或闷绝、睡著无梦时都消失了。由此可知,一定如佛所说每个众生都有个第八识阿赖耶识,又名如来藏,注1
 
因为在死亡时我们的前六识都灭了,只剩下第八识与祂出生的意根还存在,然后由意根携带第八识去投胎,注2
 
接著才在母胎中出生了我们的身心(也就是名色),如此才能继续生死轮回。如佛陀在《长阿含经》中所说的一样!注3
 
 
 
注1 《入楞伽经》卷 8〈14 刹那品〉:所谓八识:何等为八?一者阿梨耶识,二者意,三者意识,四者眼识,五者耳识,六者鼻识,七者舌识,八者身识。(《大正藏》册16,页559,中22-25)《入楞伽经》卷7〈11 佛性品〉:大慧!阿梨耶识者,名如来藏,而与无明七识共俱,如大海波常不断绝,身俱生故;离无常过,离于我过,自性清净。余七识者,心意意识等念念不住,是生灭法,……(《大正藏》册16,页556,中29-下5)
 
注2 正觉教团电视弘法《三乘菩提系列─学佛正知见》第49 集︰由正光老师主讲:意根携著第八识来投胎,第八识就可以执持受精卵;也因为第八识有大种性自性,祂可以接触物质、摄取物质而长养这个五根身,有了五根身及意根之后就有六根了。
 
注3 《长阿含经》卷10:
  阿难!缘识有名色,此为何义?若识不入母胎者,有名色不?
  答曰:无也。
  若识入胎不出者,有名色不?
  答曰:无也。
  若识出胎,婴孩坏败,名色得增长不?
  答曰:无也。
  阿难!若无识者,有名色不?
  答曰:无也。
  阿难!我以是缘,知名色由识、缘识有名色。我所说者义在于此。阿难!缘名色有识,此为何义?若识不住名色,则识无住处;若无住处,宁有生、老、病、死、忧、悲、苦恼不?
  答曰:无也。(《大正藏》册1,页61,中8-17)
 
——摘录自张善思居士著《次法——施论、戒论、生天之论》
 
 

(原标题:是谁约你去轮回,共度生死海?)

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