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楼主 | 收藏 | 举报 2018-07-23   浏览:632   回复:0

佛陀开示安忍的秘诀

佛为我们开示修忍的要领:想要安忍于世间法中或无生法中,应当先破除憍慢心、嗔心及痴心。破憍慢心,在世间法上就能忍,在出世间法上也能忍。......在世间忍中还无法作到时,该怎么办?总得给个方便法,佛就教导我们方便法说:有世间智慧的人,如果遇到别人恶口骂詈,他心中应该这样想:‘对方骂我的那些字词不是同时出生的’,譬如大骂:你是忘八蛋!忘八是指对方忘了八德,也是无耻的人。他骂我的这五个字又不是五字同时出现,当他骂你时,是忘八蛋四字还没有出现,那他的骂就与我无关;当他骂忘时并不是在讲我啊!骂的是忘啊!八蛋也还没有出现,那也与我无关,我何必生气?所以骂詈五个字不一时生,没有人骂人时能五个字一起出现,一定都有先后;既然如此,有什么关系?当第一字出现时,后面的字没有骂出来;当后面的字出现时,前面的字又已经过去了,又不是一时骂我,那怎么叫作骂呢?既不是骂,是什么?是风声!既然是风吹的声音,我何必生气?
还有一个方法,佛说:他正在骂我,但我只是五阴和合,他骂我时是骂我这个色身;可是我的受想行识,他骂不到,只能骂这个色身。比如他骂:某某某你是浑蛋!可是他只能骂到色身,心是骂不到的;即使是觉知心,他也骂不到,四阴不现则不可骂,所以他骂到的只是色身,色身又是十分和合而有,不断的生住异灭,念念生灭不曾停顿过,那他骂的这一剎那的色身?还是下一剎那的色身?当他五个字骂完了,已经不是这一刹那的色身了,而他所骂的前几剎那的色身已经念念生灭而过去了,那就随他去骂吧!
而且他不管怎么骂,都只是风出入的气息。骂的声音从哪里来?是因为嘴巴、舌头、牙齿加上肚子,肚皮吸了气,鼓出来,才有这个骂。 风气不外两种:一个内,一个外。身外的风一直吹,我都不生气了,何况是人鼓出来的风气,我又何必生气?既然是内风,我就不必气了。

你看!佛陀教了很多忍辱的方法,随便选一样来用都得受用。
再说世间法上的骂,有两种:一种是真骂,一种是假骂。真骂是我们做错事了,确实该骂;既然是应该给人家骂的,那就接受了。该被骂而不肯接受,那真是无耻。既然应该给人家骂,那就接受,接受了就没有嗔心生起。如果是假骂,譬如他骂我是杀人恶犯,可是我没有杀人啊!那他骂的是那个杀人者,是别人,与我无关,我又何必生气?
如果我因此而生气,我就和他一样在造恶业,我如果生气、造恶业,会使我坠落三恶道。嗔心最重的是旁生类的狗,狗最会生气,动不动就要吠人,狗最有嗔心!最爱杀生的人死后就去当猫类众生,猫最爱杀生,当狗则是喜欢生气的人。
特别是舍报时,如果没有智慧,当仇家来到面前当众数落,数落时最可恶的是加油添醋,亡者心中气死了,这一气可就落到三恶道去了。我们何苦那么愚痴?跟随怨家的言语而生气?如果我愚痴的由于这个缘故而生气、坠落三恶道去受苦恼,那就是自己做了嗔的恶业,所以自受苦报。如果人家骂的是假话、诬赖、栽赃的话,那些栽赃的事情都与我们无关,若是因此而生气堕落三恶道,那可真的是冤枉,可不要去当那个愚痴者:成为自己生气,自己受恶报,反而是与对方无关了!他害死人还不必拿刀,他真聪明,我们为什么偏要当笨人?
所以佛说:一切善恶皆因我身。如果我们不随着人家的好话、恶话而心动,就不会有恶报在我们身上出现。......也希望大家在戒经上的闻熏可以得利,使未来无量世的菩萨道顺利成功。
 

 

(原标题:佛陀开示安忍的秘诀)

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