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楼主 | 收藏 | 举报 2018-07-20   浏览:377   回复:0

09 明心报告 释净光 法师

明心报告 ------- 释净光 法师

  持名念佛三十载 庆能转折悟无生

  当来莲池登上品 禅净圆融真见证

  童年时(已忘几岁),一位亲戚带著末学至一处茅蓬礼佛,烧支香后,教末学边拜边念:南无观世音菩萨。这是此生首次称念圣号,感受极为奇妙,至今仍然印象深刻,当日午休时即梦见人山人海。直至一九七一年高中毕业后,始在水里莲因寺归依上忏下云长老,正式开始学佛。初发心即甚勇猛,并经常至各道场听经闻法。

  一九八一年考上研究所后,因要撰写硕士论文,不知如何确定题目,心中颇为烦恼;一日,突然从心中自然涌出一段极为契机的灵感,时间也极恰巧;心中大为惊奇,却不知为何如此?当时只以印光大师的一段话作自我解释:“思之思之,又重思之,思之不得,鬼神其将通之;非鬼神之与通,乃精诚之极也。”今日回思,方知其所以然,真是不可思议。

  一九八六年受五戒后更加精进,经常参加各道场所举办的、佛七、观音七、大悲七、梁皇宝忏、朝山等活动,曾兴起出尘之念,惟因缘尚未成熟。一九九二年受在家菩萨戒,一九九八年因缘成熟始披剃,并受三坛大戒。

  因感于生死事大,轮回路险,从归依学佛以来三十一年,都是专修持名念佛,不敢另换题目。一九九九年在一处念佛会,对同修们开示念佛法门五周后,深感“学然后知不足”,兴起应该了解念佛法门各家修法之念,或可拣择作为开示内容,利益诸同修。正好一九九九年底在台北龙山寺结缘书架上,看到《无相念佛》一书;随后又在中部一结缘书流通处,看到《念佛三昧修学次第》,心中大喜,请回后因事忙,至二○○○年初,始有机缘阅读。

  二千年一月底,有一善知识对末学言:“你有大愿,你是乘愿再来的……你和阿弥陀佛有很深的缘……”“怎么说呢?”“你曾在阿弥陀佛面前发了大愿,要宏扬阿弥陀佛的法门度众生呀!”“是的,我和阿弥陀佛的缘很深,也曾发了大愿要度有缘众生成佛,……”“我送你六个字(便拿起一本准备送给末学的书,写上:众生缘,圆众生。)你累世和众生结的缘很深,你要去开创净土世界。”“我去哪里呀?”“只要你和你的愿力到了,众生就会来的,佛菩萨和龙天都会帮助你的。……以前我得肠炎,肠子都快烂掉了,看了《六祖坛经》后有很深的体会,并发大愿要建道场度众生,前后才三年时间,正殿已经落成了,现在正在进行正殿两边厢房的工程。……”(看了他的照片后,我说)“哇!你和道场都很庄严喔!真是不可思议!”“你要去开创净土世界,荷担如来家业,才能一切众生成佛的因缘。”不管那位善知识有没有证悟,如今思及此段谈话,却成为末学参加大乘了义共修的前兆。

  二○○○年三月底,读完《无相念佛》及《念佛三昧修学次第》后大为震惊,不但赞叹书的内容精辟,心想能写出这么好的行门方法书,真是不可思议!学佛虽逾三十年,每感入处无门,五祖弘忍大师也说:“不识本心,学法无益。”怎可错过这佛菩萨冥冥中安排的因缘,遂于二○○○年四月正式报名上课;迄今正好两年半,承蒙 导师慈悲录取,参加禅三,非常感恩。

  此次禅三通知收到之后,大为惊喜,因为这是法身慧命出生的因缘,但是到了道场,却压力极重。第一天参得昏天暗地、死去活来,透不出一线曙光,心中颇为惶恐,心想这样子下去,三天很快就过去了,怎么破参?又想:只有三天,再苦也得忍受,遂下定决心非拼个水落石出不可。第二天早上终于能够契入,大约在上午九时有了消息,脸上绽露出笑容。监香老师说再作整理,因心中笃定,看监香老师也没有空档;直到下午午休后,才通过监香老师这一关,并蒙安排主三和尚小参,主三和尚勘验无误,印证破参,从此能入内门广修六度万行。破参后实时回禅堂礼佛,非常感恩诸佛菩萨及导师、亲教师,以及护三菩萨及一切众生的恩德,誓愿尽未来际护持,普度众生,续佛慧命;鞠躬尽瘁死而后已,努力精进上报。

  佛在世时我沉沦,我出生时佛灭度;

  忏悔此身多业障,今日始见佛法身。

  此偈第四句原是“今生始见佛金身”,改写成“今日始见佛法身”,见无所见是第一义谛。法身无形无相,视而不见,听而不闻,言而无说,念而无念,作而无作,为而无为。不生不灭,不垢不净,不增不减,不来不去。本来无一物,本来无一事,本来是涅槃,本来是菩提,具足一切功德。如是自家宝藏万古长存,无始至今虽不曾失,即今证悟却是未曾得。旷劫暗室一灯即明,智能像活水源头般的涌现,无门之门终于不开自开了,了知一切有为法皆是无常虚幻,变异不实;如《金刚经》所云:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”“一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”又如《心经》云:“色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。”终于能解脱一切有为法的束缚,前后心境判若两人,烦恼减少了,执著减轻了。无贪无厌,无爱无憎,无忧无喜。从前学佛脸像苦瓜,越修越长;现在脸像苹果,越修越圆。真是“山穷水尽疑无路,柳岸花明又一村。”

  《维摩诘经》云:“菩萨若应诸波罗蜜,教化众生,诸有所作,举足下足,当知皆从道场来,住于佛法矣!”以前不懂的,现在懂了;以前日用而不知,现在明白“夜夜抱佛眠,朝朝还共起”意旨。从前是“吃饭时不肯吃饭,千般需索;睡觉时不肯睡觉,万般计较。”现在能领会“饥来食,困来眠”的禅机。以及“终日吃饭,未尝嚼到一粒米,终日穿衣未尝触到一缕纱”的深义。“诸仁者欲会么?阿哪个是天下善知识?”

  宋永明延寿禅师四料简云:“有禅有净土,犹如带角虎;现世为人师,来生作佛祖。有禅无净土,十人九蹉路;阴境若现前,瞥尔随他去。无禅有净土,万修万人去;但得见弥陀,何愁不开悟?无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙。”禅净双修破参后,当来往生西方,堪登上品;这是从前以“横出三界”为目标时所难以想象的。禅净本圆融,功德难思议,实在是当前最契机、最殊胜的法门,更是百千万劫难值遇的“真正选佛场”,然而却是不可以少善根福德因缘而能信受的。

  反观当前,正是“十人九蹉路”的现象,“邪师说法如恒河沙数”,诸方错悟或未悟言悟,以及妄说佛法者,数不胜数;一盲引众盲,相率入火坑,如何得了?因地不真,果招纡曲,令人浩叹!

  凡愚颠倒见,苦窟作欢场;众生迷惑颠倒,浑然不知不觉:真见道后,悟后起修,才能渐次达到“远离颠倒梦想,究竟涅槃”的境地。如是可知:若不见道,要不颠倒也难。因此,挽救众生免于被邪师误导,挽救佛教免于被邪师破坏消灭,实在是当前大家责无旁贷的艰巨使命。

  人间无,万古如长夜;出苦无了期,成佛更遑论。愿长夜有灯放光明,愿灯明普照十方,愿有缘皆得无尽灯,愿灯灯无尽永不熄。愿一切众生皆能分辨邪正,愿一切邪见皆能烟消雾散。愿佛久住不断,愿佛慧命相续不绝。愿众生成佛因缘,愿一切众生早成佛道。

  末学 释净光 顶礼

  公元二○○二年十一月二十一日

  禅三日期:2002/11/8~11
(原标题:09 明心报告 释净光 法师)

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