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且举话头禅为例：依虚云和尚开示录所载：“什么叫做话头？头，就是未说话之前。如念‘阿弥陀佛’是句话，未念之前就是话头。所谓话头就是一念末生之际。一念才生，已是话尾。这一念未生之际叫做不生；不掉举、不昏沉、不著静、不落空，叫做不灭。时时刻刻单单的的，一念迥光返照这不生不灭，就叫做看话头，或照顾话头。”换句话说，必须有能力安住在一念未 | admin 2018-08-06 |
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清季虚云与戒尘二师之事，或亦相仿也:只读《虚云和尚年谱》，无由得知戒尘踵迹万里追随虚老之缘由；若不读戒老之《关中寱语》，那晓原来二老曾于终南山比试定功，戒老为之折服！禅宗公案叙事，极从简略，读须具眼也。(有关虚云与戒尘二师之事，可参考本篇第五页)2.怀让化道一之事，犹如画龙点睛：道一精勤禅修，如龙已画就，遇怀让点睛，便一飞冲天。要知:芸芸僧俗之中，无论古 | 三摩地 2018-07-23 |
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虚云老和尚在云居山的事迹点滴绍云法师宣讲(1999年7月1〜2日于香港大屿山宝林禅寺及1999年7月10日于香港九龙钻石山志莲净苑) 各位长老、各位法师、各位居士、各位善信朋友们：是次，我是应荃湾芙蓉山虚云和尚纪念堂住持济平法师之请，来香港参观的。适逢释迦牟尼佛诞及香港庆祝第一个佛诞假期的纪念日，同时，亦是佛牙舍利来港展览的大喜日子，本人由衷地随喜赞叹。香港是 | 三摩地 2018-07-23 |
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近代高僧虚云和尚说：达摩祖师和六祖开示学人，最要紧的话，莫若‘屏息诸缘，一念不生’。屏息诸缘就是万缘放下，所以‘万缘放下，一念不生’这两句话，实在是参禅人的先决条件。这两句话如果做不到，参禅不但是说没有成功，就是入门都不可能。从以上虚云老和尚的开示，便知参禅必须具备一念不生的工夫。而这一念不生，是对一般人而说的，真有这种工夫的人 | 三摩地 2018-07-23 |
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且举话头禅为例：依虚云和尚开示录所载：“什么叫做话头？头，就是未说话之前。如念‘阿弥陀佛’是句话，未念之前就是话头。所谓话头就是一念末生之际。一念才生，已是话尾。这一念未生之际叫做不生；不掉举、不昏沉、不著静、不落空，叫做不灭。时时刻刻单单的的，一念迥光返照这不生不灭，就叫做看话头，或照顾话头。”换句话说，必须有能力安住在一念未 | 三摩地 2018-07-20 |
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读者可参阅《虚云和尚年谱》。光绪二十一年乙未（1895），虚老五十六岁。那一年，扬州高旻寺准备连续打十二个禅七。虚老应众人之推举，前往高旻打七。下山至大通荻港后，虚老沿江而行，忽遇江水暴涨，无法行走。虚老准备乘船渡江，因身无分文，船夫竟鼓棹而去。不得已，虚老只好继续勉强沿江而行。后失足落水，随江流浮沉了一昼夜。漂至采石矶附近，幸亏被渔民救起，抬到附近的 | 三摩地 2018-07-20 |
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《虚云和尚法汇》中记载：“虚云和尚出家鼓山。鼓山自明代以来，临济、曹洞并传。妙莲老和尚，即以临济而接曹洞法脉者也。莲老以两宗正脉付之老人，由临济至虚老人是四十三代，由曹洞至虚老人是四十七代。”考诸鼓山文献，此载有误。妙莲为曹洞宗四十五世，字辈为“地”（“地华”），而虚云的字辈为“古”（“古岩”），按 | 三摩地 2018-07-19 |