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其中，天台智顗立五时八教的判教学说一时蔚为风气。这些判教的主张都是僧人们为了理解佛教，为了会通教义，所以兴起判教的风潮。上述大小乘经典中佛陀亲自判教，可视为期判教，并且作为一切佛必须依循的教法之一。佛教传入中土后至隋唐的种种判教，可视为像法期判教，虽然大体上都能发明期判教的正理，但已有不正确的判教夹杂在其中的现象。例如：释印顺在《印度之佛教》一书中 | 三摩地 2018-07-23 |
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智顗的判教可以用简单的四个字来形容，就是“五时八教”。首先我们来看看智顗的“五时判教”。就智顗法师的看法来说，他认为，第一时叫作“华严时”。也就是佛在菩提树下证成佛果，自在菩提树下证成佛果之后，中间经过了二十一日所宣讲的内容，这部分的内容是集结在《华严经》里面；《华严经》里面描述的是佛菩萨的自证圣智境界，所以这个叫作第 | admin 2018-07-22 |
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上次我们介绍过他的“五时八教”，那八教的部分又以其中的化法四教比较特别，也就是所谓的藏、通、别、圆。那上一次我们在讲最后的时候，也讲到圆教，圆教在智顗大师的看法里面，圆教就是化度最上利根的人。他同样以中道佛性为真理，他的体会的方式是所谓的“圆顿入中”。所以我们如果把圆教跟别教两者放在一起比较的话，我们可以发现，智顗大师认为：别教 | admin 2018-07-22 |