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-----《三乘菩提之学佛正见一第27集修集福德资粮（十住位的修证之一）》正德老师（原标题：菩萨修学忍辱的三项主要内容） | 三摩地 2018-07-23 |
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还有一种上品人，他是为了法藏，是为了修集福德资粮成就菩萨的道业而布施的；因为菩萨的道业与解脱道不同，菩萨的道业是属于佛菩提，佛菩提道业的法藏修证，每一阶段都需要有许多福德资粮，越往上修越要更大的福德资粮；所以他是为了法藏而布施的，不为求世间果报而布施，所以是上品施主。这样看来，如果说人家有恩于你，而你不肯去回报布施，那就是连下品人都不如了，因为下品 | 三摩地 2018-07-23 |
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为什么他们会遇到假圣人？因为他们过去世修集资粮都不肯真实布施，他们修集福德资粮时都用观想的：观想出许多米、许多财物，观想了很多以后再观想别人接受他的供养。结果是什么都没供养（大众笑）。这样到底是有没有布施呢？结果是没有布施。因为那都是他自己的内相分，没有具足身口意的布施，当然没有见道、修道所需的福德资粮，当然会遇到假名圣人。肯布施才会遇到真正的圣人 | 三摩地 2018-07-23 |
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那么修集福德资粮呢，最后有一项就是要接引有缘人，来劝请发菩提心。这个部分呢，我们来引用《法华经》的一段，来为大家说明。《法华经》中佛有说：说有人听闻了真实善知识演说《法华经》，因为是如实的演说《法华经》，不是依文解义，也不是误解曲解，是如实的演说《法华经》；听闻了以后非常的欢喜，之后他要转教别人，说给别人听；那别人听了以后呢，也非常的随喜，然后要转 | 三摩地 2018-07-23 |
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-----《三乘菩提之学佛正见一第27集修集福德资粮（十住位的修证之一）》正德老师（原标题：看话头的功夫一定要有动中的定力为基础） | 三摩地 2018-07-23 |
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1、必须要修集福德资粮福德资粮不够的话，很难听到真正的禅法，很难听到真正的般若智慧，即使听到了也不相信，会当面错过。所以必须要修学各种的福德资粮：救济贫困、孝养父母、尊重师长、供养三宝等等，都应该做。2、必须修学信心很多人听到禅就吓坏了，心里面先自我设限：我哪有可能学禅！末法时代了，而且我这种根性怎么可能？先自我设限。但是菩萨再来者很多，因为还没有离 | 三摩地 2018-07-23 |
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一旦继续保有人身的话，他就可以有机会继续修习第一义，并且继续修集福德资粮；等到他有一天他的这些资粮都具足了之后，他自然就能够又重新见道；并且到那个时候，他再重新见道的时候，就不会再退转了。但是，这个人如果说在生疑退失的时候，如果不持守禁戒，动不动就诽谤乃至破坏正法的话，那么这个时候他就违犯了菩萨的十重戒；一旦他犯了十重戒的话，一切果证皆失，成地狱罪 | admin 2018-07-22 |
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此人若能严持净戒，心虽有疑，不敢便谤，乃至不敢毁破其法，则尚可保来世人身，继续熏修第一义，修集福德资粮；此世之悟而复退，亦可于来世助益其见道不退；若不持净戒，辄便诽谤，乃至毁破其法，则犯十重戒，成波罗夷﹙断头﹚罪，三贤十地所修证果位，一切皆失，成地狱罪。来世人身尚且不保，何况三贤十地果证及与智慧？净戒之重要者，其故在此，应遍一切佛门道场一切学人，普 | admin 2018-07-22 |
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接下来，我们再继续来说明修集福德资粮的第二部分，也就是如何行十善业道。各位菩萨，相信大家都知道，菩萨如果要成佛的话，就必须要行菩萨道，要行菩萨道，就必须要先求明心见性，唯有明心见性之后，才能渐次的修行而成就佛道。也就是说，在漫长的修道成佛的过程当中，必须要有许多善缘的帮助，才能减少修道过程中的障碍，也才能渐次的圆成佛菩提道的修证。菩萨为了使成佛之道 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果想明心见性，应断我见，熏习佛法的正知见，具备定力功夫，修集福德资粮；还有性障烦恼要轻微，慧力要够。佛陀智慧给我们留下方法，大善知识慈悲在前面给我们指路，我们只要如实的去做，分解目标，制定计划，坚持到底，就一定会福慧增长、道业增上。学会分解目标是一个好办法，一个有远大目标的人应该学会这门学问；不善于把远大的目标落实到每一个细节，可能我们就无法抵达 | 三摩地 2018-07-22 |
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接下来，我们再继续来说明修集福德资粮的第二部分，也就是如何行十善业道。各位菩萨，相信大家都知道，菩萨如果要成佛的话，就必须要行菩萨道，要行菩萨道，就必须要先求明心见性，唯有明心见性之后，才能渐次的修行而成就佛道。也就是说，在漫长的修道成佛的过程当中，必须要有许多善缘的帮助，才能减少修道过程中的障碍，也才能渐次的圆成佛菩提道的修证。菩萨为了使成佛之道 | 三摩地 2018-07-22 |
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如佛陀所开示，要行菩萨道就要努力修集福德资粮，以求值遇善知识之摄受教导，并熏闻了义，令慧力增长故；应将所修世间善法的一切福德资粮、一切功德迥向给怨亲债主，并祈求佛菩萨加持摄受他们，能早日离苦得乐，皈命三宝，与我们一起修学佛法，同时也全部回向今世、后世可以亲证三乘菩提发起深妙般若智慧。因为这样如实勤于累积福慧资粮，诸佛菩萨及龙天能加以护持庇佑，善净因 | 三摩地 2018-07-22 |
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------《三乘菩提之学佛正见一》<第27集修集福德资粮（十住位的修证之一）>正德老师（原标题：修集福德资粮（十住位）） | admin 2018-07-21 |
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而且在娑婆世界也很容易修行、因为在娑婆世界容易修集福德资粮。娑婆世界的众生求生不易，资粮缺乏。因为娑婆世界的生活资粮不容易获得，求生困难，所以我们在这里作布施很容易。如果你到极乐世界去，你能向谁布施？没有办法呀！十方诸佛世界，凡属于纯一清诤泄界，都没有机会让我们可以修布施行啊！在清净世界修集福德资粮非常困难。到那边去，你说要作无畏布施，人家本来就无 | admin 2018-07-21 |
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那么在修集福德资粮方面呢，接下来说，发起信根而且长养了善根以后，还要正受三归五戒，求受菩萨戒。最重要是因为说，你今天既然要修学佛法，当然要依止于三宝而修学，最基本的五戒一定要受持；你要成为菩萨，那当然你一定要求受菩萨戒。还要行十善。行十善指的是什么呢？就是不杀、不盗、不邪淫（出家不淫），对众生修慈悲心；然后不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，对众生要说 | 三摩地 2018-07-21 |
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1、必须要修集福德资粮福德资粮不够的话，很难听到真正的禅法，很难听到真正的般若智慧，即使听到了也不相信，会当面错过。所以必须要修学各种的福德资粮：救济贫困、孝养父母、尊重师长、供养三宝等等，都应该做。2、必须修学信心很多人听到“禅”就吓坏了，心里面先自我设限：“我哪有可能学禅！末法时代了，而且我这种根性怎么可能？”先自我设限。但是 | 三摩地 2018-07-21 |
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所以依照楞严经的经旨，若还没有开悟而修集福德资粮，不能够称为菩萨万行。必须已经悟明心性，亲见自性弥陀之后再来修各种的事修，才叫做菩萨万行。楞严经接著又依照菩萨悟后所修的各种三摩地的由浅而深的境界，来说明修证的五十五个位阶，直到五阴销尽，究竟成佛，这个叫做果地修证。因为三摩地的深浅，而说明欲界定、未到定、四禅八定。因为四禅八定，而观、炼、熏、修无量百 | 三摩地 2018-07-20 |
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所以依照楞严经的经旨，若还没有开悟而修集福德资粮，不能够称为菩萨万行。必须已经悟明心性，亲见自性弥陀之后再来修各种的事修，才叫做菩萨万行。楞严经接著又依照菩萨悟后所修的各种三摩地的由浅而深的境界，来说明修证的五十五个位阶，直到五阴销尽，究竟成佛，这个叫做果地修证。因为三摩地的深浅，而说明欲界定、未到定、四禅八定。因为四禅八定，而观、炼、熏、修无量百 | admin 2018-07-20 |
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-----《三乘菩提之学佛正见一第27集修集福德资粮（十住位的修证之一）》正德老师（原标题：通过无相念佛，具足静中思虑的能力！） | 三摩地 2018-07-20 |
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因此，心地如果还不够清净的话，莲花就不会开敷，所以在那里无人可犯，也没有人会侵犯你，那你持什么戒啊？所以，这个世界容易修集福德资粮。还有，这个世界由于求生困难，众生刚强、傲慢、多疑，逆增上缘很多，所以在这里修行断除一念无明很快，解脱果也比较容易证得。所以说，这里是易行道，也是速行道，就看我们有没有下定决心准备要断尽一念无明而已。又由于这个世界劫短， | 三摩地 2018-07-20 |