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现在我老了，要不动了，你也长大有本事了，你看你管的寺院这么多人，我要求不高，你就安排一个偏房，给我一口饭吃，让我度过晚年，行不？和尚说：不行。他母亲苦苦的哀求：和尚不是慈悲吗？和尚说：因为你不学佛、你不念佛，所以你一定不能在这里。他母亲说：那你到底怎么样才能留我？和尚说：我有个条件，你要能接受我就留你。他母亲说：什么条件，你讲吧？我现在老了，走也走 | 三摩地 2018-08-09 |
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大女儿对小女儿说、我们的父亲老了、地上又无人按着世上的常规、进到我们这里。来、我们可以叫父亲喝酒、与他同寝。这样、我们好从他存留后裔。于是那夜他们叫父亲喝酒、大女儿就进去和他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。第二天、大女儿对小女儿说、我昨夜与父亲同寝、今夜我们再叫他喝酒、你可以进去与他同寝。这样、我们好从父亲存留后裔。于是那夜他们又叫父 | admin 2018-07-23 |
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2009年，对班玛德勒产生怀疑时，心里很空虚，就又想起了2007年夏天认识的这位老了。我给他老人家联系了，他很热情，到我住的地方来做法事，还给我传了曼达。他每月的初一、十五都做荟供，我也买些供品去参加。说实话，他在我住的地方做完佛事，是有点清净了几天，接下来又不清净了。他传的曼达修法很好用，我做了一个多月，感觉很好。有一天，我到他家去做荟供，身上特别累，在 | 三摩地 2018-07-23 |
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我们也看到，以前有孝子伯俞，当他母亲生气打他的时候，他总是默默地忍受著，从来都不哭；但是有一天，他母亲打他打得非常的重，他竟然大哭了！于是母亲就很奇怪地问说：我以前打你打得那么用力，你都没有哭，怎么现在没有那么用力地打你，你反而哭了呢？于是伯俞就说：你以前用力打我，因为我知道你的身体很好，所以你才能够有气力；你现在打我都不痛，所以我很难过，我知道你 | 三摩地 2018-07-23 |
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」如果一个菩萨真实断我见，那他要给自己创伤疗愈就很容易了！创伤疗愈的关键就是在断我见与断我执！我们是因为有这个我见、我执或我所执，才会有创伤！譬如「一朝被蛇咬，十年怕草绳」这个创伤，就是因为担心「我」被伤害！那什么是断我见呢？这个平实导师的书上都说的很清楚！大意就是说确实观行五阴十八界是虚妄无常，因缘和合的，五阴十八界并不是真实的我！只是一个组合体 | 三摩地 2018-07-23 |
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哪四种事呢？第一种事，就是我们在中阴身阶段中，就不得不受生；第二个，我们已经受生了，就不可能不老；第三个，我们已经老了，就不可能不生病；第四个，既然已经生病了，就不可能不会死亡。所以，生、老、病、死是我们一期生命中必经的过程。所以古德曾经说，如果一个学佛修行人遭遇色身的病痛，他反而能够放下对这个虚妄无常的色身的执着，把这一个病痛当成是鞭策自己在佛菩 | 三摩地 2018-07-23 |
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上妙色有两个意思，第一是身体强健，就算年老了也不需要别人服侍你，自己可以照料生活起居，所以至少要健康。第二种上妙色的意思是长得英俊、漂亮，众人见了都欢喜。我们选佛像时也一样，往往挑上好几年才看到一尊中意的，因为想让大众看到时能感受到寂静解脱而且有大乘气象，这就很难选了。同理，菩萨摩诃萨想要能自他兼利，能有上妙色是最好的，不必劳烦众生每天早晚来奉侍你 | 三摩地 2018-07-23 |
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密宗弟子们如果供养不够，或是姿色不够，或是老了，都不可能与喇嘛上床合修双身法的密灌，都不可能学到最后阶段而懂得双身法密意的，喇嘛们是绝对不会事先就讲出来的，那他们怎么会知道？当然不知道嘛！那些学密十几年的密宗弟子们提出的质问，其实也没有错啊：“喇，嘛们如果真的这样作，那明明是违犯了比丘戒与菩萨戒的啊！这怎么可以说是佛法？所以我绝不相信密宗有这 | 三摩地 2018-07-23 |
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也可能有人质疑说：哪儿有？你刚才说这一念出生结果就死了，可是老与病怎么没有看见？怎么有生而没有老病？怎么会没有老与病？请问：一念之中有多少剎那的变异？在一念之中经历了许多剎那的变异，那不就是生住异灭？不能维持在一念初起之时的状况中，正在变异中，不就是病吗？当这一念快要过去时，不就是老了吗？这一念老了，过去了，被后一念取代了，这一念不就死了吗？所以一 | 三摩地 2018-07-23 |
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第四、不可太爱惜身命，如果贪惜身命就会想：“我的财物并不多，布施出去以后身边只剩下一千万元，万一老了得重病，医药费用拌一千万元，那我要怎么办？”还真想得太多了！人家手里有十万元存款时就说：“我够用了！多余的几千元就布施了。”他有一千万却还嫌少。有时杞人忧天：“万一地震把我的房子震垮了，我要再盖房子时没有钱，那该怎么办？&rdqu | 三摩地 2018-07-23 |
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我们也看到，以前有孝子伯俞，当他母亲生气打他的时候，他总是默默地忍受著，从来都不哭；但是有一天，他母亲打他打得非常的重，他竟然大哭了！于是母亲就很奇怪地问说：“我以前打你打得那么用力，你都没有哭，怎么现在没有那么用力地打你，你反而哭了呢？”于是伯俞就说：“你以前用力打我，因为我知道你的身体很好，所以你才能够有气力；你现在打我都不痛， | 三摩地 2018-07-23 |
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我们也看到，以前有孝子伯俞，当他母亲生气打他的时候，他总是默默地忍受着，从来都不哭；但是有一天，他母亲打他打得非常的重，他竟然大哭了！于是母亲就很奇怪地问说：我以前打你打得那么用力，你都没有哭，怎么现在没有那么用力地打你，你反而哭了呢？于是伯俞就说：你以前用力打我，因为我知道你的身体很好，所以你才能够有气力；你现在打我都不痛，所以我很难过，我知道你 | 三摩地 2018-07-23 |
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当众生一出生的时候，已经开始在衰老了，衰老到一定程度，就会进入死亡；这个过程任何众生都避免不了。我们自己也已经经历了无数的出生与死亡，在生死轮回中来来回回，虽然现在活着，但未来一定会有死亡的一天。所以，丧葬的事情，是任何一个众生都避免不了的。如果不能进入涅槃，那我们一定会前往下一个受生之处；所以，佛教里面不说死亡，而说往生—前往下一个受生的地 | 三摩地 2018-07-22 |
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附近邻居问他：“你父母到哪去了？怎么好久没见？”他回答说：“我父母年老了，本来就将要死亡，我就把他们活埋了，将本来要分给父母的食物用来养活子女，使子女能够长大。”邻居听了他这样说，觉得有道理，也跟着这样作。并且一传十、十传百，这样辗转传遍了整个国家，大家都认为有道理；甚至国王也把它定为一项法律，要求全国人民都必须遵守。唯独有一位 | 三摩地 2018-07-22 |
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（魔在佛面前诉苦，世尊，我老了，没有人服侍，身边眷属越来越少了，您大慈大悲，也可怜可怜我吧）。佛告魔言。人种甚多不可思议。假使诸佛日日兴盛如恒沙等。发起无量不可称计亿百那术众生之类。人种不尽（佛告诉魔，你放心，人的种类太多了，不可思议，并不是人人都喜欢修行的，哪怕是所有的佛天天度人如恒河沙数，依然是度不尽众生的）。魔白佛言。唯然世尊。人种虽多今吾孤 | 三摩地 2018-07-22 |
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上妙色有两个意思，第一是身体强健，就算年老了也不需要别人服侍你，自己可以照料生活起居，所以至少要健康。第二种上妙色的意思是长得英俊、漂亮，众人见了都欢喜。我们选佛像时也一样，往往挑上好几年才看到一尊中意的，因为想让大众看到时能感受到寂静解脱而且有大乘气象，这就很难选了。同理，菩萨摩诃萨想要能自他兼利，能有上妙色是最好的，不必劳烦众生每天早晚来奉侍你 | 三摩地 2018-07-22 |
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邻居觉得奇怪就问他说：‘你的父母都到哪里去了？’他回答说：‘我的父母已经老了，肯定会死掉的，所以我干脆就把他们活埋了；这样我就可以把父母每天吃的食物省下来，留给孩子们吃，让孩子们能够长大。’邻居听了觉得很有道理，也把自己的父母活埋了。就这样一传十、十传百，辗转相传，最后传遍了整个波罗奈国，大家也就把非法当成正法来奉行了。”& | admin 2018-07-22 |
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” 众比丘请问佛说：“世尊！您过去恭敬父母的事迹是如何呢？”佛说：“很久以前，有一个国家叫作弃老国，在那个国家里，只要有人年老了，就会被驱逐。当时，有一位大臣，他的父亲已经年老了，依照国法规定，应该把父亲驱逐；但是这位大臣很孝顺，不忍心把父亲赶走，于是他挖了地窖，把父亲偷偷地安置在地窖里，这样就可以随时孝养父亲。” | admin 2018-07-22 |
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有一天，当住在隔壁的邻居很久没见到这对父母时，便问起说：『你的父母亲到哪里去了呢？怎么那么久没看到了呀？』此时，这人就回答说：『我的父母亲年纪已经很老了，反正不久一定会死，我就趁他们还没死之前，就先把他们埋了，这样就可以把父母亲要吃的食物，拿来养育我的儿子，让我的儿子能够长大成人。』当时，第二家的邻居听闻到这件事之后，就觉得这么作也是很有道理的事， | admin 2018-07-22 |
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所以，当仙人预言了太子将会成为佛陀之后，仙人自己反而哭了起来了；因为他知道自己老了，没有办法活到世尊出世弘法的时候了，所以终究是得不到世尊的解脱教法了，因此难过的哭了起来。这也可以佐证我们前面所说的，有无量的有缘弟子，早就已经在这个世界等待佛陀的出世。然后佛陀一天一天的长大，见到了生、老、病、死，所以决定要出家修行。出家之后主要跟随了阿蓝迦蓝、郁头 | admin 2018-07-22 |