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  • 2022-09-12 15:58第001集 菩萨从信位入住位的必修课
  • 如果你们要的是学术研究的佛学常识,那当然与佛法无关,当然可以不要以佛菩萨在经中的教导为尊、为上;但是请你们要谨慎地思考未来长劫的可能性,如果都不打算入于佛法的六入明观法门,那也不要随便地断取经文某句某段,以自己单纯的佛学常识认知解读而说“那是佛或者菩萨的意思”,乃至于评论毁谤真正依止佛菩萨所教导的六入明观法门修证的正法团体——正
  • 2022-09-12 15:58第002集 菩萨入地前必须历经胜解行位的修证
  • 而这些在胜解行位修集的福德与智慧资粮,是渐次修集才能圆满的,最重要的因由来自于善友力、作意力与依持力;善友、善知识为首,才有因缘在佛菩萨座下熏习真实的大乘了义实相法门;以这个因力为前提,才能得到大乘法的一向决定胜解,依止这个胜解而修菩萨六度正行;由于修集菩萨六度正行的缘故,才能累积修集种种善根。必须要有这样的认知与见解,才能产生作意力寻求真实善知识
  • 2022-09-12 15:58第003集 如何是菩萨七住不退转位?
  • 入的意思就是“现观”,能够现观法界实相,是因为有大乘见道的实质,所以有明观的心能够现观法界实相,受到佛菩萨、善知识的护念与摄受,入于七住不退转,以这个为必须的条件,渐次修学的转进才能完成三贤胜解行位。在通达见道内容的过程,累积足够的福德与智慧资粮作为依持力,超越胜解行位才得以入地修道。因此,以下我们就举出经中佛陀开示的六住位心、七住位心,
  • 2022-09-12 15:58第004集 阿赖耶识即是法身如来藏
  • 上一个单元我们举出了六住位心所明观的实相内涵,受到佛菩萨、善知识护念入于七住位,于所证的般若实相不退转,还要再学习般若心体如来藏的各种法相,能在一切法中具足方便,如实了知自心如来藏的真如无我。而七住位的心所观的法是这样的:【七、广正法:所谓六和敬;三业同戒、同见、同行、同入,此法和,毕竟空故,住不退位故。】(《菩萨璎珞本业经》卷1)七住位心所观的法
  • 2022-09-12 15:58第006集 阿赖耶识就是无余涅槃的本际
  • 因为这样的缘故,正觉同修会针对琅琊阁所评论的文章一一加以辨正,让各位菩萨知道:琅琊阁所说的种种法,不仅是违背佛菩萨的开示,而且也成就误导众生的大恶业。琅琊阁在网络上曾贴文表示:“玄奘译《本事经》:执著无余涅槃中有阿赖耶识存在是一种常见”,以此缘故,今天针对这个贴文所要讲的子题是:〈阿赖耶识就是无余涅槃的本际〉。也就是说,阿罗汉断除我见、我
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  • 2022-09-12 15:58第007集 菩萨真见道是七住菩萨并不是初地菩萨(上)
  • 因为这样的缘故,正觉同修会针对琅琊阁的文章一一加以辨正,让各位菩萨知道:琅琊阁所说的种种法,不仅是违背佛菩萨的开示,而且也成就误导众生的大恶业。琅琊阁在网络上曾贴文表示:【“已入见道诸菩萨众”:指初地以上的地上菩萨,“见道”是指初地时证的真见道与相见道,不是正觉所说的明心七住位。】(〈正觉法义辨正:张志成──“已入见道诸菩萨
  • 2022-09-12 15:57第008集 菩萨真见道是七住菩萨并不是初地菩萨(下)
  • 因为这样的缘故,正觉同修会针对琅琊阁的评论文章一一加以辨正,让各位菩萨知道:琅琊阁所说的种种法,不仅是违背佛菩萨的开示,而且也成就误导众生的大恶业。前一集已谈到资粮位及加行位的内涵,当菩萨努力培植福德与智慧以后,开始进行四加行,最后得以现观能取空与所取空都是阿赖耶识所变现的,因而成就声闻初果的证量。接下来,真善知识观察菩萨证悟的因缘已经渐渐成熟了,
  • 2022-09-12 15:57第009集 阿赖耶识是一切众生、一切法所依止的主体识(一)
  • 因为这样的缘故,正觉同修会针对琅琊阁评论的文章一一加以辨正,让各位菩萨知道:琅琊阁所说的种种法,不仅是违背佛菩萨的开示,而且也成就误导众生的大恶业。退转者张志成在琅琊阁网站曾贴文表示“萧导师错解如来藏、第八识、真如”,贴文共有两篇文章,大概有两个重点如下:第一个重点,退转者张志成说:(萧导师)将不同体系对阿赖耶识、如来藏、真如三个名词的定义
  • 2022-09-12 15:57第010集 阿赖耶识是一切众生、一切法所依止的主体识(二)
  • 因为这样的缘故,正觉同修会针对琅琊阁评论的文章一一加以辨正,让各位菩萨知道:琅琊阁所说的种种法,不仅是违背佛菩萨的开示,而且也成就误导众生的大恶业。退转者张志成在琅琊阁网站曾贴文表示“萧导师错解如来藏、第八识、真如”,上一集已辨正了一部分的法义,已谈到第一个重点的第一点的阿含时,那就是佛在初转,开示真心有种种不同的名称,譬如苦之本际、我、
  • 2022-09-12 15:57第011集 阿赖耶识是一切众生、一切法所依止的主体识(三)
  • 因为这样的缘故,正觉同修会针对琅琊阁评论的文章一一加以辨正,让各位菩萨知道:琅琊阁所说的种种法,不仅是违背佛菩萨的开示,而且也成就误导众生的大恶业。退转者张志成在琅琊阁网站贴文表示“萧导师错解如来藏、第八识、真如”,前两集已辨正一部分的法义,并且谈到第一个重点的第一点,那就是佛在三次转当中,开示真心有种种不同的名称。接下来谈第二点,证明佛
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  • 2022-09-12 15:57第012集 菩萨入通达位前的修行歧路
  • 因为这样的缘故,正觉同修会针对琅琊阁评论的文章一一加以辨正,让各位菩萨知道:琅琊阁所说的种种法,不仅是违背佛菩萨的开示,而且也成就误导众生的大恶业。有一位网友在琅琊阁网站贴文表示“正觉与正统唯识经论见道理论对照”表,他提出观点经过汇整以后,有六个重点如下:第一点,资粮位是地前四十心,不是正觉的初住位到第六住位。第二点,加行位是十回向位圆满
  • 2022-09-12 15:57第013集 “依法不依人”的真义
  • 而完全凭借史料,忽略了佛菩萨不仅仅是史料中“记载的存在”,更是依着度化众生的悲愿而“时时刻刻、活生生地存在”,却拿“史料”的框架硬生生地局限佛菩萨救护众生、摄受佛土的方便事行,岂不是如同那些完全接受的凡夫俗人一样?只是这个问题并不是我们在这一集想要探讨的问题,也就此打住,不再去细说。回到前面这位隐性琅琊阁提出的新质疑,
  • 2022-09-12 15:57第016集 大乘僧团
  • 在《梵网经》卷2说布萨日:【新学菩萨半月、半月布萨,诵十重、四十八轻戒时,于诸佛菩萨形像前,一人布萨即一人诵,若二人、三人,乃至百千人,亦一人诵。诵者高座,听者下坐。】经中说:新学菩萨应该每半个月布萨一次,要诵十重戒及四十八轻戒,而且要具威仪;多人布萨时要有僧团的样子,由一个人上座诵戒,其余大众则坐在下面听戒。菩萨戒是不论身相、身分贵贱都可以受戒,
  • 2022-09-12 15:56第021集 不退转位(二)
  • 讲堂禅净班的第一节课开始,别的事情可以慢慢来,但佛弟子对于佛菩萨的信心与虔敬,这是绝不可以一时或缺的。世尊教导我们,佛法的每一个位阶都要定慧相应地成就,每一个阶位都有其应具足满足的定力以及应该要成就的智慧现观;如果没有应有的定力配合,则那个位阶的智慧就不能成就,会成为被烤干的“干慧”——干慧不是慧——只是胡思乱想的妄想
  • 2022-09-12 15:56第022集 不退转位(三)
  • 所以在禅净班的课程中,我有时会问同学们:如果现在佛菩萨现身告诉我们,下一秒我即将要往生了,在不作特别地回向下,大家是否有把握能够确认依着自己的业,必定能够往生于天界呢?乃至必定往生于西方呢?如果往生西方,自己会是哪一种品位呢?是否能够上品往生呢?如果根本不能够自己为自己确认至少是上品往生,乃至根本无法确认自己必定生西,那么还没有初分念佛三昧的满足,
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  • 2022-09-12 15:56第023集 真见道的前提(上)
  • 世尊说:【若修第六般若波罗蜜,正观现在前,复值诸佛菩萨知识所护故,出到第七住,常住不退。自此七住以前名为退分。佛子!若不退者:入第六般若修行,于空、无我、人、主者,毕竟无生,必入定位。】(《菩萨璎珞本业经》卷上)这是说七住菩萨能常住不退,但必要的前提条件是“般若现观在前”,加上“值诸佛菩萨所护持”。【佛子!若不值善知识者,若一劫
  • 2022-09-12 15:56第024集 真见道的前提(下)
  • 所以各位可以看看琅文之中,这些人是否具备这些部分呢?不但是没有,而且对他们来说这些现观成就是闻所未闻的,所以否定这一切就是最快的方法,把这些统统推成是初地以后才能实证——说第七识是初地以后才能现观,第八识是初地以后才能现观,真如是初地以后才能实证;却忘记了大部分增上班的同修都正在享用着自家的自来水,而自己却说水龙头是流不出水的,何其怪哉啊
  • 2022-09-12 15:55第028集 入地仅须初禅
  • 然后来说自己连初禅都没办法证到,然后甚至还说到第四禅;甚至还告诉学人,他开的班叫无生法忍什么班;这样怎么可能呢?一生对于修学定力一点兴趣都没有,完全不知道佛法的这种真实义、如来藏没有办法信受,一到了有因缘的时候就想要破坏;这样的人,怎么可能在智慧和定力都需要的这个佛菩提道前进呢?所以,跟随者应当想清楚,何必拿自己未来的一切来开玩笑!就算是你不聪明也
  • 2022-09-12 15:55第029集 佛法是八识论
  • 所以要转依这样的真如,对于一个刚破参的七住位菩萨来说很困难,所以必须要诸佛菩萨、善知识不断来摄受他。但是如果有人,像琅琊阁这样,他认为你是恶知识,他对于善知识是倒过来想,那诸佛菩萨就再也没有办法帮助他了;因为他会认为他想的才是对的,他也不会认为世界上还有佛菩萨存在。像台北市有著名的龙山寺,是观世音菩萨的道场,然后这样的古剎,他对你说你们去那里怎样、
  • 2022-09-12 15:55第030集 涅槃
  • 然后一开始是说真如的,可是他实际上也不知道真如在说什么?真如是能够出生诸法的,这个是在《大般若波罗蜜多经》里面就有说的,所以他也没有办法接受啊!所以佛法不是说谁愿意、不愿意相信的问题,是佛法真的是太难了!所以佛菩萨慈悲不断地派遣大善知识到这世间来为众生说法。可是众生希望是有人赶快用神通把我的困境解决,让我家富有,让我家每个小孩都聪明智慧,然后每一个
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