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  • 2020-02-24 15:14第054集 众生病则菩萨病
  • ”文殊菩萨也很有智慧的回答说:“世尊!那位维摩诘上人,很难跟他应酬对答,因为他很深入的通达了诸法的实相,而且善于解说一切诸法的要点,能够为众人一一指示,并且加以详细的解说;又加上他口才很好,辩才没有滞碍;而他的智慧又通达与深细,没有任何的障碍;一切菩萨修道中,应该具有的一切轨则;一切诸法全部都知道,甚至诸佛秘密之藏,一切陀罗尼无不了知。而
  • 2020-02-24 15:06第127集 如何是法供养(一)
  • 这个深妙的经典是菩萨法藏所含摄的,并且都能以陀罗尼印而印证它,可以使亲证者永不退转。’】(《维摩诘所说经》卷3)”这一段经文有点长,主要是在讲“如何是法之供养?”我把刚刚已经念过的最后一段经文,拿出来作简略的解说。佛说:“诸佛所说深经,一切世间难信难受。”诸佛所说的深经确实是很深,不但深经很深,对一般人来说,声闻法的解
  • 2020-02-24 15:06第129集 如何是法供养(三)
  • 因此就在药王如来灭度之后,用他所得的五种神通、陀罗尼、无碍辩才等三种力量,整整十个小劫之中将药王如来所弘传的加以一一分布。月盖比丘就因为守护正法,而且勤行精进终不懈怠的缘故,所以他这十小劫中度化了百万亿人,都能在无上正等正觉之中得以建立不再退转;而且也度化了十四亿那由他人,都深刻地发起了声闻心、辟支佛心。”这个意思是说,他不但宣扬佛菩提道,同
  • 2018-07-16 13:25H04、四川大地震罹难者超荐法会
  • (十)总回向◎超荐功德殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜四川大地震罹难者超荐法会05182008年5月18日10:30~11:30念佛13:30法会开始◎南无莲池海会佛菩萨南无莲池海会佛菩萨(三称)佛说阿弥陀经佛说阿弥陀经拔一切业障根本得生净土陀罗尼南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥唎哆毗迦兰
  • 2018-07-16 08:56第014集 佛法会演变吗?(下)
  • 由于本愿加上宿命智的缘故,过去世所修的诸门句陀罗尼句(也就是佛法的总持)自然记得,因为记得这些陀罗尼句的缘故,此世未曾听闻的经教,也能为众生敷演广说。而得念比丘并不说前身所曾经说过的法,这样子,前世跟随陀摩尸利的比丘众中,有智慧深澈明利、善根深厚的比丘,依止法义,不随顺言语言说,听闻得念比丘所说诸经,心中都随喜、信受、恭敬、供养、守护得念比丘。但是
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  • 2018-07-15 23:11第17集 分别与无分别
  • 入无分别陀罗尼亦云:佛子于此法,若思无分别,越分别险阻,渐得无分别。由圣教正理,定解一切法,无生无自性,当修无分别。(《菩提道灯论》)这一段的前一句是:以慧观诸法,都不见自性,亦了彼慧性,无分别修彼。(《菩提道灯论》)都在讲分别与无分别,所以我们今天就要来讨论什么才是“分别与无分别”的正确道理。刚刚这一大段是说:阿底峡认为众生之所以在三界生死大海中
  • 2018-07-15 23:11第19集 密咒乘
  • 持咒可以算是密宗的特色之一,不论法会、入坛、祈求、供养,乃至日常生活种种事,像吃饭、沐浴等都有相关的咒;咒语之多,不胜枚举,譬如度母咒、大白伞盖佛母长咒、莲花生大士咒、六字大明咒、不动如来陀罗尼等等,太多了。然而,藏密持咒的目的不外乎二种:一是修定,一是求加持感应。但是想要透过持咒来修定并不容易,因为有咒音的干扰,况且又不离语言文字相,所以很难藉此
  • 2018-07-15 23:02第56集 《广论》对正统佛教之伤害(四)
  • 宗喀巴《广论》书中又说:依念诵者,谓如仪轨念诵百字咒等,诸殊胜陀罗尼。……此复乃至见净罪相,应当念诵。(《菩提道次第广论》卷5)藏传佛教之〈百字明咒〉到底是不是佛法,我们引一段平实导师在《狂密与真密》书中的说明,就可以明白了,平实导师说:密宗各派一向倡言:“念诵百字明可以忏罪”,然实念诵百字明者,乃系向鬼神忏悔,趋向鬼神道尔,何忏之有?何悔之有?而
  • 2018-07-15 22:56第99集 佛说的菩提非密宗之菩提
  • 如《菩提道次第广论》第205页中所说的:“诸大菩萨!此极广大,此最甚深,难可测量,秘密之中最为秘密,陀罗尼咒大曼陀罗,不应开示诸恶有情。”“金刚手!汝说此为最极希有,昔未闻此,此当对何有情宣说?”金刚手回答说:“曼殊师利!若有正行修菩提心,若时此等成就菩提心;曼殊师利!尔时此诸菩萨行菩萨行,行密咒行,当令入此大智灌顶陀罗尼咒大曼陀罗。若菩提心未圆满者
  • 2018-07-15 22:56第100集 佛教中没有密咒乘
  • 这种师徒杂交、男女淫合而成就的邪淫菩提心,当然是秘密中最为秘密,也就是陀罗尼咒大曼陀罗。密咒乘诳言显教的六度波罗蜜不究竟,所以要以宗喀巴所说的,大乘波罗蜜多修学圆满以后当令入此大智灌顶陀罗尼咒大曼陀罗。意思就是说,要成就大乘法的修行佛果以后,才可以引导入密宗里面修双身法,修密咒乘;这样的说法真是荒唐至极,本质上根本就是印度教性力派男女邪淫的外道法。
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  • 2018-07-15 22:55第104集 喇嘛教密宗的外道“菩提心”
  • 宗喀巴在《菩提道次第广论》第205页中就引了《金刚手灌顶续》的内容说:诸大菩萨!此极广大,此最甚深,难可测量,秘密之中最为秘密,陀罗尼咒大曼陀罗,不应开示诸恶有情。……若有正行修菩提心,若时此等成就菩提心。……尔时此诸菩萨,行菩萨行,行密咒行,当令入此大智灌顶陀罗尼咒大曼陀罗。若菩提心未圆满者,此不当入,亦不使彼见曼陀罗,亦不于彼显示印咒。(《菩提道
  • 2018-07-15 22:51第122集 藏密的三昧耶戒是伪戒(二)
  • 又譬如密续的《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》、《苏悉地羯罗经》等经都记载,如何召请阿毘遮噜迦来诛杀有情。又譬如有一位假藏传佛教行者,宣称要用诛法来诛杀后学。诸如等等证明了一件事,假藏传佛教确实有诛法,以及使用诛法来杀害有情。然而,佛法讲的是慈悲,即使是非常恶劣的有情,诸佛菩萨尚且都会想尽办法来救度有情,怎么还会用诛法来杀害有情呢?由于诸佛菩萨看见每一
  • 2018-07-15 22:51第123集 藏密的三昧耶戒是伪戒(三)
  • 既然假藏传佛教有诛法这件事,还会是讲慈悲的佛弟子们所应有的行为吗?会是释迦世尊所开示的佛法吗?有智慧的佛弟子们就可以很清楚判断,假藏传佛教到底是不是佛教的一支,其所说的法到底是不是真正的佛法,不是吗?又,假藏传佛教行者也违背了菩萨戒其他的戒律,譬如菩萨戒的第二个戒律就是不偷盗,然而假藏传佛教从本以来就不是佛教的一支,其所说的法也不是佛法,而是外道团
  • 2018-07-15 22:51第124集 藏密的三昧耶戒是伪戒(四)
  • 为什么假藏传佛教行者会有吹嘘、夸大其辞的习性?这都源于密教最早期陀罗尼密教的缘故。最早期的陀罗尼密教以持陀罗尼为主,混合了民间的禁咒和《吠陀》的明咒,而依附在佛教之下,所说的根本不是佛法,却被后人误认为是佛教的一支。又由于陀罗尼密教后来与咒术相结合,因此出现了一种新的修持方法(即咒术陀罗尼),不仅使得陀罗尼密教得以走上独立发展的道路上,而且也发展出
  • 2018-07-15 22:50第127集 谭崔密教(二)
  • 那我们再来看说,密教人士他是怎么样来界定密教这个密法以及佛教呢?在唐朝的密续等等它有说到一句话:【于大乘修菩萨道二种修行,证无上菩提道,所谓依诸波罗蜜修行成佛,依真言陀罗尼三密门修行成佛。】这是在《总释陀罗尼义赞》里面出现,这个译者是不空,他认为要成就无上正等正觉的话,有两种方式,就是一个是按照密教的行门,然后一个呢是按照佛教的波罗蜜的行门,不论佛
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  • 2018-07-15 22:49第128集 谭崔密教(三)
  • 那我们现在继续看到,不空他在这个佛法之中,他作了一个区分,他在《总释陀罗尼义赞》里面有说到,这佛法他把它归于:“多依显教大乘教中所说也。”而且另外的地方又说:“复于显教修多罗中称说。”这意思是什么呢?他将佛教把它变成叫显教,好方便中文的用语,将密教放进来。“显”就是彰显,就是表面所看到的,然后密教就属于秘密,他作了这样的调整,就是要让大家误以为密教
  • 2018-07-15 21:49第001集 共相怨害喻--陀罗尼
  • ”有人语言:“唯有毘陀罗尼咒可以害彼,但有一患,未及害彼,返自害己。”其人闻已便大欢喜:“愿但教我,虽当自害,要望伤彼。”这一段的经文,简单的解释就是说:从前有一个人,跟其他人因为一些事情产生了不愉快,所以导致相互瞋恨的结果;因为这个瞋的关系,因为生气的关系,气在心里,所以以至于愁忧不乐。后来有另外一个人就问他说:你今天是怎么回事,为什么看起来这么
  • 2018-07-15 21:49第002集 五百陀罗尼
  • 如果您忘记这个故事内容的话,可以简单地提醒您,这个就是有一个人为了要报复另外一个人的毁谤,所以他一直心心念念要报复对方;另外一个人就跟他讲说,有一个毘陀罗尼咒可以伤害对方,但是这个毘陀罗尼咒有一个祸患,就是它还没有伤害对方之前,它会先害到自己;这个人听了之后,不仅不会畏惧,反而心里觉得很欢喜跟这个人说:我只求可以伤害对方,其他在所不惜。这个就是我们
  • 2018-07-15 21:49第003集 菩萨妙陀罗尼
  • 这个故事里面有提到陀罗尼这三个字,所以我们就针对这个陀罗尼,一路给大家讲下来。上一次我们看到,从《般若经》里面谈到了各式各样的陀罗尼,已经超越了原始陀罗尼,关于记诵这个方式而已。它也有包含说,如何理解、如何忍辱,乃至于如何能够在观行诸法不生的一面。我们上一次有讲到,这个陀罗尼精简、精简到最后的时候,会收敛到《大智度论》里面讲到的一种方式。《大智度论
  • 2018-07-15 21:48第004集 咒陀罗尼--众生欲求 历史演进
  • 因为这个佛典故事里面有特别提到陀罗尼这三个字,所以我们觉得有必要让大家了解陀罗尼的义理,所以有旁征博引了一下。我们上次讲到就是《瑜伽师地论》里面讲到的,菩萨要具有四种的妙陀罗尼——也就是菩萨的法陀罗尼,菩萨的义陀罗尼,菩萨忍陀罗尼,然后最后一个是菩萨的咒陀罗尼。这些每一个陀罗尼,弥勒菩萨都特别冠上“菩萨”这个字眼。换句话说,这些都是菩萨所独有的。我
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