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然而，菩萨明心证悟之后，虽得般若智及中道智而能现观，亦唯入别教七住位而已；纵使已能眼见佛性而证得世界身心如幻之现观，亦唯是十住位菩萨，尚未得阶初地，原因有四：第一、未发起圣性，不得修十地之道；因此需入十行位中，行种种行，修除凡夫异生性，藉以发起圣性，令思惑永伏不现；以成就圣性故，名为性种性成就。第二、未发起修道性，仍不得修十地之道，因此须入十回向位 | 三摩地 2018-07-23 |
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曼哈顿的灯光已经开始照耀在这个全世界最神奇城市的每一个角落，这是纽约最平凡不过的一个夜晚。这个28岁的中国女孩2001年移居美国，获得电机工程学学士学位后曾经在华尔街工作，2011年进入麻省理工学院知名的Sloan商学院就读。如果一切顺利的话，她明年就毕业了。她在遗书中声嘶力竭地向活着的人哭诉：除了中文，我觉得我没有任何优势。在美国的大学生活刚开始的时候，我也曾 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以佛在另一部经曾开示:如果能够度满三千大千世界的人成为阿罗汉,反而不如度一个人发菩提心。为什么?因为阿罗汉很少度众生,而且死后入无余涅槃,从此在三界中消失了,不再度众生,不如度一个人发菩提心;因为这一个人发菩提心后,未来可以穷尽三大无量数劫,来广度无量无数无边众生,而这些无量无数无边众生行菩萨道,还可以度更多的无量无数无边众生来成就佛道。再者,当菩萨成佛后,依 | 三摩地 2018-07-23 |
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但，你如果还有一份理智，并真的想把精力放在解决问题上的话，那么，把他还原吧！他曾是一个襁褓中的孩子，在父母的疼惜中，也许在缺失家庭温情的环境中长大；暖暖的阳光中，他也曾灿烂地笑过，皎洁的月光中，他也曾有过探寻月中玉兔的遐想；他也曾温柔地待人或被人待过，或者被人冤枉后含着眼泪并咬着嘴唇……后来他长大了，开始接触世界，有着自己的习惯和想法， | 三摩地 2018-07-23 |
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我们不妨想想看:娑婆世界的成就,是释迦牟尼佛一个人成就的吗?极乐世界的成就,是阿弥陀佛一个人成就的吗?都不是!要靠摄受众生;就是要靠诸佛的如来藏,跟祂所摄受众生的如来藏共同来变现这个佛世界。所以如果发愿说:我将来成就佛道了,我的世界要如何如何。发了那个愿以后,就要开始行菩萨道、开始摄受众生,要世世利乐众生;以利乐众生来摄受众生,让这些众生从物质的布施,以及从佛法 | 三摩地 2018-07-23 |
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同样作为一个生物生活在这块土地上，也许世界观、价值观不同，财富地位不同，幸福指数不同，但由生到死这条主线是相同的。 那么问题来了：人生的终极问题就是死亡，王石说他之所以要登山，就是因为登山能够让他去面对死亡，你又怎么看待死亡？（文／冬子） （原标题：看破生命这么不堪一击） | 三摩地 2018-07-23 |
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年龄小的时候觉得的世界光怪陆离，总有着数也数不清的逻辑让自己无法适从，长大后，却还是发现无法适应，于是不明就里地给自己安了一个天生幼稚的罪名。也许一直想找到在人群中游刃有余的那种惬意吧，但终究还是不能，也就认了。心情终于放松下来，也不想着向谁啊谁的靠拢，有了许多自己的逻辑，站在自己的逻辑上看别人的逻辑，倒很有趣。 又想起自己喜欢的一个比喻：神仙 | 三摩地 2018-07-23 |
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学佛三年了，知道了成佛就是依众生而成就佛土，就是从利益众生中获得广大福德与智慧；从理论上知道了佛与众生等无差别，因为都有智慧如来德相——如来藏，当然也包括我和周遭的人；明白了众生无边誓愿度的誓言背后需要的付出与心量；也知道了自己享有人身、有机会修行佛法都是因为与此世界的众生有共业的原因。心中的傲慢与不屑渐渐减少，更多的是感激与庆幸，进而愿 | 三摩地 2018-07-23 |
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世间一切问题的答案都能从佛法中找到，我们要用佛家的智慧看待世间一切事，那么，清明节祭奠亲人烧纸钱，是为了在那个世界里依然生活富足，这样做管用吗？我们知道人有六道轮回，天道、人道、阿修罗道、畜生道、鬼道和地狱道。如果亲人死后生到了天道，天界一切不缺，比我们人富足百倍，当然不会需要我们的钱财；如果他投生在人间也收不到，有谁听说一个人睡醒一睁眼忽然看到枕 | 三摩地 2018-07-23 |
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譬如有人开车不慎撞死了人而不逃避，除了赔偿其眷属以外，并与亡者深结法缘，为他助念、超度、植福、迴向，使他因此而得以往生西方极乐世界；亡者到了西方满心欢喜，到达位不退以后，必定会心存感恩而想要报答这个恩人。从表面上看起来，撞死人是恶业，却因为缘的转变，最后却成就了净果。又譬如，不管过去我们造了多少恶业，听闻佛法以后一心向善，开始远离恶缘，广造众善，努 | 三摩地 2018-07-23 |
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乃至如今二十一世纪的我们，仍然受到世亲菩萨的德泽所被，得以修学唯识妙义，使世尊的如来藏法，得以继续普照娑婆世界，广度有缘之众生。各位菩萨！以上为大家讲述的是世亲菩萨的真实故事，相信您也是和末学一样，为世亲菩萨这种勇于忏悔、改往修来的勇气所深深的折服。菩萨在一世又一世的学法修道过程之中，只要还有隔阴之迷存在，就难免会误造诸业而自障障他，因此如何在造诸 | 三摩地 2018-07-23 |
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譬如佛光山之星云法师，于本岛建筑大寺院，并于世界各国到处建立分支寺院与精舍，每逢年节即为信众办理种种，以种种名义聚集钱财，所说皆是肤浅世俗之表相佛法，绝口不言解脱道与佛菩提道之修证，成为世俗化之佛教；有时偶然宣说佛法，却又同于印顺所说外于如来藏而说一切法缘起性空，与印顺同堕外道无因论中。时日久之，信众辄以为外于如来藏而说一切法缘起性空即是真正之佛法 | 三摩地 2018-07-23 |
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亲爱的儿子：我有时候会叫你大哥，你知道为什么吗？当你在产房门口被推出来时，我以为我会很激动，我以为你也会像电视里演的那样，哭得惊天动地，向这个世界宣告着你的光临。但其实不是，根据当时的录相记载，你很淡然的看了我一眼，眼神既不熟悉也不陌生。这让我想起大概6个月前，我在不丹见到的那个年轻的转世的样子，他只有十六七岁，却是六七十岁人的神情，我看见你的时候 | 三摩地 2018-07-23 |
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尊者摩诃迦叶向佛禀白:世尊啊！您先前为那些声闻比丘制定的戒律很少时，多数的比丘都能将心安住于修学；如今您为比丘们制定的戒律增加了很多，比丘们却反而不能乐住于的修习了，是什么因缘导致前后如此的差别呢？佛告诉迦叶尊者说:迦叶啊！这是因为在此五浊恶世，众生为命浊、烦恼浊、劫浊、众生浊、见浊所自苦，导致他们修学善净法的根器渐渐退减，所以大师佛陀虽然为诸声闻们 | 三摩地 2018-07-23 |
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我们来看达赖喇嘛的一本书《藏传佛教世界—西藏佛教的哲学与实践》,他说:“当行者在密宗道达到较高层次时,他们会被要求去寻找明妃或勇父以作为入道的动力,当进行双运时,男性行者有较高的证量就可以帮助女性行者证悟佛果。”(《藏传佛教世界—西藏佛教的哲学与实践》页110)达赖喇嘛在书中这样明白地说着。但是我们知道,男女欲在欲界中就是一种病,就是一种不 | 三摩地 2018-07-23 |
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于是他起了骄慢心，一日于静室中，自起一念言：世界法中津途（津途者，门径之意）甚多，想要自创教派、自立门户、度化众生。这时，有一位大龙菩萨立刻感知其念，不希望他于佛陀之外别立门户。大龙菩萨基于慈悲悯念，即以大神通力，将龙树菩萨摄入龙宫，开汽包经函，出示种种大乘方等经典，他看到了前所未闻的经典，这时龙树方才知道自己以往的无智，以前根本未能好好地了解方等 | 三摩地 2018-07-23 |
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这真对得上画地为牢这个中国成语了，而我确实相信，世界上最恐怖的监狱并没有铁窗和围墙。人类的智慧可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周多少匆忙的行人，眉眼带着一座座监狱在奔走。老友长谈，苦叹一声，依稀有银铛之音在叹息声中盘旋。舒一舒眉，为自己减刑吧。除了自己，还有谁能让你恢复自由？（文／余秋雨）（原标题：为自己减刑——监狱外的监狱 | 三摩地 2018-07-23 |
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在她们眼中，满世界都是别人的幸福，使得自己的羡慕嫉妒越发明显，而空虚寂寞冷也对比得无处遁形。有人问过我：为什么别人的幸福都来得那么轻易，而我的幸福却如此艰辛？我前一段时间去丽江找朋友玩。朋友来机场接我，在回客栈的路上，我们叙旧。她突然说很羡慕我们在北京的一个同学，说她嫁得好，不用工作，看起来很幸福。看她的言谈间艳羡之情溢于言表，我想了想，决定还是告 | 三摩地 2018-07-23 |
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愚痴！我现在才体会到为什么世尊在《地藏经》中说娑婆世界的众生刚强难化，难调难付。此时此刻感觉身处境外，有些恍惚了，傻子是我？神经病是我？还是都不是我？我再也不想参与赌局了，我明白了那是傻子跟神经病配合的游戏。然而人生又何曾不是赌局，用今天赌明天，用现在赌未来。我想对身边所以的人说：我们都是傻子！自己被自己玩弄还浑然不知。我们人人都在一个大赌局里，个 | 三摩地 2018-07-23 |
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现在我明白了其实菩萨要舍的是什么，不是外在的一切，而真正要舍的是一个个由我构建的——念头！围绕着外在世界而存在的我的念头，及对念头的那份坚持。我们要舍的是它——追求外法的心！因为我们从来没有真正拥有过外面的世界！我们所感知的一切：看到、听到、嗅到、尝到乃至触到的，都是由如来藏把物质色法转变成信号在我们的大脑相应的区域同步播放的结 | 三摩地 2018-07-23 |