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南岳怀让禅师悟道因缘南岳怀让禅师，六祖慧能大师之法嗣，俗姓杜，金州安康（今陕西安康石泉县）人。幼时性唯恩让，所以他的父亲给他起名怀让。怀让禅师十岁时，就雅好佛书，有出家相，不染俗贵。当时有三藏玄静法师行脚路过他的家门，看到怀让禅师炳然殊异，知其不凡，便告诉他的父亲说：“此子若出家，必获上乘，广度众生。”怀让禅师十四岁时，即辞亲前往荆 | 三摩地 2018-07-20 |
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青原行思禅师悟道因缘青原山静居寺行思禅师，六祖慧能大师之法嗣，吉州庐陵（今江西吉安）人，俗姓刘。行思禅师自幼出家，渊默（深沉不言）乐道，同修们每次群居论道，行思禅师皆默然自照。后闻曹溪法盛，遂前往参礼。初礼六祖，行思禅师便问：“当何所务，即不落阶级？”六祖道：“汝曾作甚么来？”行思禅师道：“圣谛亦不为。”六祖道： | 三摩地 2018-07-20 |
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一日上堂，为众举“风动幡动”之公案［风动幡动之公案是这样的：六祖慧能从五祖得法之后，于猎人队中混迹了十五载之后，出世至广州法性寺，正好赶上印宗法师讲《涅槃经》。时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能听见后，便上前道：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”大众听了慧能的回答，无不惊诧，作颂曰：“不是风兮不是幡，白云 | 三摩地 2018-07-20 |
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［风动幡动之话头是这样的--六祖慧能从五祖得法之后，于猎人队中混迹了十五载后，出世至广州法性寺，正好赶上印宗法师讲《涅槃经》。时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，义论不已。慧能听见后，便上前道：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”大众听了慧能的回答，无不惊诧。］一日，善清禅师入室参请，祖心禅师问：“风幡话，子作么生会？”善清禅师道 | 三摩地 2018-07-20 |
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由是缘故，六祖慧能大师说：“何期自性能生万法”，能生万法者即是具足心真如门与心生灭门之阿赖耶识故，若唯有心真如，弃却心生灭门者，则不能出生万法，故不可唯立真如不变而堕于妄想之中也。唯立真如不变者之妄想，古来禅师已曾破斥故。如今星云法师以此会起心动念之觉知心，修至不起心动念时，即认作实相心者，却仍然是第六意识心，不是阿赖耶第八识，不是如来藏 | 三摩地 2018-07-20 |
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第二阶段，从六祖慧能到马祖，下至禅门五宗的形成，主要为“机锋棒喝”与禅门公案阶段，就是通过师徒之间的言谈举止，在瞬眉扬目、举手投足之间而令弟子开悟。禅宗祖师们启发学人开悟的内容，已经不再局限于佛经语句，青山、流水、白云、飞鸟，无不被活泼地加以运用，传统的固定经典被祖师的语言、动作所代替，公案甚至起到了禅宗经典的作用。第三阶段为两宋时期的文 | admin 2018-07-19 |
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三、宋以后禅宗法脉中土禅宗从达摩大师，一直单传到六祖慧能大师，然后一花开五叶，随后禅宗大兴于中土，而这段时间也正是中国历史上最为辉煌的唐宋年间，中国人创造了空前的盛世，其辉煌程度一直波及到现在。然而，从北宋中后期开始，禅宗法义传承却慢慢显现收敛之势，法脉丝丝缕缕，几经断绝，而一路传承下来的，只有临济宗的杨岐派的法脉秉承宗门密意的禅宗法义，其中出现了 | 三摩地 2018-07-19 |
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——867)是六祖慧能下的第六代,曹州南华县人,出家后广究毗尼及经论,既而到各处参学。首先参谒洪州黄檗山的希运禅师,问“如何是佛法的大意?”三度发问,三度被棒打,于是向希运告辞,希运叫他到高安滩头去参谒大愚禅师。他见了大愚,诉说三问三被打的经过,并问:“不知有过无过?”大愚说:“黄檗恁么老婆心切,为汝得彻困,犹觅过在。”师于是 | 三摩地 2018-07-19 |
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接下来，举六祖慧能大师为例来说明。慧能大师在五祖弘忍大师座下舂米。一日，五祖弘忍来到慧能舂米的地方，问慧能：“米熟了没？”慧能答曰：“米早已熟了，只是欠筛而已。”五祖弘忍就在慧能舂米的石器上敲三下。慧能知道五祖的意思，当天晚上三更，慧能就到五祖方丈室内。五祖以袈裟遮掩，不让他人知道慧能在此。当五祖为慧能开示《金刚经》当中的&ldquo | 三摩地 2018-07-19 |
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接下来，举六祖慧能大师为例来说明。慧能大师在五祖弘忍大师座下舂米。一日，五祖弘忍来到慧能舂米的地方，问慧能：“米熟了没？”慧能答曰：“米早已熟了，只是欠筛而已。”五祖弘忍就在慧能舂米的石器上敲三下。慧能知道五祖的意思，当天晚上三更，慧能就到五祖方丈室内。五祖以袈裟遮掩，不让他人知道慧能在此。当五祖为慧能开示《金刚经》当中的&ldquo | 三摩地 2018-07-19 |
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语译：高高地建造如来正法大幢，明白地树立心法大宗旨，这明明就是释尊金口所训所传的宗旨，也就是曹溪六祖慧能所弘扬的正法；首传心灯的第一代祖师是迦叶尊者，如此承续如来慧灯的天竺祖师共有二十八代，代代都有记录。其后正法及佛陀的衣钵向东流动，传入这个具有大乘气象的中土震旦，菩提达磨大师号称东土第一祖！这样六代递传衣钵直到六祖慧能亲受以后，禅法南传而禅宗名声 | 三摩地 2018-07-19 |
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禅宗二祖慧可悟得如来藏，菩提达摩以《楞伽经》印证他开悟；六祖慧能悟得如来藏，五祖弘忍以《金刚经》为他印证开悟时，六祖就说：“何期自性本不生灭、何期自性能生万法”。到了宋朝，弘传看话禅的大慧宗杲、默照禅的宏智正觉，也都是悟得如来藏而出世弘法，所悟相同，所以后来成为莫逆之交。在西藏地区，笃补巴与多罗那他两位大师也都证得第八识，证悟如来藏的笃补 | admin 2018-06-20 |