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三福净业呢，第一是孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；第二是受持三归，具足众戒，不犯威仪；第三则是发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。这三福是众生往生极乐世界的正因，也是诸菩萨清净自己将来佛国净土的无漏修因，所以称为净业。三福净业也是把孝养父母列为首要。从这些的举例都可以证明：佛教绝对是强调孝顺父母的。修学佛法的佛又怎么可以不孝顺父母呢？如 | 三摩地 2018-07-22 |
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欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。佛告韦提希：汝今知否？此三种业，乃是过去、未来、现在三世诸佛，净业正因。作为往生净土的三福净业，此十善业道与受持三皈五戒，乃是一切净土行人应该广修之福德。5十善业道是五乘共法《十善 | 三摩地 2018-07-22 |
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众生如果受持三归依戒就会有三十六位神保佑！如果又受五戒(不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒)那又会有二十五位神保佑！(每一戒有五位神！)而一般人没受三归依和受五戒，如果福德又修不够的话就容易被鬼神干扰！所以应该要受五戒修十善，如此才会有比较多善神护佑！那如果一般人被鬼神干扰该怎么办呢？好在可以持诵《正觉总持咒》！持大悲咒或《正觉总持咒》时都会有很多善 | 三摩地 2018-07-22 |
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当一位菩萨能够以至诚心发起这样的誓愿，并且如法受持三归依之后，那么就成了佛门四众之一的优婆塞、优婆夷，或者是比丘、比丘尼了。有许多人自称为是佛弟子，但是他们除了受持佛教的三归依之外，另外同时也经常祈求其他的许多神明；他们认为有拜有保佑，拜越多的神明就越能够得到神明的保佑，这样子他会觉得比较安心。但这其实就表示，这些人都还是属于民间信仰的层次，因为他 | 三摩地 2018-07-22 |
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当一位菩萨能够以至诚心发起这样的誓愿，并且如法受持三归依之后，那么就成了佛门四众之一的优婆塞、优婆夷，或者是比丘、比丘尼了。有许多人自称为是佛弟子，但是他们除了受持佛教的三归依之外，另外同时也经常祈求其他的许多神明；他们认为有拜有保佑，拜越多的神明就越能够得到神明的保佑，这样子他会觉得比较安心。但这其实就表示，这些人都还是属于民间信仰的层次，因为他 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之念佛法门》第10集<受持三归之行（二）>正礼老师 （原标题：归依僧，终不归依外道徒众！） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之念佛法门》第10集<受持三归之行（二）>正礼老师 （原标题：佛陀度化众生的时候，三归五戒是同时受的！） | 三摩地 2018-07-22 |
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------《三乘菩提之念佛法门》第10集<受持三归之行（二）>正礼老师 （原标题：归依法，终不归依于外道邪说） | 三摩地 2018-07-22 |
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我们接下来要跟各位介绍“三福净业”里面第二个部分：就是“受持三归、俱足众戒、不犯威仪。”也就是说我们要修学这个念佛法门的时候，我们要把人天乘的福德修集好之后，我们就应该要开始进入正法。进入正法的第一步就是要“受持三归”，就是受三归依戒。这个三归依它本身就是戒，为什么它是戒呢？就好比说佛法就像一个学校，我们要进去里面学习 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们接下来要跟各位介绍三福净业里面第二个部分：就是受持三归、俱足众戒、不犯威仪。也就是说我们要修学这个念佛法门的时候，我们要把人天乘的福德修集好之后，我们就应该要开始进入。进入的第一步就是要受持三归，就是受三归依戒。这个三归依它本身就是戒，为什么它是戒呢？就好比说佛法就像一个学校，我们要进去里面学习的时候，这个学校它有它的校规，这个校规最基本的校规 | 三摩地 2018-07-22 |
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”所以世尊的意思说明了白衣圣弟子受持三归五戒后，能持守五戒名善护行五法而且能常念三宝、念戒行，名为得四增上心；这样的圣弟子应该被授记：此生必定可以证得须陀洹果，已经断尽地狱、饿鬼、畜生──诸恶趣中的生死轮回，不再堕入恶法中，天上人间七次往返后就能尽苦边际。因此所有的佛弟子都应该要记住：修学佛法想要取证解脱果，一定要依止佛的圣教量，真实的归依三 | 三摩地 2018-07-22 |
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三皈依真实义进入的第一步就是要受持三归，就是受三归依戒。这个三归依它本身就是戒，为什么它是戒呢？就好比说佛法就像一个学校，我们要进去里面学习的时候，这个学校它有它的校规，这个校规最基本的校规就叫做三归依。所以如果我们要去这个学校去修学的时候，我们当然要当一个好学生，当一个好学生最重要的就是要遵守校规，这个校规就叫做三归依，就是对于三宝的信受。我们首 | 三摩地 2018-07-22 |
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-----念佛法门第13集受持三归之行（五）（原标题：自性三宝真实义） | 三摩地 2018-07-22 |
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所以受持三归，一样有三归依戒的戒体。所以如果我们到任何道场去受戒的时候，都应该要听听他所说三归依戒的内容，如果他说的是正确，我们就知道传法的人他有戒体。因为他有戒体，我们听受了之后，我们就知道我们本身有戒体，因为我们知道，清楚的知道如何持守。可是如果我们去归依的时候，他不跟我们讲应该持守的范围，这样的话没有戒体，没有戒体就是随缘的、结缘的归依而已， | 三摩地 2018-07-22 |
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但是佛陀从佛法因果的正理来说，并不是像这样捐出一般人难以想像的大笔金钱，就能够称得上是大施主；而是要在布施的同时，还能够教导受施者归依三宝，受持三归、五戒、八关斋戒，或者是教导他诸法无常、诸法无我、涅槃寂灭等三法印的佛法正理，才能够称得上是大施主。这是因为有情众生的根本，都同样是不生灭性的如来藏，除非是已经能够实证无余涅槃的阿罗汉，才能够在死后不再 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是佛陀从佛法因果的正理来说，并不是像这样捐出一般人难以想像的大笔金钱，就能够称得上是大施主；而是要在布施的同时，还能够教导受施者归依三宝，受持三归、五戒、八关斋戒，或者是教导他诸法无常、诸法无我、涅槃寂灭等三法印的佛法正理，才能够称得上是大施主。这是因为有情众生的根本，都同样是不生灭性的如来藏，除非是已经能够实证无余涅槃的阿罗汉，才能够在死后不再 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，应该要来修学受持三归五戒，修行十善——身三、口四、意三这样子的十种善行；应该要来供养三宝，培植自己未来世修学佛法，乃至在世间的一个福德；应该来广行六度。从这一个广行六度，我们就可以知道这个哥哥他所修学的佛法是大乘佛法，因为小乘人他不注重六度——所谓的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等。那我们再看下去，这个哥哥就说了：应该 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以可见，纵使不受持基本的五戒，仅仅是受持三归依，发起四宏誓愿，还是能够获得诸佛菩萨的庇佑。所以，我们要劝请从事娼妓、屠宰、渔猎以及贩酒等佛教中认为不如法职业的，还是应该要信仰佛教，甚至于进一步来修学佛法。这样子经过闻熏正知见之后，有了正见，然后发起正思惟，进而就能够慢慢地来调整自己的职业。这样透过佛法的修学，闻熏解脱三界生死轮回的知见以及法门，渐 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛释疑一第77集消灾、延生是可能的吗？》 正德老师开示（原标题：受持三归五戒可以获得无量无边的福德） | 三摩地 2018-07-22 |
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当一位菩萨能够以至诚心发起这样的誓愿，并且如法受持三归依之后，那么就成了佛门四众之一的优婆塞、优婆夷，或者是比丘、比丘尼了。有许多人自称为是佛弟子，但是他们除了受持佛教的三归依之外，另外同时也经常祈求其他的许多神明；他们认为有拜有保佑，拜越多的神明就越能够得到神明的保佑，这样子他会觉得比较安心。但这其实就表示，这些人都还是属于民间信仰的层次，因为他 | 三摩地 2018-07-21 |