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看了这段影片，若有人开始戒杀、茹素的话，这位小菩萨及信受而去实践戒杀、茹素的人，他们的未来就开始一点一点慢慢转变了！这是因为什么原因呢？因为我们身上都有一个「如来藏」，纪录着无始以来，善、恶、无记的一切业种，所以若我们奉行戒杀、茹素，业种便开始转为清净了，而体现在自己及未来世的色身上，自然就会少病及长寿。释尊在《优婆塞戒经》开示这些正知见：「云何法 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以后来我如果出门在外，在素食自助餐店里用餐，我都只顾埋头吃饭、忆佛，旁边人家讲禅、讲道，我都不想听，更不想插话。因为甚深微妙法，不是三言两语就说得清楚的；而且众生也不见得会信我的话，因为他们根本不知道我是谁？我也不想让陌生人知道我是谁，当然更不适合说嘛！所以我们这个法太深，想要出去外面为人宣讲，还真的是难，不容易讲；也因为很深、很广，你一时间也难 | 三摩地 2018-07-23 |
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古译以菩提译作道心；因我国素来尚道，所谓君子之道，夫子之道，且老氏五千言美为道德经，道士尊之为道祖，故借译曰道。而萨埵则译众生。合称大道心众生，亦未得真实的意义。玄奘法师翻译老氏道德经流通于西域的时候，曾经论过梵音之道，是末底而非菩提。乙、显正从正义言：唐代诸大译家译菩提为觉，萨埵为有情。有情、总指一切有意志、思想、情虑的生命之类，如发起了上求佛觉 | 三摩地 2018-07-23 |
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一个学佛人用功弄得头发花白，未老见衰，似乎不妥，难免引起无知者误会，以为是吃素所致(当然肉食者问题更多更重)，如何改良色身？知有修定之法可使身心年轻化，参禅前修之可否？(因此想起：”是日已过，命亦随减，当勤精进，如救头燃”而有愧)，敬请师兄指导!？答：依您信上用语观之，您所谓的“气质”，应是指一个人与他人接触时，带给他人的综合感觉。 | 三摩地 2018-07-23 |
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就菩萨修学的过程而言，假如不是过去生就已经曾经悟入，而是在近几世刚刚十信进入初住、二住等等，那这样一路修学上来，当然不可能说今世求悟之时就完全是为了众生的缘故，乃至于还有可能是多分为了自己的因素，而为了自己的原因。为了自己的什么事情？当然就不外乎是为了自己的名闻利养。那在这种状况的背后就是私心跟争胜心。这不外就是什么？我要赶快开悟，然后我可以作一代 | 三摩地 2018-07-23 |
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但是寻觅善知识时，不可从表相上来看；《佛果圜悟禅师碧岩录》卷二中香林远禅师云：大凡行脚参寻知识，要带眼行，须分缁素，看浅深始得。这意思是说，大致上来说，行脚参方寻访善知识要带着慧眼行走。在禅门悟了的人，就叫作开眼的人；也就是说，悟了之后，能够分清楚当面之人是属黑衣还是白衣，才能够出去行脚参方。所谓出家人，即是禅门里开悟的人；如果悟了，身穿白衣也是出 | 三摩地 2018-07-23 |
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真心如来藏如果不能摄取四大元素——如果不能依祂的“大种性自性”而摄取四大元素——变生出你的色身，那么这个真心就不算是有真实体性了。此外，真心如来藏又另外有许多的自体性，中国禅宗证悟的人能少分了知的；是证悟的人进修别相智与一切种智以后，才能多分了知的；这个多分的了知，就是中国法相唯识宗的玄奘师资，所共皆亲证的智慧境界；也 | 三摩地 2018-07-23 |
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并且如果我们再细看，色身的整个运行状况，其实在色身的内部，都有许许多多的地水火风属性的这些因素在运行着，组合起来之后才形成我们所得知的色身的状况。这些因素，包含维系营养，包含安全存在等等的这些因素；如果有任何因素产生变化的话，这个色身绝对没有办法能够健康甚至能够安然的存在。所以从因缘和合的观点来看，色身也不是一个实实然然的存在。因此不管从无常，还是 | 三摩地 2018-07-23 |
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因此，圣人就借这个故事作譬喻来开示：那关著囚犯的牢狱，就好比是系缚众生的三界法，使众生无法出离；狂象追逐著罪犯，正如同众生恒常被无常追赶而无法逃脱；罪犯躲进的那口废井，就如同众生的五阴火宅，众生自以为逃到井中已经安全无虞了，却不知依然受困在犹如火宅般的五阴中，危脆不安；而在那井的下方的毒龙，恰如地狱一般，若众生因无明造作恶业时，就随时都会下堕地狱受 | 三摩地 2018-07-23 |
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举现代的生活来讲，您可能是有个女儿、您有个亲人，乃至您有个情人，应该有这样的经验，因为某些因素没有办法共聚一堂，那两个人相隔很远，可是你因为忆念的关系，感情深切的关系，您经常会不需要别人提醒你，经常的忆念他这个对象；这样子一个思惟，很快的，不需要别人提醒马上都会保持住。您可能是母亲，一边炒菜、煮饭，一边在想：现在是吃饭的时间了，儿子不知道怎么样子？ | 三摩地 2018-07-23 |
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像很多吃素的人，他也不是生下来就胎里素，大部分的人都是有胎昧，也作不到胎里素，或是说没有胎昧，他也不一定会胎里素。就是要看，因为胎里素要有功德，能够让母亲能够在食用物品、食用食物的时候，不食用荤食。你想：这个小孩的当初修行，作这个胎儿的前身，必须要怎样才有办法胎里素？所以也不是说有没有胎昧的问题而已。所以我们了解这一点，就要想说：那没关系！既然如此 | 三摩地 2018-07-23 |
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不论是有气质或没有人文素养的人，都是受制于识阴所领受情境的愚人，他们心中的一切思想，都是识阴的苦集；因为他们的所思所想，都会直接或间接的影响到他们对自我识阴的习性，不断在识阴相应的熏习上面用心；于是他们的识阴种子力量不断被滋润而增长广大，于是识阴会一再的执着自己相应的外境我所，难以了断，更何况是了断识阴自己？常见外道及佛门中的常见外道众，虽然是修行 | 三摩地 2018-07-23 |
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其实吃的时候觉得很难吃，完全不是以前未吃素之前的觉受，只吃了一小块，分给了别人。这次却是现世报来了，当时还不知道自己被神修理。回家途中就觉得喉咙痛，因为第二天要出国，一大早去诊所看病拿药，心想带着消炎药出国应该没问题。没想到消炎药完全不管用，喉咙开始又肿又痛，两三天后就完全发不出声音来。我知道自己被神修理了，因为持戒不清净，又起了贪爱，(不然不会说 | 三摩地 2018-07-23 |
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当我看到人们举止粗鲁，我很生气，因为这种行为刺激了我虚伪的素质。如果我是明白人，我就会透过行为看到他们心灵空虚。当我看到人们怒气冲冲，我很生气，因为它暴露了我心胸的狭隘。如果我是明白人，我就会看到他们其实是悲观失望。当我看到人们满腔仇恨，我很生气，因为它揭开了我曾经的伤疤。如果我是明白人，我就会看到他们内心深受的伤害。当我看到人们冷酷强硬，我不舒服 | 三摩地 2018-07-23 |
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像很多吃素的人，他也不是生下来就胎里素，大部分的人都是有胎昧，也作不到胎里素，或是说没有胎昧，他也不一定会胎里素。就是要看，因为胎里素要有功德，能够让母亲能够在食用物品、食用食物的时候，不食用荤食。你想：这个小孩的当初修行，作这个胎儿的前身，必须要怎样才有办法胎里素？所以也不是说有没有胎昧的问题而已。所以我们了解这一点，就要想说：那没关系！既然如此 | 三摩地 2018-07-23 |
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禁欲正是对这些战士的素质要求。最后，为了更好地完成所肩负的尘世使命，甘地确信只有在房事上禁欲，只有摆脱缠绵于内心深处的情欲，人才会勇进不息，事业斐然。这些，恐怕是他主动禁欲的重要原因！笔者想，这些，也许值得时下一些官员难过美人关借鉴的！【结语】当然，笔者不是说要一味禁欲，而是要克制自己的情欲做到坐怀不乱！起初甘地是为了控制生育发誓禁欲，后来他才逐渐 | 三摩地 2018-07-23 |
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我愿意相信我们的相约是留下的最终理由，虽然，菩萨伴侣中伴侣的因素占了很多很多，但是，我们是否也看到这里面也真真实实存在着做菩萨这个清净的因由呢？是的，我们得承认这个愿里面有着浓浓的贪爱，可是这里面也有着作菩萨——这丝清凉的心意！记得你说道见到菩萨时的样子吗？你说你最向往的是那一种清净的圣气，说的时候你泪流满面，那个场景使我震撼而清醒，我没 | 三摩地 2018-07-23 |
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再者，我们素食也是护生之一，因此鼓励少吃肉，甚至吃全素，人间杀害有情的恶业便会减少，那更是实行放生业的一分；因此我们应时时身口意行放生的事业，也就是应该从心中就决定对于众生不起杀害之心行，于口中也不赞叹随喜杀生的口行，于身行之中亦是离杀，如是名为放生；因为只有众生会杀众生，我们这些众生不要生起杀众生的身口意行，即是最好的放生业。对于事相上面所行的仪 | 三摩地 2018-07-23 |
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是先把食物端上餐桌，还是先供养佛菩萨？如果是为了疗病一定要先考虑自己的道器，新做好的素斋，是否先想到要供养三宝？供养文是匆匆而就地唸完，还是先观想忆念十方三世佛法僧都普受供养？当自己饱餐以后来到佛菩萨面前做供养时，每一个动作是否都带着恭敬和感恩，而不是为了应付了事？当燃香供养时，有没有想过要熏学佛菩萨，而生起四弘誓愿？当礼佛时，是否念头比较纯一？当 | 三摩地 2018-07-23 |
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与恩师素昧平生，就这样鼓起勇气打电话给恩师，恩师很慈悲的问《无相念佛》看了没有，我说还没拿到，恩师说拿到后看三遍之后再打电话来。《无相念佛》的书拿到之后，看了一遍好欢喜，就开始拜佛。很快的《无相念佛》看了三遍，之后打电话给恩师，请教恩师要如何忆佛。恩师慈悲教导：当你心心念念想念一个人的时候，那个念就是，把这个念转去想观世音菩萨就是了。当时马上想到我 | 三摩地 2018-07-23 |