| 帖子标题 | 作者 | |
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| 虽然世间亦有人有见性的境界而不曾明心,则成为妄心上的感觉罢了,并非十住菩萨眼见佛性境界,全无菩萨十住位的功德受用故。且若单论见性的有为相境界,尚不能与初禅身乐相较,遑论诸地正受?若单依此而修行,难有实质利益,亦可称之外道愚人也。行者唯有以三结已断除、已转依真如如来藏为前提,然后在因缘具足的条件下,加上善知识指引而眼见佛性,方能知佛性与真如乃是不同之法;不可以真 | admin 2024-07-01 |
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| 然而十住菩萨眼见佛性，就在看话头及其他因缘成熟之际，现观自己的种子流注及变异速度非常快，于一念相应慧，亲眼看见第八识见分之五遍行运作，眼见自己的五蕴身心及山河大地虚幻，而成就如幻观行圆满菩萨十住位的功德，往十行位之初行位迈进。所谓相性自性，乃是以真如为因，藉著无明、业种等等为缘，从真如出生了许许多多的法相，为众生所受用。由于真如有出生种种法相的自性 | admin 2020-07-27 |
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菩萨十住位眼见佛性，现观世界如幻，贪嗔痴转薄，成二果解脱。到十回向位的菩萨成就如梦观的时候，贪嗔就断除了，成三果解脱。初地菩萨永伏性障，可以断尽一念无明而不俱断，能证慧解脱而不取证。到了三地满心后，三地菩萨由于四禅八定，四无量心、五神通的修学满足，这时他有能力取证无余依涅槃，可以成为俱解脱的菩萨阿罗汉，但他志不在此，他还要往上修。一直到六地满心位， | 三摩地 2018-07-22 |