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| 为什么诸法都是从如来藏出生而不生不灭呢？是因为有情投胎后，六根出现了，而这六根都是从如来藏出生；前五根是色法，藉着地水火风和合而有，后一根是意根是心法，无始劫来就与如来藏在一起，犹如难兄难弟一样。由于如来藏藉着前五根去接触外五尘，而有了外六入、内六入，由如来藏出生了外六尘、内六尘；这就是唯识学所说：六根、六尘与触心所三和合的缘故，而由如来藏出生了六 | admin 2020-06-08 |
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诸法实相，刚才说诸法与实相不离也不即，就像焦不离孟、秤不离铊；或者说难兄难弟、难姊难妹，始终同在一处。然而诸法毕竟是在现象界中存在的事，不是在实相界中；可是从实证者的现观来说，诸法却与实相法界同在一处，始终存在于实相法界中，不曾外于实相法界；而诸法从现象上来看，始终是有生有灭。例如每一个人的五阴十八界一向都是藉由父母的恩德才能出生，出生之后逐 | admin 2019-09-02 |
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意识与意根末那，这两个难兄难弟真是形影不离；众生之所以会轮回流转，它们两个是最大的股东；再加上前五识这五个小股东，就在如来藏阿赖耶识这个公司里开门做生意了，至于谁是最大的股东且掌控所有的经营权，请看下一节的说明。第三节影响制约行为的两条讯息管道在此，我们以恐惧的制约来说明。已经受制约的恐惧，是一种特别的记忆；它跟一般的记忆不同，不需要意识的提取；甚 | 三摩地 2018-07-21 |
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事实上，意根与意识这两个难兄难弟几乎是分不开的，也就是所谓的「如芦交束，缠绕不已。」也正因为如此，在修行的过程中意根与意识是互相扶持的。所以「应酬式的微笑」虽然是社交的微笑，不是全然发至内心的微笑，是意识伪装的，但它仍然有助于人际互动的润滑，当我们经常微笑，意根的思心所是会改变的，到最后我们的微笑不但会变成「真正的微笑」，它也会是一个慈悲的微笑，也 | 三摩地 2018-07-21 |