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真悟者以一念相应慧，而随时随地皆能体验如来藏之运作，极为具体，绝非虚无缥缈之想像。证如来藏者若是有形像法、有境界法、有定境法，皆是因缘假合所成，故有所得；若有所得即是变易，不久必坏，于五位中不能持续不断，不能自在。有他心通者若无证悟之一念相应慧，亦不知悟者所悟之内涵；有天眼通者若无重关之一念相应慧，亦不能以其天眼而见佛性。佛性无形无相，然能以父母所 | 三摩地 2018-07-21 |
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从破初参悟得真如，到重关眼见佛性，乃至牢关会末后句，及体验牢关参禅事毕，皆是一念相应慧，也都或多或少与定力相应。所以所谓的开悟，我们可以把它定义如下：“藉由定力参详而了知有情生命之最初与最后的根源，因而导致无生解脱慧生起的一念相应的过程，即是开悟。”在悟之前需要修动中的功夫——参禅的功夫，以及听闻参禅的知见。悟了以后，却发觉到真 | admin 2018-07-21 |
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于因缘成熟时，一念相应慧破参，圆满七住位。正如《菩萨璎珞本业经》开示：【修行十信得入十住，是人尔时从初一住至第六住中，若修第六般若波罗蜜，正观现在前，复值诸佛菩萨知识所护故，出到第七住，常住不退，自此七住以前名为退分。】（《菩萨璎珞本业经》卷一）解释如下：于十信位修行，对佛开示产生具足信心后，圆满十信位转入十住位，经过初住的布施、二住的持戒… | admin 2018-07-21 |
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一旦破参了，正确的般若观行现在前，也就是一念相应慧，顿悟了禅宗本来面目所在，再加上佛菩萨、善知识摄受得以不退，成为七住满心位不退的菩萨，因而转入八住位修行。或许有人会问：“你怎么知道证悟的时候就只是一念顿悟而已，而不是渐悟？又有什么经典依据可以证明你是正确的？”既然如此，后学就举《大宝积经》来说明。经中有一首偈说得非常好，已经将悟前、悟时 | admin 2018-07-21 |
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真悟者以一念相应慧，而随时随地皆能体验如来藏之运作，极为具体，绝非虚无缥缈之想像。证如来藏者若是有形像法、有境界法、有定境法，皆是因缘假合所成，故有所得；若有所得即是变易，不久必坏，于五位中不能持续不断，不能自在。有他心通者若无证悟之一念相应慧，亦不知悟者所悟之内涵；有天眼通者若无重关之一念相应慧，亦不能以其天眼而见佛性。佛性无形无相，然能以父母所 | 三摩地 2018-07-21 |
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从破初参悟得真如，到重关眼见佛性，乃至牢关会末后句，及体验牢关参禅事毕，皆是一念相应慧，也都或多或少与定力相应。所以所谓的开悟，我们可以把它定义如下：藉由定力参详而了知有情生命之最初与最后的根源，因而导致无生解脱慧生起的一念相应的过程，即是开悟。在悟之前需要修动中的功夫——参禅的功夫，以及听闻参禅的知见。悟了以后，却发觉到真如佛性不是因为 | 三摩地 2018-07-21 |
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禅宗的开悟是一念相应慧，妄心一念相应找到了真心，妄心由此产生般若智慧。故禅宗的禅不是禅定，亦不同于声闻禅。禅定是有出入、有境界的法，禅宗的开悟是无所得、无境界法。每有学人不明禅与禅定的区别，而将定境当成是开悟，这就是禅宗祖师力破的以定为禅之现象。（六）培养动中定力参禅时候的看话头、参话头、参公案都需要一定的定力，尤其是见性，若没有定力就无法眼见佛性 | 三摩地 2018-07-21 |
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而且中台禅寺的标志“释尊拈花，迦叶微笑”，也在这次禅三的一念之间会了，原来明心真的是“一念相应慧”。原来这才是真正的禅。唉！芸芸众生，又有几人能懂？回想以前，打了那么多次中台山的禅七仍未悟，苦恼无比，只好天天求观世音菩萨；没多久，有人寄来《集》，一看，作者萧平实先生；翻一翻，太深奥，看不懂就搁下。后来到重庆南路买书，竟然看到《悟 | 三摩地 2018-07-20 |
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至此方知功德岂只在一念相应？若无触证后的自肯，若无正观的思惟，功德将无能发起，一念相应慧终必退失。禅三后回家，心中五味杂陈，观自身犹如由水蛭附著般的行尸走肉，而祂（如来藏）竟是真正的我，灵知心好似机器人头部的两盏光亮的灯，权充眼睛般的虚假。抱著触著儿子小身体时，小心呵护著，因他是（自性）佛所生；见一切有情形形色色的色身，均是佛，皆由祂含藏之业种不同 | 三摩地 2018-07-20 |
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〔编案：一念相应慧，别有意旨，不便明言。〕当开始喝水整理、体验时，方觉般若智慧如泉涌出──突然感受到平时很强势的“我”，彷似一具布偶，均需靠如来藏配合方能达成一切，无一实质的蕴处界我存在，不值得继续执著“我”（此时感动，不禁泪下）；另一方面发现：如来藏确有很多功能作用，回家后务必赶快重阅《楞伽经详解》。且往后修学别相智、种智的路 | 三摩地 2018-07-20 |
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有了定力，则忆佛及话头的功夫容易成片；有了定力，参究时才能有疑情的产生；有疑情时，内外的一举一动，随时都是一念相应慧的缘，所以基本上要从消减性障及透过拜佛忆佛的功夫来增长定力。至于慧力，平时老师上课后，回去要作整理；禅一时，老师的开示，也要好好的体会，每一句话都是禅机，这都是破参的缘。还有每天要作忏悔……等四事，每月一次的大悲忏，一定要 | 三摩地 2018-07-20 |
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”（《六祖大师法宝坛经》）从《六祖坛经》开示得知，六祖是在五祖弘忍为慧能明说真心体性，于言下一念而开悟的，也就是一念相应慧而顿悟本心；所以六祖才会接着说：“没有想到真心本来自性清净，没有想到真心本来不生不灭，没有想到真心本来具足万法，没有想到真心不会六尘，没有想到真心能生万法。”由此可以证明：六祖乃是一念相应而顿悟的菩萨，不是渐悟的 | 三摩地 2018-07-19 |
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一旦破参了，正确的般若观行现在前，也就是一念相应慧，顿悟了禅宗本来面目所在，再加上佛菩萨、善知识摄受得以不退，成为七住满心位不退的菩萨，因而转入八住位修行。或许有人会问：“你怎么知道证悟的时候就只是一念顿悟而已，而不是渐悟？又有什么经典依据可以证明你是正确的？”既然如此，后学就举《大宝积经》来说明。经中有一首偈说得非常好，已经将悟前、悟时 | 三摩地 2018-07-19 |