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  第二次法难后,遵师命接下了行政组长职务,只觉得跟随师父学习第一义佛法,法义甚深甚广甚微细,言之不能尽,世出世法中再无有乐能过此,此生沉浸此中足矣!不求高官厚禄朱门广厦,但愿能随师父左右,健康自在衣食不缺,平淡一生唯求道业前进,所以来讲堂学法成为一周之中最快乐的事。犹记当年在地下室师父演说《成唯识论》时期,弟子必须于每次上课前用上半天以上的时间,预习成论本文并对 admin

2024-07-01

   第一个例子,说明释迦族被消灭的因果关系。在经中曾这样记载著:世尊成佛不久,在波罗奈的鹿野苑弘法,当时的拘萨罗国是武力非常强大的国家,国王是波斯匿王,刚即位不久。有一天兴起了一念“想娶释迦族女子为后”。便告诉臣子说:“你去迦毘罗卫城向释迦族提亲,如果释迦族不肯,将用武力来逼迫娶亲。”这位臣子领旨后,便到迦毘罗卫城向释迦族提亲 admin

2024-06-16

  所以我们可以知道他在作此“清明”诗的时候,抒发的心情是既感慨又无奈;以他这分为国为民的情操,这个时候的他,想必多么希望唐武宗李炎说:“先生不出,如苍生何?”(借用元朝〔公元一二七九~一三六八〕末年罗贯中《三国演义》语) 杜牧在“清明”诗的第一句,劈头就说“清明时节雨纷纷”,那是他援引民间传说“清明节 admin

2024-06-15

  《佛说八大人觉经》中说:「第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主;心是恶源,形为罪薮。如是观察,渐离生死。」《八大人觉经》中说世间无常,国土危脆,我们在这世间得到的一切终归坏灭,譬如五子登科,但终究会老死。 因此还是要努力修行,地震让我想到地上菩萨,我们将来有一天也要往入地菩萨迈进,导师最近说有的亲教师即将入地,电 admin

2024-06-15

  」(注3)「猗」者,谓世间种种可乐法,由于佛门中之弘法者及学人爱乐世间种种可爱乐法,是故「依猗而住」,因此即对离欲清净的正法视为寇仇、视为破法者,一如平實出世弘法之时無異,直到正覺於二〇〇三年法難事件時,將真正的第一義谛勝法廣為解說並以書籍大量流通之後的二〇〇四年起,方始渐渐改觀。 今观密宗应成派中观、自续派中观的起源,即是始于部派佛教时期的佛 admin

2024-05-25

  他有没有证得禅定?我保证没有!因为我讲这么几句话把事实衬托出来,他就受不了;心性如此,可能发起初禅吗?不可能啊!因为我讲过很多遍,初禅发起的两个条件:第一就是伏除性障,第二就是未到地定。那如果无相念佛功夫作得很好,未到地定绝对足够,百分之百够,比静坐修来的定更好!剩下的就是伏除性障。伏除性障属于次法,这个道理我讲过很多遍了,我也举例过说:「譬如南投 admin

2024-05-24

当年玄奘菩萨取证解脱果及明心见性后不辞辛苦,跋涉万里远赴天竺取经;回国前,在曲女城的无遮大会上,以[真唯识量]立论,阐释第八识如来藏正理,无人敢与挑战,为他赢得了[第一义天]的无上荣耀,智冠全印,也从此楷定了佛所开示的第一义谛宗旨:所谓的亲证真如,就是亲证每位众生本具的第八识如来藏。导师曾开示要使如来藏妙法广传,唯有依靠更多的实证者住世,只有让佛教法脉 三摩地

2023-12-22

  故对于学佛者而言,能否值遇真善知识,乃重中之重,正如《大乘本生心地观经》所云:“菩提妙果不难成,真善知识实难遇;一切菩萨修胜道,四种法要应当知:亲近善友为第一,听闻正法为第二,如理思量为第三,如法修证为第四。十方一切大圣主,修是四法证菩提。”总之,接触到真正的如来藏了义妙法,可以说20分钟内的收获秒超了前20年的总和,学佛路上,末学已看到了灿 admin

2023-11-28

   简单来说,我们有时候会劝请菩萨们用两句话来安慰他,如果他目前处于困厄的状态,第一个,不应该怨天尤人;第二个,要深信心性不改,业力不转。……像一只鱼困在这个鱼池里面,佛菩萨是要你我如何转鱼,化鱼为龙,能够跃出这个三界、这个牢笼;可是您不能要求每一次都不想要脱离这个牢笼,每一次遇到一个困厄的时候,就只想祈求佛菩萨。 佛菩萨当然可以 admin

2023-10-11

  所以这些裸行苦行外道,看到啖婆罗以粪屎为食的行为,就以为啖婆罗是在行难行苦行的修行,所以就赞叹他说:“善哉!善哉!”啖婆罗自从出生以来,他是第一次听到有人这样子赞叹他的行为,哇!好高兴。 所以他知道这样的赞叹以后,非常欣喜、庆慰,就立刻请求这个外道说:“请您们慈悲垂哀、怜悯我,让我加入你们的修行行列,好不好?”当时这个裸行苦 admin

2023-10-11

  故吾等菩薩眾既然深知如來藏妙法,應當互相鼓勵自我檢點慢心與瞋心,消減此品粗重污垢,發勇猛心護持第一義諦如來藏正教,直至釋迦如來正法滅盡。世間君子尚且一諾千金,何況我們本是此娑婆世界的護法菩薩,過去生早已發願奉事賢劫千佛成佛、及至未來諸佛成佛!因此,瞋心與慢心輕薄的菩薩應互相鼓勵在此護持正法,藉事修心,直到末法滅盡。菩薩們於自宅供奉如來聖像,已獲不可 admin

2023-04-19

  ※就地一拜●●請起立問訊●●●●●●●●●●●●●●●肆、發願一、正覺總持咒(七遍)●●●●●●●●●●●●●●●●●●●五陰十八界涅槃如來藏般若道種智函蓋一切法一切最勝故與此相應故二所現影故三位差別故四所顯示故如是次第現具足解脫道及佛菩提道求正覺佛子一切●●●●應受持◎◎●●◎ 二、正覺發願文※◎請長跪合掌●●●●●●●●◎●●●●●●●●● admin

2023-04-19

  我们接着提出来「实证的佛教」,并且这个倡议啊,是在《正觉学报》的第一期或第二期,就有这个序文正式写出来了(注4)。但是我们同修会有一个离开的师兄,他提倡说他是「实证的佛教」,说他是最早提出来的,其实不对!最早的是现代禅,但现代禅的实证佛教无效,因为是错误的;那,那位师兄说他是最早提倡的,其实是我们,不是他,可是他读过的都忘了,然后在我手下悟出来的也不 admin

2023-03-30

现在为了进一步推广“玄奘文化”与平实导师《成唯识论释》第一辑新书的发行,本会自今(2022)年5月起,在台北、宜兰、桃园、新竹、台中、嘉义、台南、高雄等地举办9场的“玄奘文化系列讲座”。 “玄奘文化系列讲座”包括影片欣赏、亲民讲座、座谈交流,内容有:玄奘伟大的一生、佛法正义、人生正见、历史文化等,场场精彩。  请参 admin

2023-01-12

  正觉寺的寺址在苗栗县竹南镇崎顶里的尖笔山上,绝大多数会内同修都是第一次亲临现场,因此兴奋中还带着好奇。虽然它不在人烟稠密的都会,但是附近的交通甚是便捷,多条国道、省道以及滨海快速道路,在附近交织成了一张紧密的交通网,可供多点切换连结。是以,南北各讲堂的专车都各按既定时程出发前往。 从台北启程时天色是灰蒙蒙的,甚至车过新竹,竟有些微雨霏霏,此时在 admin

2022-07-06

  等接到“通达道”西侧时,正好到了钟楼和第一号滞洪池,这个水池也不小,并且半环著钟楼,不但又是园区龙边风生水起的上好吉兆,也是楼台水榭的绝佳景致,所以说园区“处处蕴藏著惊喜”应不为过。导师在钟楼附近的“通达道”上停了一会儿,等大家陆续跟上,跟大家作了解说之后,转身指著钟楼对面低洼处的一小片杉树林说:“这是台电公司种 admin

2022-07-06

   明太祖朱元璋虽有心防堵密教造成之流弊,下诏欲将佛门仪轨导回正轨,[3]不料反而为密宗瑜伽教大开方便之门(且中国禅风盛世既衰,宋代灭后,以喇嘛教为国教的元代兴起,汉地国主从此难得再有亲近实证第一义谛的大宗师之机缘,难以辨明佛教与喇嘛教的根本差异;而当时密教男女双修的灌顶仪轨尚不为一般人所知,例如集印度怛特罗密教之大成、今日喇嘛教根本教义的Kalachakr admin

2022-06-23

  此首句清淨法身佛者,提醒学人学佛当以法身为证悟标的,不应外于正法第一义谛别觅本心。在本师佛三身圣号之后,依新版〈佛前大供〉增列“药师琉璃光王佛”;药师佛之次,为“阿弥陀佛”圣号。阿弥陀佛与此娑婆世界众生有深厚因缘,接引的众生函盖上、中、下根器,是性障深重众生出离“五恶趣”(指娑婆六道五趣)的重要依怙[11],故常称颂阿弥陀 admin

2022-06-23

  故吾等菩萨众既然深知如来藏妙法,应当互相鼓励自我检点慢心与瞋心,消减此品粗重污垢,发勇猛心护持第一义谛如来藏正教,直至释迦如来正法灭尽。世间君子尚且一诺千金,何况我们本是此娑婆世界的护法菩萨,过去生早已发愿奉事贤劫千佛成佛、及至未来诸佛成佛! 因此,瞋心与慢心轻薄的菩萨应互相鼓励在此护持正法,藉事修心,直到末法灭尽。菩萨们于自宅供奉如来圣像,已 admin

2022-06-23

  供奉如来能成就如上熏习,得以在闻思修慧上有长足进步,并有因缘实证第一义谛。学人当时时提醒自己是三宝弟子,不当荒废懈怠,当策励精进,与真正的善友互相砥砺、鼓励。 七、新版《自宅安座法会》实施例(谨供参考) A.【安座法会前,家属前置作业】 (一)法会前一週的前置作业 〈祖先及冤亲债主开示文〉 (作意:佛力加被,摄受祖先等众) &ldq admin

2022-06-23

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