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  正觉寺的寺址在苗栗县竹南镇崎顶里的尖笔山上,绝大多数会内同修都是第一次亲临现场,因此兴奋中还带着好奇。虽然它不在人烟稠密的都会,但是附近的交通甚是便捷,多条国道、省道以及滨海快速道路,在附近交织成了一张紧密的交通网,可供多点切换连结。是以,南北各讲堂的专车都各按既定时程出发前往。 从台北启程时天色是灰蒙蒙的,甚至车过新竹,竟有些微雨霏霏,此时在 admin

2022-07-06

  等接到“通达道”西侧时,正好到了钟楼和第一号滞洪池,这个水池也不小,并且半环著钟楼,不但又是园区龙边风生水起的上好吉兆,也是楼台水榭的绝佳景致,所以说园区“处处蕴藏著惊喜”应不为过。导师在钟楼附近的“通达道”上停了一会儿,等大家陆续跟上,跟大家作了解说之后,转身指著钟楼对面低洼处的一小片杉树林说:“这是台电公司种 admin

2022-07-06

   明太祖朱元璋虽有心防堵密教造成之流弊,下诏欲将佛门仪轨导回正轨,[3]不料反而为密宗瑜伽教大开方便之门(且中国禅风盛世既衰,宋代灭后,以喇嘛教为国教的元代兴起,汉地国主从此难得再有亲近实证第一义谛的大宗师之机缘,难以辨明佛教与喇嘛教的根本差异;而当时密教男女双修的灌顶仪轨尚不为一般人所知,例如集印度怛特罗密教之大成、今日喇嘛教根本教义的Kalachakr admin

2022-06-23

  此首句清淨法身佛者,提醒学人学佛当以法身为证悟标的,不应外于正法第一义谛别觅本心。在本师佛三身圣号之后,依新版〈佛前大供〉增列“药师琉璃光王佛”;药师佛之次,为“阿弥陀佛”圣号。阿弥陀佛与此娑婆世界众生有深厚因缘,接引的众生函盖上、中、下根器,是性障深重众生出离“五恶趣”(指娑婆六道五趣)的重要依怙[11],故常称颂阿弥陀 admin

2022-06-23

  故吾等菩萨众既然深知如来藏妙法,应当互相鼓励自我检点慢心与瞋心,消减此品粗重污垢,发勇猛心护持第一义谛如来藏正教,直至释迦如来正法灭尽。世间君子尚且一诺千金,何况我们本是此娑婆世界的护法菩萨,过去生早已发愿奉事贤劫千佛成佛、及至未来诸佛成佛! 因此,瞋心与慢心轻薄的菩萨应互相鼓励在此护持正法,藉事修心,直到末法灭尽。菩萨们于自宅供奉如来圣像,已 admin

2022-06-23

  供奉如来能成就如上熏习,得以在闻思修慧上有长足进步,并有因缘实证第一义谛。学人当时时提醒自己是三宝弟子,不当荒废懈怠,当策励精进,与真正的善友互相砥砺、鼓励。 七、新版《自宅安座法会》实施例(谨供参考) A.【安座法会前,家属前置作业】 (一)法会前一週的前置作业 〈祖先及冤亲债主开示文〉 (作意:佛力加被,摄受祖先等众) &ldq admin

2022-06-23

  是故可从经典偈句或是参考中峰明本法师编纂的《三时繫念佛事全集》[30],截取文句以符合《弥陀法会》劝请往生之目的,如新製之〈起信极乐赞〉:“十方三世佛,阿弥陀第一,九品度众生,威德无穷极。西方三圣境,分明现目前,一切诸福德,至心用迴向。我今大归依,合掌称佛名,愿同念佛人,同生极乐国。” 然若是一般大众已经习惯唱诵〈往生淨土神咒〉,就没有一 admin

2022-06-23

  鸠摩罗什大师深知此理,所以为我们选译了揭示菩萨志行的经论,正是昭示我们:若是慢心瞋心轻微、于如来藏第一义心得决定、知这身心六识本是如幻非真者,应发广大愿,留在人间护持正法。以此一分行止作为菩萨心志的标竿! 圣玄奘大师亦深知此理,所以为我们从西天取回根本论《瑜伽师地论》,弘扬菩萨藏;又造《成唯识论》,扫平了中国一切于大乘佛法上的阴霾,奠定了后来禅 admin

2022-06-23

  理上佛佛道同,事则有先后彼此之因缘,是故依诸大菩萨与化主释迦古佛之往劫因缘、其摄受大众的行门以及与此界众生的因缘,调整排序为:第一顺位,大智文殊师利菩萨;第二,大悲观世音菩萨,第三,大行普贤菩萨。 再从佛法悲智双运的面向来说,是以大智文殊师利菩萨、大悲观世音菩萨两位菩萨来代表诸大菩萨。顺应如是因缘,将〈佛前大供〉中的菩萨顺位调整为以此二位大菩萨 admin

2022-06-23

   (一)“斋佛仪”之内容 目前可找到最早收录“斋佛仪”的古本是宋朝永明延寿禅师编纂的《三时繫念仪范》,其中称为〈斋佛仪式〉,是在三时繫念的第一时与第二时之间斋佛,内容包含:“起《三十五佛忏悔经》(次举),归敬常住十方佛、法、僧,归敬本师释迦牟尼佛及观世音菩萨、护法诸天菩萨,法师之遍食宣唱(遍洒法筵),变食真言、甘露 admin

2022-06-23

  回顾当年释迦世尊对弟子们宣演佛法,从第一转法轮的阿含经、第二转法轮的般若经,到第三转法轮的方广唯识诸经,可清楚知悉世尊都著重在法的实证,因此三转法轮都是以佛法实证的内涵为重点,即使是陀罗尼也都是以总持佛法、义理、明咒、得菩萨忍为主旨。后来密教兴起,佛法衰颓,密教挟著外道法入篡佛门,其中明显可见的是密续中出现大量世俗咒语,并且逐渐混入佛教仪轨中。中国 admin

2022-06-23

  善男子!我已为汝说四真谛、十二缘生、六波罗蜜,今更为汝及诸国王、王子大臣、后宫妃后、天龙人鬼说浴像法;诸供养中最为第一,胜以恒河沙等七宝布施。若浴像时,应以牛头栴檀、白檀、紫檀、沉水、熏陆、郁金香、龙脑香、零陵、藿香等,于净石上磨作香泥,用为香水置净器中。于清净处以好土作坛,或方或圆随时大小,上置浴床中安佛像,灌以香汤净洁洗沐,重(chóng)浇 admin

2021-05-19

     第一次禅三——明心   一九九六年十一月第一次参加禅三,前两个月自己在家参得昏天暗地。因那时台中道场还没有成立,我没有上过课,知见不具足,平常只有靠自己看书,所以从觉知心(妄心)开始逐一寻找,参得非常辛苦;不像现在上课时,亲教师都已尽可能帮大家将妄心分辨清楚,这一点实在令我羡慕。当时因为自己并不清楚妄心的特性 admin

2021-05-14

  布施是列在菩萨六度的第一度,是菩萨六度的入手。事实上,每一个人都能布施,乃至于吃饭后,碗里的残渣用水荡一荡,也可以用来布施给饿鬼道或是虫蚁;甚至对于其他众生之布施行,生起随喜心与赞叹,也都能够得福;这样看来,在这世间是很少有人无法布施的。一般人听到布施,就联想到是布施给外面的有缘众生;而事实上,我们先要照顾的却是自己身边的眷属——包括父母 admin

2021-05-14

  例如,基督教所依据的《旧约圣经》《出埃及记》第二十章“传十诫”,其中第一条:除了我以外,你不可有别的神。根据十诫中的第一条唯一真神的诫律,耶、回二教彼此都认为自己所信奉的才是唯一的真神,任何其他的宗教所主张的唯一上帝或真神,就是对于自己所信奉的唯一真神的亵渎,于是就产生了耶、回两教的宗教战争了。请问一个会产生宗教战争,令极多的人类长期彼此 admin

2021-05-14

  今日现在头陀苦行最为第一。是时诸人见是事已叹未曾有。无数百千众生。诸尘垢尽得法眼净。或复有众生见迦叶身已。此名为最初之会。九十六亿人皆得阿罗汉。斯等之人皆是我弟子。所以然者。悉由受我训之所致也。亦由四事因缘惠施仁爱利人等利。尔时阿难。弥勒如来当取迦叶僧伽梨着之。是时迦叶身体奄然星散。是时弥勒复取种种华香供养迦叶。所以然者。诸佛世尊有敬心于正法故。弥 admin

2021-05-12

  赞叹第一智人。前后经中之所未说。此诸大众心皆渴仰泪如盛雨。欲闻如来说未来佛开甘露道。弥勒名字功德神力国土庄严。以何善根何戒何施何定何慧何等智力。得见弥勒。于何心中修八正路。舍利弗发此问时。百千天子无数梵王。合掌恭敬。异口同音共发是问白佛言。世尊。愿使我等于未来世。得见人中最大果报。三界眼目光明。弥勒。普为众生说大慈悲。并八部众亦皆如此。恭敬叉手劝请 admin

2021-05-12

  第一大神名曰宝幢。身雨七宝散宫墙内。一一宝珠化成无量乐器。悬处空中不鼓自鸣。有无量音适众生意。第二大神名曰花德。身雨众花弥覆宫墙化成花盖。一一花盖百千幢幡以为导引。第三大神名曰香音。身毛孔中雨出微妙海此岸旃檀香。其香如云作百宝色绕宫七匝。第四大神名曰喜乐。雨如意珠。一一宝珠自然住在幢幡之上。显说无量归佛归法归比丘僧。及说五戒。无量善法诸波罗蜜。饶益 admin

2021-05-12

  张晋荣于2021/1/29夜间致信平实导师,请辞亲教师职事,其来信之第一段文字如下:平实导师尊鉴:阿弥陀佛!讲堂于8月份时在课堂上播放会员大会光盘,后来有几位学员小参中询问琅琊阁议题,由于当时弟子不清楚,于是先告知学员于了解后会将结果向大家说明,请学员们先安住。但后来家里发生些事情,也一直没太多心思及时间去深入了解。直到11月底亲教师会议中讨论到琅琊阁议题,弟 admin

2021-02-02

  古人心地质朴,读到大乘经中如来每每恳切叮咛切勿毁谤大乘时,应会纳闷的想:“真有学佛人会来毁谤大乘吗?”当初笔者曾在恭读经论时生起淡淡的念头:世尊可能不必再三于经中告诫大众这毁谤大乘的严重果报吧?(当时笔者真愚痴!)若依常理说:第一,若有人不信大乘,那他何苦花时间来读大乘经呢?自然他不知如来对他的教诫。第二,不信大乘者,默默坚持自身信念即是 admin

2021-02-02

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