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| 所以，释迦牟尼佛看到四王天的有威德的天王来的时候，祂为了要帮助这些天人能够把我见断除掉，所以祂就结咒，用这个咒语让四王天以及在场的其他的诸天鬼神，也都能够获得断我见的功德利益。所以，不同的天人来，祂就能够根据他们的根基、根器，然后说出咒语，让这些天人鬼神能够除掉他们幻伪虚妄之心。所以说，从这里我们可以知道，这个咒语也是一种总持。如果说它是为了利益众 | admin 2025-02-02 |
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| 由于淨土法门在中国很早就开展，契合了生民的需求，也由于淨土经典于中国渐次完备，所以阿弥陀佛的信仰在中国形成了风尚，时有“家家阿弥陀，户户观世音”之盛；佛法流传之广，乃及亲人亡故时，有“三时繫念”、“蒙山施食”、超荐法会，不但安顿了孝子对亡者的思慕之情，也以真实功德利益了亡者与阳上子孙。 中国民间习俗，若亲人过世，先 | admin 2022-06-23 |
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| 所以，释迦牟尼佛看到四王天的有威德的天王来的时候，祂为了要帮助这些天人能够把我见断除掉，所以祂就结咒，用这个咒语让四王天以及在场的其他的诸天鬼神，也都能够获得断我见的功德利益。所以，不同的天人来，祂就能够根据他们的根基、根器，然后说出咒语，让这些天人鬼神能够除掉他们幻伪虚妄之心。所以说，从这里我们可以知道，这个咒语也是一种总持。如果说它是为了利益众 | admin 2020-07-23 |
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| 弥勒菩萨有三十二相，大菩萨众所共围绕，有百千万亿天女眷属；而于中生，有如是等功德利益。是故智者应当一心自书、若使人书，受持、读诵、正忆念、如说修行。世尊！我今以神通力故守护是经，于如来灭后阎浮提内，广令流布，使不断绝。尔时释迦牟尼佛赞言：善哉！善哉！普贤！汝能护助是经，令多所众生安乐利益。汝已成就不可思议功德，深大慈悲；从久远来，发阿耨多罗三藐三菩 | admin 2020-06-14 |
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下面我们要依这则典故谈到梵音摄众的因缘，为菩萨们来探讨梵呗的唱诵在我们中土的缘起；也为大家来探讨菩萨学法的时候，应该如何来善用参与梵呗法会的因缘，让自己道业上能够精进，而不会只是落于唱诵梵音的美妙，追逐当中声尘、法尘的殊胜梵音，而没有办法得到法的功德利益。有关梵呗在中土的缘起，依据《法苑珠林》卷36的记载：最早有记录在三国时代，当年的魏武帝第四个儿子 | admin 2020-02-19 |
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持《正觉总持咒》有哪些功德利益呢？正觉总持咒能够获得护法神的拥护，而且里面有很深的义理。所以，正觉总持咒里面说五阴十八界，涅槃如来藏，所说的就是解脱道跟佛菩提道，而且里面也说到百法的这些内容；也就是说，把整个佛法用一个咒语就把它总持起来。当我们把这个总持咒持念在心中的时候，我们就可以根据总持的内容一一来思惟，然后把佛法的义理，根据总持咒的架构，能够 | admin 2020-02-19 |
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智者布施以后他没有后悔，所得功德利益又有哪些呢？佛陀这样告诉我们：【善男子！修行施已其心无悔，是人若以客尘烦恼故堕于地狱，虽处恶处不饥不渴，以是因缘离二种苦：一铁丸苦、二铁浆苦。若畜生身，所须易得，无所匮乏。若饿鬼身，不受饥渴，常得饱满。若得人身，寿命、色力、安乐、辩才，及信、戒、施、多闻、智慧，胜于一切。】《优婆塞戒经》卷四这一段，佛陀告诉我们说 | 三摩地 2018-07-23 |
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------《发起菩萨殊胜志乐经》 （原标题：做“法布施”，得四十种功德利益） | 三摩地 2018-07-23 |
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佛弟子若欲往生极乐，以持念弥陀圣号较易相应，但事实上，初地以上的菩萨都已发起十无尽愿，誓愿护持一切诸佛教，更何况是等觉菩萨与诸佛；所以行者当知，忆念任何一尊佛菩萨的功德利益都是殊胜无比。经中说忆念释迦牟尼佛、药师琉璃光佛一样可以往生西方极乐世界，不管您是念释迦世尊、药师琉璃光世尊、弥陀世尊、观音、势至、文殊、普贤、地藏……等诸大菩萨，都 | 三摩地 2018-07-22 |
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经典里面是这样写的：若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益：一、昼夜常得诸天大力神将，并诸眷属，隐形守护；二、常得二十五大菩萨，如观世音等一切菩萨常随守护；三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人；四、一切恶鬼，若夜叉、罗刹皆不能害，一切毒蛇、毒龙、毒药悉不能害；五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、枷杻、横死、枉死悉皆不受；六、先所作罪悉 | 三摩地 2018-07-22 |
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二、浴佛功德在《浴佛功德经》中，佛开示了众生在佛涅槃后，浴佛、供养、赞叹佛的殊胜功德利益，是能速得方便智慧神通，未来具足佛身庄严相好，成佛度众生无上利益。说：以种种香华，散布于其上。以净妙香水，灌沐于像身。上味诸饮食，尽持以供养。赞叹如来德，无量难思议。方便智神通，速至于彼岸。获得金刚身，具三十二相。八十随形好，济度诸群生。浴佛还可成就十五种殊胜功 | 三摩地 2018-07-22 |
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以此智慧功德利益。在所生处子孙众多父母长寿。常受人天一切快乐。族姓殊胜悉皆具足。斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中。一切快乐常得具足。由闻如来常住藏故。若彼众生去来现在。于五趣中支节不具。轮转生死受一切苦。斯由轻慢如来藏故。若诸众生历事诸佛亲近供养。乃能得闻如来之藏。信乐听受不起诽谤。若能如实安慰说者。当如是人即是如来。若诸众生多背 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，释迦牟尼佛看到四王天的有威德的天王来的时候，祂为了要帮助这些天人能够把我见断除掉，所以祂就结咒，用这个咒语让四王天以及在场的其他的诸天鬼神，也都能够获得断我见的功德利益。所以，不同的天人来，祂就能够根据他们的根基、根器，然后说出咒语，让这些天人鬼神能够除掉他们幻伪虚妄之心。所以说，从这里我们可以知道，这个咒语也是一种总持。如果说它是为了利益众 | 三摩地 2018-07-22 |
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下面我们要依这则典故谈到梵音摄众的因缘，为菩萨们来探讨梵呗的唱诵在我们中土的缘起；也为大家来探讨菩萨学法的时候，应该如何来善用参与梵呗的因缘，让自己道业上能够精进，而不会只是落于唱诵梵音的美妙，追逐当中声尘、法尘的殊胜梵音，而没有办法得到法的功德利益。有关梵呗在中土的缘起，依据《法苑珠林》卷36的记载：最早有记录在三国时代，当年的魏武帝第四个儿子，陈 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛子参加佛事时，须知所有佛事无非从上求佛道、下化众生的精神出发，只要以至诚心，如法如仪行事，均能感受到佛事中的功德利益：诵经功德不可思议、忏悔功德不可思议、念佛功德不可思议……佛菩萨感应不可思议！此非迷信，而是有其确实的感应事迹。四、日常生活应知1、居家有些在家居士认为学佛的人就必须要看开，不应执著于物质和亲情等，所以有能力去赚的钱，却 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛弟子若欲往生极乐，以持念弥陀圣号较易相应，但事实上，初地以上的菩萨都已发起十无尽愿，誓愿护持一切诸佛教，更何况是等觉菩萨与诸佛；所以行者当知，忆念任何一尊佛菩萨的功德利益都是殊胜无比。经中说忆念释迦牟尼佛、药师琉璃光佛一样可以往生西方极乐世界，不管您是念释迦世尊、药师琉璃光世尊、弥陀世尊、观音、势至、文殊、普贤、地藏……等诸大菩萨，都 | 三摩地 2018-07-22 |
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再进一步说，若有人能拥有亿万如意宝珠回向供养，也不如在末法时期，有缘人受持一天八关斋戒的功德利益殊胜。我们受持一刹那八关斋戒所获得的功德，如变化成物品的话，十个南瞻部洲也难容下。我们受持八关斋戒清净的话，有佛菩萨加持，一切外魔、违缘都不能侵扰，如能继续保持心清净，所获加护也会始终不离，很多经续都是这样教戒。时期，受持清净出家具足戒一生和末法时期受持 | 三摩地 2018-07-22 |
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五、受持八关斋戒功德利益：底下节录自网路文章，参考用：第一，脱离病苦。《药师经》上说如果要想解除疾病痛苦，就应该受持八关斋戒，受持八关斋戒疾病必然逐渐减少。第二，消灭罪障。我们要想忏悔，必然要受持八关斋戒。《优婆塞戒经》上说得很清楚，能够受持八斋戒，除了犯有五逆罪以外，其他的罪障都可以消除。第三，免除横祸。我们要想求得平安，免除各种飞灾横祸，必须受 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛言：如能在一日一夜内受持八关斋戒如法清净者，所求之愿决定成就！包括求生净土！所以受持八关斋戒清净，能得这样的大功德利益！不过，应当明确：要从受戒日的黎明，到第二天的黎明，足二十四小时内对七条戒和过午不食的斋法全都清净无犯；还要保持意念清净无染。应该专心一意行于念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天这六种思念，而不应该生起别的意想。一、劝持斋之意义八关 | 三摩地 2018-07-22 |
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） （原标题：受持八关斋戒的功德利益） | 三摩地 2018-07-22 |