| 帖子标题 | 作者 | |
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善男子！无财之人自说无财，是义不然；何以故？一切水草，人无不有；虽是国主不必能施，虽是贫穷非不能施，何以故？贫穷之人亦有食分，食已洗器，弃荡涤汁，施应食者亦得福德：若以尘麦施与蚁子，亦得无量福德果报；天下极贫，谁当无此尘许麦耶？谁有一日食三揣麦，命不全者？是故诸人应以食半、施于乞者。善男子！极贫之人，谁有赤裸无衣服者？若有衣服，岂无一线施人系疮、一 | 三摩地 2018-07-21 |
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是垢能污诸众生心，以是因缘，于他物中尚不能施，况出自物？智人行施不为报恩，不为求事，不为护惜悭贪之人，不为生天人中受乐，不为善名流布于外，不为畏怖三恶道苦；不为他求，不为胜他，不为失财，不以多有，不为不用，不为家法，不为亲近。智人行施为怜愍故，为欲令他得安乐故，为令他人生施心故，为诸圣人本行道故，为欲破坏诸烦恼故，为入涅盘断于有故。善男子！菩萨布施 | 三摩地 2018-07-21 |
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舍利弗，如是现事，如来灭后，我此阿耨多罗三藐三菩提，我诸等欲广流布，是诸恶人不能证明，亦复不能施与无畏。舍利弗，譬如蜜瓶置四衢道，而作是言：‘若人能食一毛头者，常不老死。’尔时诸天世人各以刀杖卫护是瓶。时卫护者各作是言：‘若或有人食一毛头者，我等当杀。’舍利弗，中有一人窃作是念：‘是瓶中蜜食一毛头则不老死，我今何为惜死不啖 | 三摩地 2018-07-21 |
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菩萨若见持戒破戒乃至果报终不能施。若不布施则不具足檀波罗蜜。若不具足檀波罗蜜。则不能成阿耨多罗三藐三菩提。善男子。譬如有人身被毒箭。其人眷属欲令安隐为除毒故。即命良医而为拔箭。彼人方言且待莫触。我今当观。如是毒箭从何方来。谁之所射。为是刹利婆罗门毗舍首陀。复更作念。是何木耶竹耶柳耶。其镞铁者何冶所出刚耶柔耶。其毛羽者是何鸟翼鸟鵄鹫耶。所有毒者为从作 | 三摩地 2018-07-21 |
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今不能施惨怛之忧垂抚循之恩用中和之教。奈何如仇仇见则诟骂。岂善知识用心乎。死心拽拄杖趁之曰。尔见解如此他日谄奉势位苟媚权豪。贱卖佛法欺网聋俗定矣。予不忍。故以重言激之。安有他哉。欲其知耻改过怀慕不忘异日做好人耳(聪首座记闻)死心新和尚曰。秀圆通尝言。自不能正而欲正他人者。谓之失德。自不能恭而欲恭他人者。谓之悖礼。夫为善知识失德悖礼。将何以垂范后乎(与 | 三摩地 2018-07-19 |
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若有住处不能施者。当知是辈非我弟子。即是天魔徒党眷属。善男子。如来为欲调伏众生故。示如是种种方便。非故令彼生怖畏也。善男子。我亦以木打护法鬼。又于一时在一山上。推羊头鬼令堕山下。复于树头扑护猕猴鬼。令护财象见五师子。使金刚神怖萨遮尼犍。亦以针刺箭毛鬼身。虽作如是。亦不令彼诸鬼神等有灭没者。直欲令彼安住正法。故示如是种种方便。善男子。我于尔时实不骂辱 | admin 2018-07-19 |