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这一集我们将为大家介绍杀戒之释疑，我们也将针对几个疑问来解释。首先，假使有人这么说：众生的色身是无记法，因为众生的色身本身无关善恶；会有善恶是因为有觉知心才会有善恶，以及因为思量作主的意根心才会有善恶，众生的色身本身并没有善恶性可说，所以是无记性的；同理，众生的命根本身也是无记性，命根并不造善恶业。既然命根和色身都是无记性，为什么说杀了众生的色身使 | admin 2020-02-19 |
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】（《优婆塞戒经》卷七）------《三乘菩提之菩萨正行（二）》<第104集恶律仪及舍恶戒之释疑（下）>正铭老师 | admin 2020-02-19 |
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】（《优婆塞戒经》卷七）------《三乘菩提之菩萨正行（二）》<第103集恶律仪及舍恶戒之释疑（上）>正铭老师 | admin 2020-02-19 |
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】（《优婆塞戒经》卷七）------《三乘菩提之菩萨正行（二）》<第103集恶律仪及舍恶戒之释疑（上）>正铭老师 | admin 2020-02-19 |
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------《三乘菩提之菩萨正行二第099集口四业之释疑》正铭老师 （原标题：略说“口四业”） | 三摩地 2018-07-22 |
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------《三乘菩提之菩萨正行（二）》 <第101集作罪、无作罪、及得戒之释疑（二）> 正铭老师 | 三摩地 2018-07-22 |
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关于不非时食之释疑：问：《优婆塞戒经》<受戒品第十四>中佛言：「若优婆塞受持戒已，月月之中，不能六日(六斋日)受持八戒，供养三宝，是优婆塞得失意罪；不起堕落、不净有作。」因日常工作之原因，经常午饭都要在过午之后才能吃，而且也要吃晚饭。那受了菩萨戒后，如果还是按照以前的生活方式，是否天天都要得失意罪了？导师在《优婆塞戒经讲记》第一辑之第112页开示：「修学 | 三摩地 2018-07-22 |