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| 游深禅定以为乐器。唯有三病。一者饮食。二者便利。三者衰老。女人年五百岁尔乃行嫁。有一大城名翅头末。纵广一千二百由旬。高七由旬七宝庄严。自然化生七宝楼阁。端严殊妙庄校清净。于窗牖间列诸宝女。手中皆执真珠罗网。杂宝庄校以覆其上。密悬宝铃声如天乐。七宝行树间树渠泉。皆七宝成。流异色水更相映发。交横徐逝不相妨碍。其岸两边纯布金沙。街巷道陌广十二里。悉皆清净 | admin 2021-05-12 |
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| 其光明中具诸乐器。如是天乐不鼓自鸣。此声出时。诸女自然执众乐器。竞起歌舞。所咏歌音演说十善四弘誓愿。诸天闻者皆发无上道心。时诸园中有八色琉璃渠。一一渠有五百亿宝珠而用合成。一一渠中有八味水。八色具足。其水上涌游梁栋间。于四门外化生四花。水出华中如宝花流。一一华上有二十四天女。身色微妙如诸菩萨庄严身相。手中自然化五百亿宝器。一一器中天诸甘露自然盈满。 | admin 2021-05-12 |
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| 大慧！山林草树城郭宫殿及诸乐器，如来至处，以佛持力尚演法音，况有心者，聋盲瘖痖离苦解脱。大慧！如来持力有如是等广大作用。」大慧菩萨复白佛言：「何故如来以其持力，令诸菩萨入于三昧及殊胜地中手灌其顶？」佛言：「大慧！为欲令其远离魔业诸烦恼故，为令不堕声闻地故，为令速入如来地故，令所得法倍增长故，是故诸佛以加持力持诸菩萨。大慧！若不如是，彼菩萨便堕外道及 | admin 2021-02-02 |
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| ”海尘婆罗门于是右膝着地，当此之时，三千大千世界如来刹土皆一一震动，击钹乐器自然出声，鸟、兽发动听悦耳之鸣，一切树木开花结果，世间恶趣众生痛苦灭尽、生起慈悲心，虚空中天人以鲜花作供养。乃至色究竟天以下天界诸天人为听海尘婆罗门誓言全都来到南瞻部洲，手捧妙香、鲜花等各种供品以作供养。海尘婆罗门合掌作偈赞叹如来道：禅定解脱如梵天，色界光明如帝释，广 | admin 2020-07-30 |
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| （《正法念处经》卷28）佛陀对天界的众生都说了那么重的话，您认为那些盗佛法名相，忽悠佛门中善男信女的喇嘛，该如何说他们呢？又例如，心放逸于世间炫富的追求；有一本书，书名是《我就是这样的活佛》，大秀自己时尚的打扮，穿名牌、开跑车、玩乐器、上健身房等趣事，自鸣得意于超出一般人对活佛的刻板印象；这不但无助于解脱道的修行，只有更下堕，因为他耗损的，都是信众供 | admin 2020-06-08 |
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| 由此可知，佛陀在世的时候，对于这些唱诵与敲打乐器的事相，并不称为法会；佛世所有的法会，都是指的说法的聚会。所以，真正的法会并不是用乐器敲敲打打，大家口里唱诵文句；而是什么？而是说法、布施佛法的聚会。--------《三乘菩提之学佛释疑一》<第024集如何做佛事？>正源老师 | admin 2020-06-08 |
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这个是说，他不毁谤正法，他所行很多的善法，可是即使是这样子，他最多的果报不过是成为忉利天里面的妓乐神----歌神或是演奏乐器的乐神，来讨好这些天子们；如果他对于这个法，如果说他是毁坏了正法，那绝对不可能生天，他要沦堕的。所以，从这里就可以知道，魔波旬他也知道这个道理，而且他还用这个道理来告诉佛陀。可是他自己有没有做到？他没有做到，所以他还是成为魔王。这 | admin 2020-02-21 |
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但是，在今天这个新的历史时期，觉囊之传统文化传统——包括仪轨、唐卡艺术、唱诵，梵乐、包括乐器的使用，以及医学等等——都得到了逐渐的恢复和发展。壤塘的佛教事业突破了种种障碍，以诸如开办传统文化传习所的形式，把觉囊传统的文化资源开放给当地群众，给当地群众谋得福祉。建阳上师表示，“作为现代人，我们不应该拒绝任何新的东西，我们要主 | admin 2019-07-19 |
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你藉由声音的大小高低，你才能知道它的旋律，才能知道它到底是哪种乐器产生出来的，或者说它是讲话的声音，它是打鼓的声音；如果没有这样的差别相，你就没有办法分别，这是哪一种声音。所以说，声尘上面因为有差别相，所以就显示出了法尘，那你就可以去判断，这是什么样的声音。同样的，香尘也是这样的道理。譬如说香，它有味道，但是这个味道一定有差别相，你才能知道说这是哪 | admin 2019-04-24 |
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”（《正法念处经》卷28）佛陀对天界的众生都说了那么重的话，您认为那些盗佛法名相，忽悠佛门中善男信女的喇嘛，该如何说他们呢？又例如，心放逸于世间炫富的追求；有一本书，书名是《我就是这样的活佛》，大秀自己时尚的打扮，穿名牌、开跑车、玩乐器、上健身房等趣事，自鸣得意于超出一般人对活佛的刻板印象；这不但无助于解脱道的修行，只有更下堕，因为他耗损的，都 | 三摩地 2018-07-23 |
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伎乐就是以乐器的弹奏自娱，譬如玩吉他、吹大喇叭、小喇叭、弹琴……等等，看起来不像是庄严的菩萨，因此凡是跟歌舞伎乐有关的游戏都可以免了，千万别舍不得。我对这些是很有决断的，在学佛前买了一些好几千块的原版唱片，常常买来放着，每次都是买一整套，整套整套买回来，总是想：先把原版唱片买好，等我有空时再去买音响放来听。所以看见喜欢的就买、买、买，买 | 三摩地 2018-07-23 |
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由此可知，佛陀在世的时候，对于这些唱诵与敲打乐器的事相，并不称为法会；佛世所有的法会，都是指的说法的聚会。所以，真正的法会并不是用乐器敲敲打打，大家口里唱诵文句；而是什么？而是说法、布施佛法的聚会。阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第024集如何做佛事？>正源老师（原标题：什么是法会？） | 三摩地 2018-07-22 |
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由此可知，佛陀在世的时候，对于这些唱诵与敲打乐器的事相，并不称为；佛世所有的，都是指的说法的聚会。所以，真正的并不是用乐器敲敲打打，大家口里唱诵文句；而是什么？而是说法、布施佛法的聚会。阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第024集如何做佛事？>正源老师（原标题：什么是法会？） | 三摩地 2018-07-22 |
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由此可知，佛陀在世的时候，对于这些唱诵与敲打乐器的事相，并不称为；佛世所有的，都是指的说法的聚会。所以，真正的并不是用乐器敲敲打打，大家口里唱诵文句；而是什么？而是说法、布施佛法的聚会。大家知道了真正的意义，就可以再来看看，那什么是佛事的真实意涵呢？既然的真实意义，其实跟一般所认知的其实是有差异的，那当然所谓的佛事，它真实意涵是什么，那当然就要更进 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们都知道贝多芬的交响乐,可以用一套乐器把它们演奏出来。但这套乐器本身并不是交响乐。意识是大脑演奏的交响乐。这个图像为理解心物一元,即意识和物质的统一,开辟了新途径。有人还可能说,无论宇宙弦多小,无论人们能否观察到它们,宇宙弦总归是客观实在,它们是组成物质世界的基本单元,因此物质世界也应该是客观实在。此话不准确。组成物质世界的基本单元是宇宙弦的各种可能的振 | 三摩地 2018-07-22 |
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接著又到了音乐树边，树亦低垂，自然而出种种乐器，随意而取，开始弹奏或打击乐器、唱歌跳舞，总之音声微妙。接著又走到游憩的林苑。进入林苑中时，就看见无量无数的诸天玉女。在这位天子还没有看见诸天玉女的时候，所有前世的知见和业报：我从何处而来生到此天中，我自己过去身造何业，今生受此报。对于因果业报了了分明，也记忆起宿世之事，犹如观看自己的指掌。但是，因为看 | 三摩地 2018-07-22 |
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如是乐器不鼓自鸣。及余种种巧妙希奇。诸神通事悉皆变现。如是种种诸希有事。日日各异转加殊胜。皆是如来威神之力。若有众生疑佛世尊及佛功德有一异者当作是说佛与功德不一不异。譬如燃灯膏炷与明不一不异。离于膏炷无别灯明。若言灯明离膏炷者。明所及处悉应焚爇佛身功德亦复如是。此微妙身是佛功德无漏法身。自他受用平等所依。然此佛身亦非是体。离是体外无别法身。若是体者 | 三摩地 2018-07-22 |
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又比如说，我们常常会听说有一些对于某一部分的技艺无师自通的天才儿童，这些所谓的“天才儿童”，他们接触了某一些技艺，比如说学习音乐、学习乐器，不需要很长的时间就能够有非常的成就。这个原因就是因为：虽然说他的六识是今生新的六识，因为是缘于今生的五根而出生的，但是过去生的六识不断的在这些技艺上面的熏习，然后种子执藏在如来藏里面，他的如来藏还是同 | admin 2018-07-21 |
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在光明台两端各有百亿花幢、无量乐器来庄严。从一切七宝所放散的光中吹出八种清风，这些清风会使乐器自然吹奏出苦、空、无我、无常的声音、观想到此地步，水想功夫成就。第一阶段日观，想多观少；第二观，要用多一点观。当我们每想一部份成就时，欲知是否了了分明，则要用观。观察到某些部份没有了了分明时，就要用想，想成就以后再观察所想的境界是否了了分明。将每一观分成许 | 三摩地 2018-07-20 |
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这些宝楼上面又有许多乐器，虚悬在空中，庄严有如天宝幢一样。不必去弹奏它，自己就会发出乐音，这一些乐音里面也说念佛、念法、念僧。这一些念佛念法念僧的声音，我们很多人觉得奇怪，但是我们到后面无相念佛里面就会做解释，我们这世间也有，只是要看各人有没有那个因缘听到。这一观，就是把前面的第三、四、五观，合并观想，叫做粗见极乐世界宝树、宝地、宝池。又叫做总观想 | 三摩地 2018-07-20 |