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也就是无明缘于行，行又缘于六识，六识缘于受想行及色阴，受想行及色阴又缘于六入处，六入处缘于触，触缘于受，受缘于爱，爱缘于取，取缘于有，有缘于生，生缘于老死，有了老死，所以就生起了愁叹悲苦的忧恼，所谓的纯大苦蕴集，这就是缘起之初的道理。这是大家所熟悉的十二因缘。那对于十二因缘中所说的无明，佛陀在《缘起经》中也曾经进一步的加以解释。佛陀说：【云何无明？ | admin 2019-04-24 |
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接着又往上推，六识缘行支故缘名色；又往上推，六识缘无明支，故缘无明有六识心行之行支；又往上推，六识缘行支故缘无明。由此往前一一探究：六识等心到底是缘何法而有这个无明的存在，而导致无明之缘行呢？佛接着开示说：“我作是观时，齐识而还，不能过彼。”意思是说，六识相应之无明是缘于另一个识，也就是第八识如来藏，不能超过这个第八识。所以十二因缘法推究 | 三摩地 2018-07-21 |