| 帖子标题 | 作者 | |
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但是，真正的佛教徒观佛像的时候，是透过这个佛像去观这个佛像，这个如来藏就犹如这个画像一样，它不是欲界所摄，也不是色界所摄，也不是无色界所摄。如此画像非取非捨，非实非虚，非生死非涅槃，一切诸法亦復如是；如来身相亦復如是。（《大宝积经》卷89）这个身相、这个画像是纸做的，所以它没有取舍，它不会去取三界六尘万法，它不会去取色、声、香、味、触，它不是实际的一 | admin 2020-02-20 |
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初时稍不留意，又被色尘吸引；有时眼观佛像、心中便有佛像。有时会瞟一下供桌物品或瞟视地面上的毛发、棉絮、图案。行者此时应即收摄心神，专心注意拜佛时之净念有无中断。眼睛之焦点应离开一切形像，眼虽有见，却只是一个模糊的影像，一心向内收摄，想佛之法身、住在我心中，一心只在拜佛忆佛，观此忆佛之念清晰分明。每日持之以恒地精勤专忆专念而拜，不让心神分散。渐渐可以 | 三摩地 2018-07-22 |
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初时稍不留意，又被色尘吸引；有时眼观佛像、心中便有佛像。有时会瞟一下供桌物品或瞟视地面上的毛发、棉絮、图案。行者此时应即收摄心神，专心注意拜佛时之净念有无中断。眼睛之焦点应离开一切形像，眼虽有见，却只是一个模糊的影像，一心向内收摄，想佛之法身、住在我心中，一心只在拜佛忆佛，观此忆佛之念清晰分明。每日持之以恒地精勤专忆专念而拜，不让心神分散。渐渐可以 | 三摩地 2018-07-20 |
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即于此空心中，提一声佛，随举念处，即观佛像，如现目前，历历分明不昧，即是假观。然于正观念时，返照能观能念心体，空空寂寂；当空寂中，又观念不忘，如此不忘不著，一心灵然，即中道观。然此三观，不用安排，但只举念，则三观一心，一念具足。 （原标题：440憨山德清禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |