| 帖子标题 | 作者 | |
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| 所以，如果有人以十二因缘的流转，来建立众生依于十二因缘来流转的话，而不需要有第八识如来藏的话，我们就应该要请问他，十二因缘也有所谓的还灭门，而不是只有流转门，就要问他说：十二因缘的还灭门之后，十二因缘都灭尽了，那到底还有没有法存在呢？我们就应该要问这个问题。如果我们能够用这样子来观察十二因缘的话就可以知道，五阴十八界或者是十二因缘里面没有真心。那这 | admin 2020-08-28 |
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所以，如果有人以十二因缘的流转，来建立众生依于十二因缘来流转的话，而不需要有第八识如来藏的话，我们就应该要请问他，十二因缘也有所谓的还灭门，而不是只有流转门，就要问他说：十二因缘的还灭门之后，十二因缘都灭尽了，那到底还有没有法存在呢？我们就应该要问这个问题。如果我们能够用这样子来观察十二因缘的话就可以知道，五阴十八界或者是十二因缘里面没有真心。那这 | 三摩地 2018-07-22 |
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缘觉也是一样，缘觉菩提所实证的这个十二因缘的还灭，十二因缘还灭以后，无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生老病死、忧悲苦恼都不存在了，不存在了也是断灭。可是缘觉菩提呢？他是知道有一个本识的存在，才能够有这十二因缘法的出生，但是他并没有实证这个本识在哪里，所以还是以如来藏为根本；如果没有如来藏这个本识，缘觉本身就没有办法透过十二因缘法证得解 | 三摩地 2018-07-22 |