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寻思者，谓寻思‘名、名义、名义自性、名义自性差别’之假有实无；四如实智者，谓依四寻思而观‘相、分别、正智、真如’，起于印顺二取空之智慧也。如颂言菩萨于定位，观影唯是心（煖位）；义相既灭除，审观唯自想（顶位）；如是住内心，知所取非有（下忍位），次能取亦无（世第一法中上忍也），后镯无所得（断我见，成二乘见道）。如是是四加行，方能断我 | 三摩地 2018-07-23 |
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而四寻思者，是行者寻思「名、名义、名义自性、名义自性差别」，寻思这四法是假有虚幻，无真实有。然后再现观：「若是离开能取的识--意识及前五识--则没有这四法；而这四法所依的能取识也是非真实有的。」如是现前观察，心得决定发起「明得定」而发「下寻思」，现观所取空，建立此位寻思之果为「暖」位。再作寻思而发起「上寻思」，现观「名、名义、名义自性、名义自性差别」诸 | 三摩地 2018-07-23 |
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于蕴处界空相上起四寻思——名、义、自性、差别（藉意识思惟与观行，以了解及实证名、名义、名义自性、名义自性差别等四法之假有实无）而证得四如实智。暖、顶、忍、世第一法，分别是四加行的四种修学位次。前二位创观、重观于蕴处界法无所取，做寻思观行，因尚无忍无智，故心尚未得安住；后二位于蕴处界法无所取、无能取，二空双印，有忍有智，心得安住，从此无间， | 三摩地 2018-07-21 |