| 帖子标题 | 作者 | |
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| 待如来藏完全舍身，中阴身就具足出现了，这时同样八个识具足，并且有小五通，可以见到有缘的父母和合；因为无明的关系，意根还是透过意识不断地分别及作主、起执著而生颠倒见，因而不正知入母胎15。当第八识如来藏与第七识末那入胎时，中阴身随灭，前六识亦随之断灭不现，但是末那还是藉著受精卵而由第八识如来藏不断地变现法尘相分，让末那识去分别执著及作主；到了胎儿的五根 | admin 2020-07-27 |
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| 中阴身有小五通,你看不见他,他(她)却能看到你,看见痛哭流涕的送别亲友,确认自己真的死了,顿时心如刀割,却也无可奈何,孤苦伶仃,无依无靠,心中充满说不出的痛苦;《地藏菩萨本愿经》做了详尽的描述;无常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福,七七日内,如痴如聋,或在诸司,辩论业果,审定之后,据业受生,未测之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等.此时一切人间吊丧或追悼仪式全没用,唯一应当做 | admin 2020-06-08 |
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| 所谓的小五通，是指漏尽通以外的五种神通，包括天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。中阴身有这五种神通，但是这五种神通，都是有限制的，主要的作用是让祂能够顺利的投生到下一世的色身（受精卵等）中，比不上修习禅定者所发起的五通，所以称之为小五通。这是有情众生在中阴身时的异熟果报，不是修来的。--------《正觉电子报第21期般若信箱》问一 | admin 2020-06-08 |
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”意识灭了，神通就无法出现，于中阴身成就后意识才会再度出现，才有中阴身的小五通出现，可以看见有缘的父母；然而中阴身七七四十九天内，一定会去投胎，投胎后意识也就断了，中阴身的小五通也就不见了。所以神通在正死位还是会灭的，在投胎后也就不见了，所以它是有出有入之法。此外，就算你有神通还是敌不过业力。在经中曾记载，有四个外道都有神通，当他们知道自己的 | 三摩地 2018-07-23 |
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”意识灭了，神通就无法出现，于中阴身成就后意识才会再度出现，才有中阴身的小五通出现，可以看见有缘的父母；然而中阴身七七四十九天内，一定会去投胎，投胎后意识也就断了，中阴身的小五通也就不见了。所以神通在正死位还是会灭的，在投胎后也就不见了，所以它是有出有入之法。此外，就算你有神通还是敌不过业力。在经中曾记载，有四个外道都有神通，当他们知道自己的 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为胎儿尚未学习人间的种种法，尚未深刻的认识父母就已经死了，虽然在中阴阶段时会有小五通，但是因为被堕胎时是处于无知之状态中，对于为何遭受痛苦及夭折的原因，不能具足了知，只能在事后以小五通稍稍了知，所以纵使有怨恨之心，也不会很大，除非那个胎儿是从修罗道中舍报来投生的。一般而言，被堕胎之后转入中阴阶段时，他仍然会执着人间的五蕴身和五蕴的种种自性，纵使有 | 三摩地 2018-07-23 |
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首先它虽无色身，但却是我见强烈，同时思辨能力弱，有小五通，虽说来无影去无踪，但我们常常可以感知它们的到来。比如有一年夏天我们一行人徒步去白瀑寺，路上经过一个村庄。忽然同伴指着我身边说：你看这股风怪不怪，围绕你转圈子。这时骄阳似火，可我分明感到冷飕飕的。抬眼一看四周，百米开外有一个刚刚搭好的灵棚。我心里明白了，就让大家先走，我在后面为它念心经和往生咒 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为胎儿尚未学习人间的种种法，尚未深刻的认识父母就已经死了，虽然在中阴阶段时会有小五通，但是因为被堕胎时是处于无知之状态中，对于为何遭受痛苦及夭折的原因，不能具足了知，只能在事后以小五通稍稍了知，所以纵使有怨恨之心，也不会很大，除非那个胎儿是从修罗道中舍报来投生的。一般而言，被堕胎之后转入中阴阶段时，他仍然会执著人间的五蕴身和五蕴的种种自性，纵使有 | 三摩地 2018-07-22 |
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问：经论上说中阴身有小五通，小五通是指那些？还有，有天眼的人，能否看到死亡者中阴身渐渐生起的过程，及中阴身投胎的过程？答：所谓的小五通，是指漏尽通以外的五种神通，包括天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。中阴身有这五种神通，但是这五种神通，都是有限制的，主要的作用是让祂能够顺利的投生到下一世的色身（受精卵等）中，比不上修习禅定者所发起的五通，所以 | 三摩地 2018-07-22 |
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中阴身有小五通,你看不见他,他(她)却能看到你,看见痛哭流涕的送别亲友,确认自己真的死了,顿时心如刀割,却也无可奈何,孤苦伶仃,无依无靠,心中充满说不出的痛苦;《地藏菩萨本愿经》做了详尽的描述;无常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福,七七日内,如痴如聋,或在诸司,辩论业果,审定之后,据业受生,未测之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等.此时一切人间吊丧或追悼仪式全没用,唯一应当做 | 三摩地 2018-07-22 |
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首先它虽无色身，但却是我见强烈，同时思辨能力弱，有小五通，虽说来无影去无踪，但我们常常可以感知它们的到来。比如有一年夏天我们一行人徒步去白瀑寺，路上经过一个村庄。忽然同伴指着我身边说：你看这股风怪不怪，围绕你转圈子。这时骄阳似火，可我分明感到冷飕飕的。抬眼一看四周，百米开外有一个刚刚搭好的灵棚。我心里明白了，就让大家先走，我在后面为它念心经和往生咒 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为胎儿尚未学习人间的种种法，在还没有深刻认识父母以前就死了，虽然在中阴阶段会有小五通，但是因为被堕胎时是处于无知的状态，对于自己夭折的原因不能具足了知，只能在事后以小五通稍微了解而已，所以纵使有怨恨之心也不会很大，除非那个胎儿是从修罗道中舍报来转生的。一般来说，被堕胎之后转入中阴阶段时，他仍然会执著人间的五蕴身和五蕴的种种自性，所以纵使有瞋恨之心 | 三摩地 2018-07-22 |
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这些阴性众生，他是有小五通的；他们看出你喜欢，真的就找上门来了。丈夫有一次从老家回来后，开始出现一些奇异的现象，于是又去找了“大仙”；一个不信又找一个，可想而知最后终于逃不出请“大仙”的结果。丈夫迷恋、羡慕仙家的神通，那时儿子才六岁，就会经常有奇怪的现象，他能看见道教的神、玉帝、王母、太上老君等……好多。还有，刚上幼 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为胎儿尚未学习人间的种种法，尚未深刻的认识父母就已经死了，虽然在中阴阶段时会有小五通，但是因为被堕胎时是处于无知之状态中，对于为何遭受痛苦及夭折的原因，不能具足了知，只能在事后以小五通稍稍了知，所以纵使有怨恨之心，也不会很大，除非那个胎儿是从修罗道中舍报来投生的。一般而言，被堕胎之后转入中阴阶段时，他仍然会执着人间的五蕴身和五蕴的种种自性，纵使有 | 三摩地 2018-07-22 |
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中阴身有小五通,你看不见他,他(她)却能看到你,看见痛哭流涕的送别亲友,确认自己真的死了,顿时心如刀割,却也无可奈何,孤苦伶仃,无依无靠,心中充满说不出的痛苦;《地藏菩萨本愿经》做了详尽的描述;无常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福,七七日内,如痴如聋,或在诸司,辩论业果,审定之后,据业受生,未测之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等.此时一切人间吊丧或追悼仪式全没用,唯一应当做 | 三摩地 2018-07-21 |
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而且，转移到中阴身时，即有小五通，自然会懂得性事，若不懂者，以其小五通之智慧，观见男女之事时，自然就会懂得，所以这事情并不需要大德来烦忧，不论是对自己或对他人。被堕眙的胎儿，事亦准此。3、同一类有情之中阴身，都生活在同一个层次的境界相中，所以都会互相得见，就好像人与人可以互相得见一样。中阴身的入胎，不会有许多中阴有情为了争入同一母胎而争吵之情形，因 | 三摩地 2018-07-20 |