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| 无始无明是讲什么？无始无明就是讲：众生不了解法界的真实相，不了解法界中一切万法的根源，不了解法界万法根源的体性，也就是说他没有法界体性智。法界有三界的法界、有十八法界、有四圣六凡法界；不管哪一种法界，祂的根源都是第八识，都是从第八识而出生了这一切的法界，所以一切法界的真实体性，就是第八识心的体性；所以一切法界的根源，就是众生的第八识心。如果不明白法 | admin 2020-06-08 |
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| -------《正法眼藏‐护法集》-----萧平实无始无明在大乘明心见道时即已打破，但是犹未断尽；但是打破无始无明时，也只是断除根本烦恼中的恶见一项而已，其余五个根本烦恼并未断除；所以不可说无始无明就是根本烦恼。此外，在二乘法中，如果完成解脱道的修行，成为阿罗汉时，根本无明就已经全部断除了，可是二乘阿罗汉却还是不曾打破无始无明，-------《正法眼藏‐护法集》----- | admin 2020-06-08 |
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| 断一念无明就是证得尽智。所以我们出去主持讲座度人时，在度人的过程中，心里面不可以有烦恼，一切随缘。因缘具足了，我必须开二十班传法，那就开二十班。因缘不具足了，必须要结束了，那就结束，一班也不留，根本不担心人家来不来学，菩萨四果就要这样的心态。虽然有大愿要广度有缘人，可是现在来的人都是没有缘的，该结束了，那就结束，没有牵挂。要能够这样，掉举这个结才能 | admin 2020-06-08 |
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| 一念无明就是四种住地烦恼。其中见一处住地烦恼，在明心见性时断除。其余欲界爱、色界爱、无色界爱三种住地烦恼还没有断。不断尽就不能成为菩萨阿罗汉，更不能进入第八地，何况成佛？明心见性时，一念无明尚未断尽，初地或阿罗汉的功德都未曾具足，如何能说见性就是佛？就不必修行呢？《正法眼藏‐护法集》起烦恼除尽了，就是断尽一念无明--获得尽智。开悟明心时所找到的如来藏 | admin 2020-06-08 |
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| 无始无明就是讲：众生不了解法界的真实相，不了解法界中一切万法的根源，不了解法界万法根源的体性，也就是说他没有法界体性智。法界有三界的法界、有十八法界、有四圣六凡法界；不管哪一种法界，祂的根源都是第八识，都是从第八识而出生了这一切的法界，所以一切法界的真实体性，就是第八识心的体性；所以一切法界的根源，就是众生的第八识心。如果不明白法界根源的真实体性， | admin 2020-06-08 |
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明就是光明，智慧的光明；无明就是没有智慧的光明，因为没有智慧光明来了知五阴的无常、虚妄不实，而产生贪爱执著，这就是阿含解脱道中所说的无明。因此，要断除解脱道的无明，要先知道五阴内涵，之后必须深入思维，若不思维而仅仅听闻阅读，那么只是常识；必须自己再加以综合思维，这样才能对五阴的真实义理深信不疑。然后，还要于日常生活、行住坐卧中，详细如实地观行，才能 | admin 2020-02-21 |
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明就是光明，智慧的光明；无明就是没有智慧的光明，因为没有智慧光明来了知五阴的无常、虚妄不实，而产生贪爱执着，这就是阿含解脱道中所说的无明。因此，要断除解脱道的无明，要先知道五阴内涵，之后必须深入思维，若不思维而仅仅听闻阅读，那么只是常识；必须自己再加以综合思维，这样才能对五阴的真实义理深信不疑。然后，还要于日常生活、行住坐卧中，详细如实的观行，才能 | admin 2020-02-21 |
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什么是无始无明呢？所谓无始无明就是指：众生不了解法界的真实相，不了解法界中一切万法的根源，不了解法界万法根源的体性；也就是说，他没有法界体性智。法界有三界的法界、有十八法界、有四圣六凡法界，然而不管是哪一种法界，它的根源都是第八识如来藏，都是从第八识而出生了这一切的法界。所以一切法界的真实体性，就是第八识心的体性，因此说一切法的根源就是众生的第八识 | admin 2020-02-20 |
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既然五阴色受想行识都是三界法，当然法界的事实不是这个，就是把这些外道法加进来，变成说误会了佛法，那也是一个很容易误会或错记的地方，所以说佛在《阿含经》里面有讲，什么叫无明？无明就是不知，就是因为对于事实不知，而错记了、颠倒了，甚至把它混淆、混乱了，那就是落入无明的阶段，这就是我们应该在学佛应该有的作法和心态上，要有这个智慧的简择，既然要有这个智慧的 | admin 2020-02-19 |
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因此说所有烦恼的产生，都是因为愚痴不明事理所导致，一切杂染恶法，都是因为无明而引起；也就是说，无明就是众生生死轮回的根本。无明大略可分为两种：一是一念无明，二是无始无明。依照《胜鬘经》及《瑜伽师地论》的记载，一念无明就是四种住地烦恼，也就是见一处住地、欲界爱住地、色界爱住地以及有爱住地。然而什么叫作一念无明呢？所谓一念无明是说，四种住地烦恼能生一切 | admin 2020-02-18 |
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无明于一切法的真实相不清楚、不明白、不知道、愚痴，没有智慧什么是无明？无明就是不明白、不知道、愚痴，没有智慧的意思。对什么不清楚、不明白、愚痴、没有智慧呢？对一切法，对一切法的真相，对一切法的实相不清楚、不知道、不明白；愚痴，没有智慧，就是无明。这个无明是从什么时候开始有的呢？没有开始！从无始劫以来，众生（最初）就不知道、不明白一切法的真相----一切 | admin 2020-02-18 |
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无始无明是讲什么？无始无明就是讲：众生不了解法界的真实相，不了解法界中一切万法的根源，不了解法界万法根源的体性，也就是说他没有法界体性智。法界有三界的法界、有十八法界、有四圣六凡法界；不管哪一种法界，祂的根源都是第八识，都是从第八识而出生了这一切的法界，所以一切法界的真实体性，就是第八识心的体性；所以一切法界的根源，就是众生的第八识心。如果不明白法 | admin 2019-04-24 |
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无始无明是讲什么？无始无明就是讲：众生不了解法界的真实相，不了解法界中一切万法的根源，不了解法界万法根源的体性，也就是说他没有法界体性智。法界有三界的法界、有十八法界、有四圣六凡法界；不管哪一种法界，祂的根源都是第八识，都是从第八识而出生了这一切的法界，所以一切法界的真实体性，就是第八识心的体性；所以一切法界的根源，就是众生的第八识心。如果不明白法 | admin 2019-04-24 |
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一念无明就是四种住地烦恼。其中见一处住地烦恼，在明心见性时断除。其余欲界爱、色界爱、无色界爱三种住地烦恼还没有断。不断尽就不能成为菩萨阿罗汉，更不能进入第八地，何况成佛？明心见性时，一念无明尚未断尽，初地或阿罗汉的功德都未曾具足，如何能说见性就是佛？就不必修行呢？《正法眼藏‐护法集》 起烦恼除尽了，就是断尽一念无明--获得尽智。开悟明心时所找到的 | admin 2019-04-24 |
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无始无明就是讲：众生不了解法界的真实相，不了解法界中一切万法的根源，不了解法界万法根源的体性，也就是说他没有法界体性智。法界有三界的法界、有十八法界、有四圣六凡法界；不管哪一种法界，祂的根源都是第八识，都是从第八识而出生了这一切的法界，所以一切法界的真实体性，就是第八识心的体性；所以一切法界的根源，就是众生的第八识心。如果不明白法界根源的真实体性， | admin 2019-04-24 |
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佛陀的意思很清楚，无明就是无知，对于诸法无所知就是无明。对于妄心、真心的了知不足，以致没有实相智慧光明生起，不能照了诸法的虚妄，就是声闻法中圣人相应的无明。譬如：对出生前的往世究竟是真实的，或者只是人为的施设；此世死后有没有未来世，来世的说法是否真实，或者只是人为的想像与施设；对于“前后际三世贯串而从来不曾间断的心”是否真实有；对于五蕴内 | admin 2019-04-24 |
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什么是“一念无明”呢？一念无明就是二乘解脱道所断的烦恼，也就是声闻菩提跟缘觉菩提所断的烦恼，因为一念无明也是阿罗汉跟辟支佛所断的烦恼。一念无明也是见惑、思惑的烦恼，一念无明也是我见、我执的烦恼。在《胜鬘经》里面也提到一念无明就是四种住地烦恼。什么是四住地烦恼呢？就是见一处住地、欲界爱住地、色界爱住地、无色界爱住地。什么是“住地烦恼&rd | admin 2019-04-24 |
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我们现在来介绍一下，到底无始无明是什么内涵？首先，什么是无明？无明就是不明白、不知道、愚痴，没有智慧的意思。对什么不清楚、不明白、愚痴、没有智慧呢？对一切法，对一切法的真相，对一切法的实相不清楚、不知道、不明白；愚痴，没有智慧，就是无明。这个无明是从什么时候开始有的呢？没有开始！从无始劫以来，众生（最初）就不知道、不明白一切法的真相──一切法的实相 | admin 2019-04-24 |
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明就是光明，智慧的光明；无明就是没有智慧的光明，因为没有智慧光明来了知五阴的无常、虚妄不实，而产生贪爱执著，这就是阿含解脱道中所说的无明。因此，要断除解脱道的无明，要先知道五阴内涵，之后必须深入思维，若不思维而仅仅听闻阅读，那么只是常识；必须自己再加以综合思维，这样才能对五阴的真实义理深信不疑。然后，还要于日常生活、行住坐卧中，详细如实的观行，才能 | 三摩地 2018-07-23 |
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断一念无明就是证得尽智。所以我们出去主持讲座度人时，在度人的过程中，心里面不可以有烦恼，一切随缘。因缘具足了，我必须开二十班传法，那就开二十班。因缘不具足了，必须要结束了，那就结束，一班也不留，根本不担心人家来不来学，菩萨四果就要这样的心态。虽然有大愿要广度有缘人，可是现在来的人都是没有缘的，该结束了，那就结束，没有牵挂。要能够这样，掉举这个结才能 | 三摩地 2018-07-23 |