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无愠禅师悟道后，曾经告诉同参们说：“此事如人饮水，冷暖自知，决不在言语文字上。我辈若不遇者（这）老和尚，几被知解埋没一生。他日设有把茅盖头（指卓庵住山传法），当不忘所自。”无愠禅师最初出世于明州灵岩广福禅寺，后移住台州瑞岩净土禅寺。无愠禅师曾经上堂云：“心如工伎儿，意如和伎者。五识为伴侣，妄想观众伎。大众还识得心也未？若识得心便识得 | 三摩地 2018-07-20 |
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在月光下，他无意间听到附近泉水的声音，恍然有省。第二天，松隐禅师一起床，便直趋丈室，将夜间所悟告诉了南涧禅师。南涧禅师笑道：“此间寻常施设，不足发子大机大用。盍（何不）往见古林茂公？”于是松隐禅师便荷担前往保宁，参礼古林茂禅师。初到保宁，古林禅师便问：“来作什么？”松隐禅师道：“生死事大，特求出离。”古林禅师道：&ldquo | 三摩地 2018-07-20 |
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为了诱掖后学，慧照禅师曾设三关机语，以验学人——“一曰山中猛虎，以肉为命，何故不食其子？二曰虚空无向背，何缘有南北东西？三曰饮乳等四大海水，积骨如毗富罗山，何者是汝最初父母？”这三关中的第三关最为峻切，可惜，在慧照禅师住持育王的九年中，未曾有人能契其旨。慧照禅师晚年，退隐于妙喜，筑庵自活，名曰“梦庵”，自号“梦世 | 三摩地 2018-07-20 |
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他曾经在一棵大树下打坐，适逢大雨，溪水暴涨，将宝金禅师淹没了。村民原以为宝金禅师肯定被淹死了，可是七天以后，前往观看，却发现宝金禅师仍在那里，宴坐如平时，只是衣服浸湿罢了。回到寺院后，一日，宝金禅师偶然提着竹筐，来到园中摘菜，不知不觉间，他又进入了定境，坐在地上凝然不动，三个时辰以后才醒来。大众都非常惊诧。真禅师问：“入定耶？”宝金禅师道 | 三摩地 2018-07-20 |
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脱使（假使）未悟之际，千释迦，万慈氏，倾出四大海水，入汝耳根，总是虚妄尘劳，皆非究竟。”印原禅师一听，不觉悚然汗下。从此以后，印原禅师用功更加精进猛厉。后来终于有一天，豁然有省。于是，他欢喜踊跃，直趋丈室，告诉明本禅师道：“印原撞入银山铁壁去也。”明本禅师便问：“既入银山铁壁，来此何为？”印原禅师一听，当下释然顿解。明本禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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”元长禅师又问：“死了烧了，向何处安身立命？”时蔚禅师道：“沤生沤灭水还在，风息波平月印潭。”元长禅师道：“莫要请益受戒么？”时蔚禅师一听，便掩耳而出。第二天，时蔚禅师随众参加普请（全寺大众一起参加劳动）。见到元长禅师，时蔚禅师便从地上拈起一块圆石头，作献珠状，说道“请和尚酬价。”元长禅师道：“不值 | 三摩地 2018-07-20 |
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踏翻华藏海，依旧水连天。” （原标题：408无念胜学禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”［“空手把锄头”是傅大士的一句诗偈，全偈是“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。”］本来禅师道：“某甲却晓得。”一峰禅师便问：“如何是佛？”本来禅师道：“空手把锄头。”一峰禅师大声喝道：“此了事人话，你敢胡说！”于是一把揪住本来禅师，追问道：“你只今还悟得么？&rdquo | 三摩地 2018-07-20 |
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不得已，如皎禅师便徐徐自语道：“我今无暇为君说，听取松风涧水声。”说完，便怡然而逝。春秋七十岁。 （原标题：411性天如皎禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”无际禅师又问：“有何所得？”绍琦禅师道：“本自无失，何得之有？”无际禅师道：“学将来底堪作什么！”绍琦禅师道：“一法不有，学自何来？”无际禅师道：“汝落空耶？”绍琦禅师道：“我尚非我，谁落谁空？”无际禅师道：“毕竟如何？”绍琦禅师道：“水浅石出，雨霁云收。”无际 | 三摩地 2018-07-20 |
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但有丝毫差别见觉，直饶脊梁生铁铸就，机辩悬河泻水，未免阎老子打入呵波波阿吒吒，八寒八热，万死万生。灼然！灼然！”又示众云：“若论向上一著，了无别说，惟当人本自具足，文字经论，且无放处。近来诸方学者，尽被古人舌根埋没，不能决志透脱。开口处情尘知见，学解聪明，于自受用中，确无的实。似者（这）等辈，岂非自丧己灵？尔若不信，有日病来，将所学所抱， | 三摩地 2018-07-20 |
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”云谷禅师又问：“如何是无字意？”净澄禅师道：“风行草偃，水到渠成。”云谷禅师进一步问：“大地平沉，虚空粉碎，汝向甚么处安身立命？”净澄禅师道：“云消山岳露，日出海天青。”云谷禅师确知他已经彻旨，遂予印可。大明天顺改元（1457），净澄禅师回到山西清凉山，不久道声远播。代藩（据守五台一带的藩王）曾邀请净澄禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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文才禅师道：“子不闻‘蛊毒之家，水莫尝’否？”［蛊毒，就是被吸血虫污染了的水。禅宗经常用“如入蛊毒之乡，不得湿脚”之类的话，提醒学人，修行必须时刻警醒，不得有半点粘滞，一生执著，即落生死。］子严禅师道：“也须吞得入、吐得出，始是好肚皮。”文才禅师道：“苍天！苍天！更添冤苦！”子严禅师道：“谢和 | 三摩地 2018-07-20 |
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若是正因衲子做功夫，当睡便睡，一觉便醒，起来抖擞精神，摩沙两眼，咬定牙关，捏紧拳头，专心正念，切切偲偲（si，互相勉励督促），疑来疑去，到水穷山尽时节，忽然疑团迸散，顿见自己一段本地风光，非从外得。到这时节，才名入门得地。更要求明眼宗匠抉择，不可便休。一法不明，直须辩明，一理不通，直须通透。假使悟后不能通达化门，古人谓之坐在百尺竿头，不能至于一切智海 | 三摩地 2018-07-20 |
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铁鞭南碎珊瑚月，会看东山水上行。” （原标题：433浮峰普恩上座悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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忽然有一根菜掉进水中，随着水流打转。德宝禅师捉了几次，未能抓住。就在这个时候，他豁然大悟。于是他欢喜踊跃，提着篮子，跑回寺院。正聪禅师站在檐下，看到他喜不自胜的样子，便问：“是甚么？”德宝禅师道：“一篮菜。”正聪禅师道：“何不别道一句？”德宝禅师道：“请和尚别道来！”正聪禅师便转身回丈室去了。到了晚上，德宝禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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冰雪消融之后，涧水冲激，吼如雷奔。心稍一静，便感到风声水声，尽来耳畔，如万马奔腾，常常弄得他心神不宁，无处逃避。德清禅师很苦恼，向妙峰禅师请教。峰禅师道：境自心生，从外来。便妙非闻古人云，三十年闻水声，不转意根，当证观音圆通。德清禅师听了，便不再逃避周围喧闹的风声和水声。庵前的溪涧上有一座独木桥。德清禅师每天盘坐其上，有意训练自己的无分别心。刚开始 | 三摩地 2018-07-20 |
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司理黄伯居士曾经请求他重新出世，住持道场，广印禅师却回答道：“某孀居久矣，岂更适人（嫁人）耶？”广印禅师平生用功极为精严阵严细密，所谓“滴水滴冻，不肯一念外驰”，“虽洞透祖关，而挽回流俗，终不以悟自居”。广印禅师圆寂于崇祯丙子年（1636）腊月。442.鹅湖养庵广心禅师悟道因缘广信鹅湖养庵广心禅师，投子绍奇之五世法孙，云棲祩宏 | 三摩地 2018-07-20 |
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无限青山留不住，落华流水太悠悠。”］养庵禅师一听，疑情大起，于是奋志参究，猛提七昼夜，终于身心脱落。养庵禅师悟道后不久，即回故里。出世后，初住灵山，后移住鹅湖。为接引学人，养庵禅师曾经在墙壁上画了一个大圆相，在旁边题字云：“内写莫教涂黑，外写勿使伤白。有人向圈里圈外下得注脚者，许汝学道无疑。不然，总是懡欏（羞惭）。”此外，养庵禅师还 | 三摩地 2018-07-20 |
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圆信禅师九岁时听人诵《阿弥陀经》——经中讲，极乐国土，水鸟树林，皆悉念佛念法念僧，演唱五根五力八正道等妙法——遂生出世之心，后于二十九岁出家。出家后，圆信禅师曾得过一场热病，濒于死亡，因梦中得之指点，饮冷水而愈。病愈之后，圆信禅师真切地体验到生死事大，可是苦于修行不知入处，于是开始行脚访师。圆信禅师曾经一度因为不知如何用功，非常 | 三摩地 2018-07-20 |