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| 禅宗分为五家七宗，即沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗五家，加上由临济宗分出的杨岐派和黄龙派，合称为七宗。1、沩仰宗沩仰宗的创始人为唐代沩山灵祐禅师和他的弟子慧寂禅师，因为两人先后在潭州的沩山(在今湖南省宁乡县西)、袁州的仰山(在今江西省宜春县南)举扬一家的宗风，后世就称它为沩仰宗。2、临济宗临济宗是禅宗“五家”中继沩仰宗之后而成立的一个宗 | admin 2019-07-24 |
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而青原行思和南岳怀让则开创了禅宗五宗七派，青原行思一脉为洞山良价、曹山本寂的曹洞宗、云门文偃的云门宗、清凉文益的法眼宗；南岳怀让则生出沩山灵祐、仰山慧寂的沩仰宗、临济义玄的临济宗，临济宗又分出黄龙派和杨岐派。在禅宗的宗派中，以临济宗的生命力和影响力最大，临济宗的杨岐派，世称“杨岐灯盏明千古”，是禅宗一脉之中最为盛行也是最为重要的派系。 &n | 三摩地 2018-10-14 |
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老和尚为使禅宗五派传承延续不断，以一身参演五宗：分别为临济宗第四十三世祖、曹洞宗第四十七世祖、沩仰宗第八世祖、法眼宗第八世祖及云门宗第十二世祖。他老人家亲自剃度的出家徒弟有一千多人，国内外皈依一百多万。所以说，老和尚是当代禅宗的泰山北斗。1958年社会主义教育时期，当时有一些极左路线的人，利用那些不好的出家人，对老和尚进行毁谤。因为老和尚是全国政协委员 | 三摩地 2018-07-23 |
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一是临济宗，二是曹洞宗，三是沩仰宗，四是云门宗，五是法眼宗。这就是初祖菩提达摩大师所预先嘱付的“一花开五叶，结果自然成”偈语的道理。现在把禅宗五家宗派的形成和发展情况分述如下：第一是马祖传百丈，百丈传黄蘖，黄蘖传临济义玄禅师，师住镇州沱河侧，这是临济宗。第二是石头传蔼山，蔼山传云岩，云岩传良介禅师，师传瑞州洞山，洞山传本寂禅师，住抚州曹山 | 三摩地 2018-07-20 |
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文益禅师德高道隆，门庭兴盛，座下人才济济，被尊为法眼宗的开山祖师。他平生有许多精彩的开示，试举数则如次：１．问：“十二时中如何行履，即得与道相应？”师（文益禅师）曰：“取舍之心成巧伪。”２．问：“十二时中如何行履？”师曰：“步步蹋（踏）著。”３．师指竹问僧：“还见么？”曰：“见。”师曰：&l | 三摩地 2018-07-20 |
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如何是法眼宗。师云点。进云。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。只如无鼻孔衲僧。作么生印。师云。便是阇黎。进云。天下祖师鼻孔。尽被和尚一串穿却。未审和尚鼻孔被什么人穿。师云。莫谤佛果好。师乃云。千圣顶宁上可容刹海。衲僧命脉中不许真机。更通一线路。以佛现祖从祖证佛。印印无差机机圆证。灵山上拈华示众。建立此个宗风。金色头陀曾承妙旨。以至西天四七 | 三摩地 2018-07-19 |
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谁肯吞声出巨秦(一作惟有吞声非)法眼宗师讳文益。余杭鲁氏子。得法于漳州罗汉琛禅师。初住抚州崇寿。次住建康清凉。大振雪峰玄沙之道。示寂后李后主。谥曰大法眼禅师曹源一滴水。不尔依位住。我宗奇特虎。颔下金铃甚。人解得。三界惟心。万法惟识。此法眼所立纲宗也【图】 华严六相义此六相义。举一齐收。一一法上。有此六义。经中为初地菩萨说也六相义颂华严六相义。同中 | 三摩地 2018-07-19 |
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存下出云门宗法眼宗。石头迁出药山俨天皇悟二人。悟下得慧真。真得幽闲。闲得文贲。便绝。唯药山得云岩晟。晟得洞山价。价得曹山寂。是为曹洞宗。今传灯却收云门法眼两宗。归石头下误矣。缘同时道悟有两人。一曰江陵城西天王寺道悟者渚宫人。崔子玉之后。嗣马祖。元和十三年四月十三日化。正议大夫丘玄素。撰塔铭。文几千言。其略云。马祖祝曰。他日莫离旧处。故还渚宫。一曰江 | 三摩地 2018-07-19 |
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当头不犯法眼宗祖云。巡人犯夜。山云。何止惟心。堂云。切忌违时失候。国云。箭锋相值不相饶。雪云。自折合取宝锋慈鉴颂铜头铁额百家冤。一喝双分体用全。三尺吹毛定寰宇。临行灭向瞎驴边(临济)三句都将一串穿。等闲挂。向御楼前。几多行客眼定动。东海鲤鱼飞上天(云门)一个撒开千万个。簸箕解说无生话。草堂睡起嘴卢都。寂子要须原梦破(沩仰)紫庭黄合带春温。寝殿无人侍至尊。 | 三摩地 2018-07-19 |
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不问云门临济曹洞沩仰法眼宗。但有正知正见。可以令人悟入者。皆收之。见忠国师大珠二老宿。禅备众体。故收以救此一类根器者。左右书来云。决定可删。观公之意。眼藏尽去除诸家门户。只收似公见解者。方是。若尔则公自集一书。化大根器者。有何不可。不必须教妙喜随公意去之。若谓忠国师说拖泥带水老婆禅便绝后。则如岩头睦州乌臼汾阳无业镇州普化定上座云峰悦法昌遇诸大老。合 | 三摩地 2018-07-19 |