| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
然对生命的疑惑仍旧存在，修行的过程进进退退：一会儿觉得法喜充满，不久便又烦恼、疑惑生起……等，起起落落的心绪不能计其次数。直到现在明白真心后，才恍然知道这是怎么一回事了；原来以前的修行方法，是在意识上作功夫，犹如镜上拭尘，虽时时勤拂拭，但仍会惹尘埃。难怪乎进进退退、烦恼不已。现在明心了，知道要转依无生的真心，知道有个不生灭的“我&rd | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
感谢诸佛菩萨慈悲摄受加持，感谢萧老师施设如此胜妙的法门，也感谢张老师两年半辛苦的教导。这一辈子的经历，不论是求学、工作、家庭等，都算平顺，很少经历波折。记得在美国念书时，曾有一位学弟跟其妻在学佛，那时的我还天真的认为：“宗教都只是在劝人为善”而已，也不曾起过任何想要尝试接触的念头。七八年前，那时年约三岁半的大儿子，有两次看到了我所看不到的 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
二○○一年初左右，家里同修邹贵监的兄长邹贵海告诉我一些佛法知见，并提到一个从没听过的名词：“阿赖耶。”当时泪流满面，很想、很想学这似乎陌生但又亲切的佛法。五月份陪家母去云南旅游，那时流行坠机，上机前叮咛家里同修：若我有不测，请将理赔的三分之一金额，捐至想去上课的佛堂（当时并不知讲堂名称及方位）心中只感到那是可依靠的地方而已。拖了半年，才有 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
由于对导师书中所写的法义很有兴趣，我就请了整套书回家读，并且一边读、一边作笔记，因此才有日后的《萧导师著作名相索引》的诞生。之前，我是持名念佛（心念心听），行住坐卧心中默念佛号。这时只要把心中佛号声音去掉即可，所以和无相念佛还蛮相应的。当进入看话头阶段，走路、等车时，我就看话头，并且把话头定在前面行人脚上。在学校没事时，我就把话头定在学生身上，因为 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
第十五篇：詹益墩见道报告我学佛的因缘，要从与佛法的结缘说起。其实我真正学佛的时间开始得很晚，过去所接触的很浅薄，也不很如法。严格的说，来正觉同修会，才算是真正的开始。相较于同修会中、甚至于外面道场的许多的菩萨、老参，我应该算是很迟才开始的。虽然我在很年少的时候，约莫在念国中时，十三、四岁的年纪，便自认将来早晚会走上修行的路，而在我成长的过程中，也一 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
在密宗里的这一年多来精进的修行，尽管在入门知见上似乎颇有体会，然而心中的疑问却不减反增：“大乐”、“气、脉、明点”与《金刚经》中“凡所有相皆是虚妄”的意旨明显不符；而应成派中观所说的“缘起性空”、“无常”、“放下一切，不执著”等世俗法上的事相之理，岂是佛教独有、不共外道之究竟真理？断见外道 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
第十七篇：刘惠渊见道报告一心顶礼本师释迦牟尼佛一心顶礼禅三期间诸佛菩萨及龙天一心顶礼法身慧命父母上平下实和尚一心顶礼监香老师及诸护三菩萨自从退伍踏入社会后，因亲友介绍而加入一贯道，约二年多；最后与道亲渐行渐远，终至完全离开，从那时起便激发了内心对修行的渴望，而在往后的十几年内，一直不断的接触所谓灵修团体或气功，时间较长或较认真学习过的有阿南达玛迦， | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
总之，就是那么自然的、那么高兴的做了！（现在想想：哇！我真是超级有福报的！）嘟嘟出生的那天起，家中经济的成长“扶摇直上”，一些令人无法解释的现象，终使得自诩为高级知识份子的我，开始思惟和渐渐的接触到了宗教。一个二岁半的孩子，怎能表情姿态庄重而又肃穆的五体投地、虔诚礼佛？怎么会有白颜色的大象站在窗前看她？听到持咒的音声，不识字的她又怎能音韵 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
第十九篇：黄惠卿见道报告一心顶礼本师释迦牟尼佛一心顶礼大悲观世音菩萨一心顶礼敬爱的导师平实菩萨摩诃萨一心顶礼敬爱的亲教师正圜菩萨摩诃萨做梦也没想到自己有一天居然可以证悟生命的实相，真是不可思议啊！原来释尊教导佛的佛法是这么真实、科学，不是遥不可及、高不可攀，只要用功照著去学、去做，每一步都是可修可证的，不禁让对佛菩提道充满高度的兴趣与爱好。若非佛菩 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
在这些外道的道场中，他们都宣称他们能教人明心见性，然而在学了一段时间之后，我发现在这些道场之中，都只有“明心见性”这四个字，而没有明心见性的内涵，更没有明心见性的方法。学了几年之后，我觉得似乎不太对，于是我离开了。离开之后，我决定要自己读佛经，于是我自己请佛经来读。我读了《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《心经》、《金刚经》、《 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
第二十二篇：林明佳见道报告一心顶礼归命十方常住三宝一心顶礼归命本师释迦牟尼佛一心顶礼归命极乐世界阿弥陀佛一心顶礼归命大慈大悲观世音菩萨一心顶礼归命大势至菩萨一心顶礼归命平实菩萨摩诃萨一心顶礼归命监香菩萨摩诃萨一心顶礼归命护三菩萨摩诃萨一、学佛因缘──所求果遂生谦恭是一个缺乏自信却十分功利的人，然而正因为这两个缺点，使能谦恭地信受佛法。记得小时候一遇 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
附录：第三三一则石霜犬吠漳州石霜大善和尚僧问：“如何是佛法大意？”师云：“春日鸡鸣。”僧云：“学人不会。”师云：“中秋犬吠。”师上堂云：“大众！出来！出来！老汉有个法要，百年后不累尔。”众云：“便请和尚说。”师云：“不消一堆火。”印顺法师云：《如来的世俗解说，释尊时代已经是神我别 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
一向“龟毛〔编案：俚语，意为不容易随顺他人的想法，心中总是有自己的想法而喜欢挑毛病〕”的我，做任何事之前都非先弄清楚不可，所以找到了圣严法师的书，知道皈依的意义，却一直没有因缘完成皈依的心愿；直至二十五岁时在姑母的因缘下，才于浴佛节当天至东方寺求皈依，但因临时起意，法师太忙了，另约时间再上山；与师父约定日期的前三日，梦见一位从未谋面的法师 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
当时的我一点也不想深入佛法，不过因为我向来乐于听受长辈的话，所以母亲要我陪她朝山，要我皈依，要我背持大悲咒，我都做了、也背了。大学毕业后，忙于工作、结婚、育子，终日在世俗事上烦心，开始觉得：“难道就这样过一生吗？”孩子陆续上小学后，家中经济状况却逐渐恶化，心里烦恼不已。但每次瞻仰观世音菩萨圣像时，心中却很平静，总觉得祂了解我的苦，就这样开 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
第二十四篇：蔡华容见道报告--云流水散去，寂然天地空至诚顶礼法身慧命父母萧老师。导师知遇、教授之恩无以回报，唯有推心置腹将一生行履忠实禀报；粗言野语，葛藤甚多，要浪费老师较多眼神……。出生于民风淳朴的台南县乌山头，祖父务农兼教汉学。最遥远的记忆是三岁时过年，来到赤山岩拜拜，指著出家比丘尼，跟母亲说：“我长大要当‘香菇’。&rd | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
明尧、明洁曾一起翻译、出版过《活得安祥》、《与生命相约》、《生命的转化与疗救》、《佛之心法》、《步入解脱》、《正念的奇迹》、《空谷幽兰——寻访中国现代隐士》等著。 （原标题：禅宗大德悟道因缘序） | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
禅宗法脉图（一）初祖：达摩大师（二）二祖：慧可大师（三）三祖：僧璨大师（四）四祖：道信大师（五）五祖：弘忍大师（六）六祖：慧能大师（七）五家七派南岳怀让禅师(公元677——744年)，金州安康(今属陕西)人，俗姓杜。从嵩山来曹溪宝林寺参拜惠能禅师。六祖问曰：“那里来”。答曰：“嵩山来”。祖再曰：“凭么物凭么来”？ | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
三十二岁那年，慧可禅师又回到香山，放弃了过去那种单纯追求文字知见的做法，开始实修。他每天从早到晚都在打坐，希望能够借禅定的力量解决生死问题。这样过了八年。有一天，在禅定中，慧可禅师突然看到一位神人站在跟前，告诉他说：“将欲受果，何滞此邪？大道匪（非）遥，汝其南矣（如果你想证得圣果，就不要再执著于枯坐、滞留在这里了。大道离你不远，你就往南方去吧 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
史料只记载，他最初以白衣的身份拜谒了北方前来舒州司空山（今安徽岳西县西南店前镇）避难的二祖慧可祖师，并得到祖师的点拨、印可和传法，成为禅宗的三祖。关于三祖悟道的因缘，灯录中是这样记载的：初祖达磨传法给二祖之后，自于少林托化西归，二祖慧可于是一边随宜传法，度化众生，一边寻求法嗣，以付祖衣。北周武毁佛期间，二祖与林法师为伴，护持经像，隐藏民间，并一度南 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
四祖道信大师悟道因缘四祖道信大师，俗姓司马，河内人（今河南沁阳县），生而超异，自幼即对大乘空宗诸解脱法门非常感兴趣，宛如宿习。道信禅师七岁出家。其剃度师戒行不清净，道信禅师曾多次劝谏，但是对方却听不进。没有办法，道信禅师只好洁身自好，私下地持守斋戒，时间长达五年之久，而他的老师竟然一点儿也不知道。后来，道信禅师听说舒州皖公山（今安徽潜县）有二 | 三摩地 2018-07-20 |