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佛在舍卫国祇树给孤独园时，后被称为神通第一的大大目犍连刚刚证得六种神通，打算救度父母以报亲恩，他用天眼查看父母在处，结果发现母亲堕入饿鬼道中，很是可怜，于是他施展神通试图给母亲喂食，结果因为神通难敌业力，饭食一到母亲嘴边就会化为火炭。大目犍连无能为力，于是大哭起来，回去向佛请教求救，该经由此宣说。2、核心内容。《盂兰盆经》又称为《盂兰经》，属方等部 | 三摩地 2018-07-22 |
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意识心是可以分别男女，这没有什么过失，就同于分别动物中的雌雄，公母，乃至老少，这并没有什么遮障于佛法，可是「不净说法」的人就要很辛苦地说些自己根本一辈子也达不到的事情，要分不出男女老少，可能要等到转一个非人类身躯，而且还要不太「聪明」才行；所以不想要了别男女，这是小乘法义吗？也不是，即使是小乘法还是要去思惟何种「色」是何种法，观其无常，可是要观其无 | 三摩地 2018-07-22 |
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大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母，母得钵饭，即以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。佛言：‘汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地、天神地祇、邪魔外道、道士四天王神，亦不能奈何。当须十 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们来看一下《阿含经》中的记载：有一次舍利弗与目犍连两个人，去了无间地狱，地狱中的热度很高，火焰沸腾，不断地从油锅里面蒸散出来，笼罩了整个地狱，地狱的众生就在哀嚎哭叫。舍利弗和目犍连用神通向他们洒了清净的甘露，地狱众生的苦痛才能暂时得到片刻的休息。这时候他们看到一个罪人，粗大的身体伸出一条又长又大的舌头，上面有五百付的铁犁，正在舌头上面来回的耕耘割 | 三摩地 2018-07-22 |
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目犍连尊者听到琉璃王又集兵要去攻打迦毗罗卫国，怜悯那些即将受害的人，于是向佛陀禀白说：「现在琉璃王要去攻打迦毘罗卫国，我希望以四种方便来救护迦毗罗卫国的人：一是将人民安置于虚空中，二是安置在大海中，三是移至两座铁围山之间，四是安置到他方大国中，令琉璃王不知他们的去处。」佛陀告诉目犍连尊者：「虽然你有神通力可以安置迦毗罗卫国的人，但众生有七件事是无法 | 三摩地 2018-07-22 |
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这时，目犍连尊者听到流离王欲讨伐释迦族，便向世尊禀白三次，第一次：想要将流离王的军队移往他方，不要让流离王杀害释迦族。第二次、第三次：想要将迦毘罗卫城移到虚空中，以及用铁笼将迦毘罗卫城罩着，不让流离王入城杀害释迦族。世尊三次回答目犍连：你能够扭转往昔的因缘果报吗？目犍连尊者三次回答：不能！最后，世尊告诉目犍连：流离王与释迦族的因缘果报已经成熟，无法 | 三摩地 2018-07-22 |
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如此到极点之事，神通第一的大阿罗汉目犍连尊者告诉了西门的女儿，如是几经波折之后莲花色得度的因缘才终于成熟。后来佛陀为大众说明，莲花色为什么会有这些不幸的遭遇，以及极尽复杂的因缘，都是因为过去生造作的恶业所导致。过去世她专门为人媒介，乃至使得他人父女、、兄妺、姊弟等邪淫。因为这样的恶业，导致莲花色这一世不幸地到了极点。然而也因为她往昔供养辟支佛时曾经 | 三摩地 2018-07-22 |
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亦不是摩诃目犍连摩诃迦叶优为迦叶迦翼迦叶那翼迦叶施罗比利迦私所问。诸佛天中天。有六法不共。何等为六。一者诸佛天中天知过去无所挂碍慧。二者诸佛天中天。有当来无所挂碍慧。三者诸佛天中天。今现在亦有无所挂碍慧。四者诸佛天中天。身所行智慧。五者诸佛天中天。口所说智慧。六者诸佛天中天心念智慧。是为六。诸佛天中天无有不见闻诸佛说佛道慧。佛告阿难。过世时有国名优 | 三摩地 2018-07-22 |
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如《阿阇世王授决经》中，某贫妇女要饭讨来两个钱，现前供佛一盏灯，此灯常住不灭，神通第一的目犍连尊者尽其神力不能灭之，如来因为此妇女诚心供养一盏灯的功德，而受其将来必定成佛之记，即是最好的例证。第二、应该知道，诸供养中，以正行供养为最上。正行供养，也就是即诸经论中所说的法供养。如《宝云经》卷六说：菩萨要依众生修诸功德，乃至成阿耨多罗三藐三菩提。若无众 | 三摩地 2018-07-22 |
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如《阿阇世王授决经》中，某贫妇女要饭讨来两个钱，现前供佛一盏灯，此灯常住不灭，神通第一的目犍连尊者尽其神力不能灭之，如来因为此妇女诚心供养一盏灯的功德，而受其将来必定成佛之记，即是最好的例证。第二、应该知道，诸供养中，以正行供养为最上。正行供养，也就是即诸经论中所说的法供养。如《宝云经》卷六说：“菩萨要依众生修诸功德，乃至成阿耨多罗三藐三菩提 | 三摩地 2018-07-22 |
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迦叶三兄弟皈依佛门以后，又有舍利弗和目犍连两人带着250位弟子皈依，所以常围绕佛身边听法的有1255位，舍其零头，经中常说与一千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，其来历如是。（原标题：一千二百五十比丘的来历） | 三摩地 2018-07-22 |
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如舍利弗、目犍连等，是声闻僧。若有成就别解脱戒真善凡夫，乃至具足一切正见，能广为他演说开示众圣道法利乐众生，名凡夫僧；最后又说到了：虽未能得无漏戒定及慧解脱，而供养者获无量福。如是三种名真福田僧。（《大乘本生心地观经》卷2）那个时间所限，我们这里要直接引用《大乘大集地藏十轮经》卷5，菩萨们如果经常、曾经观赏过正觉讲堂所提供的这一些弘法的影片，应该都耳 | 三摩地 2018-07-22 |
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例如像舍利弗尊者与目犍连尊者，都是当时原本名闻天下的婆罗门教的大师，自己知道自己所学的并非究竟解脱之法，后来听闻了世尊的教法，就立刻舍弃了外道法，然后出家跟随世尊学法，最后终于证得了解脱三界，并且反过头来努力的驳斥这一些外道婆罗门教法，摧邪显正。像目犍连尊者，最后就是随顺业力，然后惨死于这一些被他所摧伏的外道的手中。在佛陀还没有出生的之前，印度的世 | 三摩地 2018-07-21 |
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斯则因缘皎然明白，云何如来顿弃因缘？我从因缘心得开悟，世尊此义，何独我等年少有学声闻、今此会中大目犍连及舍利弗须菩提等，从老梵志闻佛因缘，发心开悟得成无漏；今说菩提不从因缘，则王舍城拘舍梨等所说自然、成第一义。惟垂大悲，开发迷闷。佛告阿难：即如城中演若达多，狂性因缘若得灭除，则不狂性自然而出；因缘、自然，理穷于是。阿难！演若达多头本自然，本自其然， | 三摩地 2018-07-21 |
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大目犍连即从座起，顶礼佛足而白佛言：我初于路乞食，逢遇优楼频螺、伽耶、那提三迦叶波，宣说如来因缘深义；我顿发心，得大通达；如来惠我袈裟着身，须发自落；我游十方得无挂碍，神通发明推为无上，成阿罗汉。宁唯世尊，十方如来叹我神力；圆明清净，自在无畏。佛问圆通，我以旋湛，心光发宣；如澄浊流，久成清莹，斯为第一。乌刍（chú）瑟摩于如来前，合掌顶礼佛之双 | 三摩地 2018-07-21 |
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如来不记尊者舍利弗目犍连等速成佛道。佛言善男子。或有声闻缘觉菩萨作誓愿言。我当久久护持正法然后乃成无上佛道。以发速愿故与速记。复次善男子。譬如商人有无价宝诣市卖之。愚人见之不识轻笑。宝主唱言我此宝珠价直无数。闻已复笑各各相谓。此非真宝是颇梨珠。善男子。声闻缘觉亦复如是。若闻速记则便懈怠轻笑薄贱。如彼愚人不识真宝。于未来世有诸比丘。不能翘勤修习善法。 | 三摩地 2018-07-21 |
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一切人不可谤佛，谤佛会下地狱；谤舍利弗及目犍连尊者就下地狱了，何况谤佛？所以对于他如此谤佛，我无法接受。我从来没有过这样---信一接到马上就回信---回信已经写好，请人打字，打出来以后再寄给他，希望这件事就此了结，因为我实在抽不出时间对长函中的问题一一答覆（编按：后因元览居士再度来函相逼，萧老师已就前后二函之全部质疑一一答覆，缮成《平实书笺》一书，于一九 | admin 2018-07-21 |
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经过了六天之后，诸比丘托钵乞食非常的困难，这时候神通第一的大目犍连，就向佛禀告：佛啊！我知道有一棵树叫作郁阎浮，我想用神通去取得它的果实，来供养僧团大众，这一棵树在诃梨勒森林、阿摩勒森林里面；另外在北方郁单曰这个国家，还有自然生成的各种粳米，是忉利天人所吃的美味食物，我想都把它们去取来，来供养僧团大众；还有有很好吃的从地中自然生出来的食物，我可以一 | 三摩地 2018-07-21 |
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是大目犍连。当以种种供具供养八千诸佛。恭敬尊重。诸佛灭后。各起塔庙高千由旬。纵广正等五百由旬。皆以金银琉璃车磲马瑙真珠玫瑰七宝合成众华璎珞涂香末香烧香缯盖幢幡。以用供养。过是已后。当复供养二百万亿诸佛。亦复如是。当得成佛。号曰多摩罗跋栴檀香如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。劫名喜满。国名意乐。其土平正。颇梨为地宝树庄严。散真 | 三摩地 2018-07-21 |
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这时候教团当中彼此互相埋怨：“难道真的没有人，可以把毕陵叫来吗？难道真的要派出神通第一的目犍连长老，才能把毕陵给带来吗？”此时佛陀来到僧团，佛听完了大众的禀告之后，只说了一句“你过来”！于是在一瞬间，毕陵就出现在佛的面前，毕陵尊者对佛禀白说：“佛啊！我不骄慢，我也不会自大去轻蔑于人，只是当我才想要开口呼唤诸位长老和尚的时候 | 三摩地 2018-07-21 |